Avignonská škola ( fr. École d'Avignon ) je provensálská umělecká škola , která se rozvinula v Avignonu ve 14.-16. století a hrála důležitou roli při formování francouzského malířství .
Na počátku 14. století již Avignon nemohl být nazýván provinčním městem: v roce 1303 zde papež Bonifác VIII . založil univerzitu. Přeměna města na křesťanskou metropoli však začala až poté, co se do Avignonu přestěhovala papežská kurie v souvislosti s tzv. „ avignonským zajetím “. Poté význam města vzrostl na úroveň předních evropských metropolí - Londýna , Paříže , Barcelony , Neapole a Prahy . Mnoho prelátů a světských aristokratů si zde pro sebe stavělo luxusní sídla. Jedním z mála příkladů takových staveb, které se dochovaly dodnes, je hlavní budova Petit Palais (Malý palác), která se nachází na náměstí před Papežským palácem . Patřil kardinálu Arno de Via a po jeho smrti od roku 1335 sloužil jako biskupský palác. Dnes se zde nachází pozoruhodná sbírka starověkých italských a francouzských obrazů. Na místě starých městských kostelů byly postaveny nové majestátní chrámy.
Od 1337 do 1453 _ Francie byla ve stoleté válce . Avignon byl stranou a těmito událostmi netrpěl, nicméně ve městě musely být postaveny nové městské hradby na ochranu před bývalými vojenskými žoldáky , kteří rabovali v dobře živené Provence . V letech 1334 - 1342 . byl postaven nový papežský palác, spíše pevnost. Po skončení „avignonského zajetí“ a návratu papežské kurie do Říma v roce 1377 využívali tento palác vzdoropapežové jako svou rezidenci . Stěny komnat a sálů paláce byly vymalovány mezinárodní skupinou umělců, kteří se během stavebního boomu vrhli do Avignonu.
Zpočátku existovalo velké centrum umění v Avignonu a Provence asi od roku 1330 do začátku 15. století, ale jako o škole lze o umění Avignonu mluvit pouze ve vztahu k 15. století. Ve XIV století. bylo to umělecké centrum vytvořené výhradně historickými okolnostmi: rozkvět malířství v Avignonu byl způsoben přítomností zdejšího papežského dvora. Avignonské zajetí papežů trvalo od roku 1326 do roku 1367 . Avignon se v té době stal jedním z hlavních center evropské kultury, kde se scházeli intelektuálové a umělci ze všech zemí. Ve XIV století. vedoucí malířskou školou byla sienská škola , proto byli na papežský dvůr pozváni sienští mistři - Simone Martini , mistr kodexu sv. Jiří a poté Matteo Giovannetti , který se stal papežským dvorním malířem a působil v papežském paláci a v klášteře Villeneuve v letech 1343-1367 . Technické znalosti a realistické sklony Italů se zde setkaly s dekorativním vkusem a dvorským duchem Francouzů.
Fresky neznámých umělců „Lov“ a „Rybaření“ (1342, strážní věž) jsou bezpochyby plodem kolektivní kreativity a sloučení dvou estetik . Avignon však nebyl jen místem setkávání umělců různého původu. Odtud se italské myšlenky rozšířily na sever, kde byly vytvořeny první prvky „ mezinárodní gotiky “. Během Velkého schizmatu (1378-1418) bylo avignonské malířství drženo pohromadě podle tradice. Z tohoto období se dochovaly pouze fragmenty: fresky v kostele Saint Didier v Avignonu, provedené pod vlivem florentských mistrů ; fresky domu Sorges (nyní - Avignon, Petit Palais), vytvořené francouzskými umělci napodobujícími nástěnné malby věže Garde Rob nebo jak Jacques Iverny píše již archaickým způsobem " mezinárodní gotiky ", která se stala již r. ten čas.
Po návratu papežského dvora do Říma ztrácí Avignon na významu. Na přelomu XIV-XV století. působilo zde pouze několik umělců, kteří svým významem přesáhli čistě lokální hranice. Ale do 40. 15. století Provence dala Francii opět velké mistry, kteří napsali novou kapitolu v dějinách francouzského umění.
