Aleluja bohoslužba , bohoslužba aleluja , bohoslužba s Aleluja , kdy zpíváme Aleluja - zvláštní forma pravoslavné bohoslužby hlavně ve všední dny mnohadenního půstu . Alelujská bohoslužba dostala svůj název podle toho, že když se slavila v Matins , místo jáhnových zvolání ze žaltáře „ Aleluja , 117 “ ( Ž 117:27,26 ): „ Bůh je Pán a zjevil se pro nás je požehnaný ten, kdo přichází ve jménu Páně “, je prohlášeno „ Aleluja “ s dalšími čtyřmi verši (Iz. 26:9,11,15 nebo pohřební verše) a při nešporách místo prokeimenon z den v týdnu - prokimen z Triodi , nebo také " Aleluja " s již dvěma verši (první verš je Žalm 37:2 v úterý, Žalm 99:5 ve středu a pátek a Žalm 18:5 ve čtvrtek, druhý verš je "a navždy a navždy").
Prof. I. A. Karabinov ve zprávě „Pravidlo poklony“ na místní radě 1917-1918. správně poznamenal, že tzv. alelujské bohoslužby ve starověku byly prostě každodenní , a ne výhradně postní nebo pohřební, na důkaz toho uvedl řadu přesvědčivých příkladů z historie liturgické listiny (BT. 1998. So. 34. S. 340-341) [1] .
V předvečer Velkého půstu připravuje pravoslavná církev s bohoslužbami do Aleluja své stoupence pro nadcházející dlouhé postní modlitby a pokání.
Každý den večer. Prokeimenon dne. "Bůh žehnej..." Po „ Nyní pusťte ... “ a Trisagionu kněz od oltáře přes severní jáhenské dveře přejde k solea a postaví se na kazatelnu . Sbor zpívá „ Panna Matko Boží, raduj se, .. “ - zatímco kněz se všemi farníky se poprvé klaní zemi ... a standardní postní zakončení, včetně modlitby Efraima Syrského s provedením 4 pozemské luky a 12 opaskových - s modlitbou publikánskou . Uvolněte .
Na Great Compline je zpěv všude nahrazen čtením. Místo „ Pán síly buď s námi... “ Troparion of Little Compline:
Na konci komplinie je malé propuštění, ale chybí modlitba „ Vladyko, mnohomilosrdný… “. Ve službách Compline a Midnight Office se modlitba Efraima Syřana provádí s poklonami .
Matutin začíná dvojitým žalmem. Po šesti žalmech se místo obvyklého „ Bůh je Pán… “ zpívá „ Aleluja “ se čtyřmi [2] speciálními verši:
Verš 1: Od noci se můj duch probouzí k Tobě, Bože, přiveď světlo svého přikázání na zemi. ( Izajáš 26:9,11,15 )
Verš 2: Vy, kteří přebýváte na zemi, naučte se pravdě.
Verš 3: Nepotrestaným lidem se dostane závisti.
Verš 4: Dej jim zlo, Pane, dej jim zlo slavné zemi.
v hlase Octoechos a místo troparia jsou ternární , v nichž zpěváci zpívají koncovky. První trojice má svůj vlastní konec pro každý den v týdnu.
Sedadla podle prvního verše žaltáře (po přečtení prvního kathisma ) se vybírají v souladu s aktuálním hlasem Oktoech a dnem v týdnu. Sedadla podle druhého verše žaltáře, tedy po přečtení druhého kathisma [3] , na řadu - v aktuální službě Postní triodion .
Všechny hodiny mají obvyklé žalmy [4] . Místo odmítavého troparionu se světci čtou troparia hodin s jejich verši. Modlitba Efraima Syrského se šestnácti poklonami.