Do poloviny XV století. lze hovořit o formování skutečné školy, i když ve větší míře by měla být považována spíše za obecnou provensálskou než pouze za Avignon. V období politické stability a prosperity, které přispívají k obnově umění, teplá a živená Provence, ponechaná stranou ničivé války, přijímá a spojuje umělce, kteří přišli ze severu. Vzestup obchodu vytváří nový trh s uměním a novou početnou klientelu, nejen církevní, ale obchodní a finanční. Rozkvět avignonské školy nastal za vlády Reného Dobrého , krále z dynastie Angevinů , který byl mužem kreativního skladiště. Kromě plnění svých královských povinností byl René básník, velký estét, znalec a sběratel umění a ve volném čase čas od času maloval. Jeden čas se dokonce věřilo, že cenné rukopisy z jeho sbírky ilustroval sám. René byl obklopen umělci, kteří ho doprovázeli na cestách, a tvůrčí atmosféra, která v Provence vládla, byla do značné míry výsledkem vlády tak pozoruhodné osobnosti.
První mistrovské dílo avignonské školy se objevuje kolem roku 1443 , je to slavné „Zvěstování z Aix“ ( Aix-en-Provence , kostel Saint-Marie-Madeleine). Tato práce ukazuje hlavní rysy, které jsou vlastní avignonské škole: přísná kompozice, zjednodušené objemy, vkus pro silné osvětlení, které zdůrazňuje masy. Obraz měl rychlý a zároveň trvalý vliv na umělecký proces v Provence. Díla Guillauma Dombého a jeho dílny, stejně jako „Boulbonův oltář“ (kolem 1457, Paříž, Louvre) a „Pieta“ z Tarasconu (kolem 1456, Paříž, muzeum Cluny), vytvořené neznámými umělci, dluží „Zvěstování z Aix » s jejich typy , vzorem a barvou. Kromě toho tento obraz vštípil všem provensálským malířům vkus pro šířku a monumentalitu, čímž zrušil obvyklou holandskou půvab. Takže umělci z různých zemí vyvinuli společný styl. Tento nový styl se nejjasněji objevuje v polovině století v takových dílech, jako je Pieta z Villeneuve-les-Avignon , připisovaná Enguerrandovi Cartonovi . V tomto období se Avignon opět stává hlavním francouzským uměleckým centrem; Z archivních dokumentů je známo o velkém množství umělců a jimi vytvořených obrazů, které se bohužel do dnešních dnů nedochovaly. Avignonské centrum umění, které vzniklo na křižovatce obchodních a kulturních cest, udržuje neustálý kontakt jak se severem ( Burgundsko , Paříž , Flandry ), odkud pochází většina umělců avignonské školy, tak se středomořskými regiony ( Neapol , Sicílie , Španělsko ), kde lze v tomto období nalézt podobné formy a stejného ducha (k tomuto vzájemnému ovlivňování mohl přispět návrat krále Reného z Neapole do Provence v roce 1442 ). Vliv avignonské školy byl v tomto období nejširšího charakteru. Kromě známých jmen je stále uvedeno velké množství děl pro neznámé, anonymní mistry.
V 70. letech 14. století v Provence, stejně jako v celé severní Evropě, se šíří vlna nizozemského vlivu podporovaná zejména králem René, který byl vášnivým milovníkem nizozemského malířství. Umělci ( Nicola Froman , stejně jako anonymní autor Perussiho oltáře [2] , který napodoboval formy a typy severské malby, si přesto zachovávají pevný styl vlastní provensálské škole. Během posledních dvou desetiletí 15. nová generace, mnohem svobodnější a nezávislá na holandském vlivu, křísí velkou provensálskou tradici poloviny století, jejíž vzpomínka se ukázala jako velmi houževnatá. Umělci Changenet , Lieferinx a Dipre pokračují v tvůrčím hledání Mistra of Zvěstování z Aix a Enguerrand Carton ; postavy získávají svou ztracenou monumentalitu, tvary se opět geometrizují a zdůrazňují osvětlení. na samém konci 15. století je Provence středem dalších vlivů, zejména aktivních ze severní Itálie ( Ligurie , Piemont , Lombardie ) V tomto období severoitalské a provensálské školy ještě neztratily vnitřní energii rozvoje, nicméně od počátku 16. století Provence ve svém uměleckém vývoji rychle začíná od r. stát se z italské renesance duchem cizí. Klanění dítěte (Avignon, Calvet Museum) je jediným příkladem využití lekcí Leonarda da Vinciho . Tento obrázek ve skutečnosti symbolizuje konec avignonské školy, která v XVI . stol. se stane zcela provinční a bude mít daleko k inovativním trendům.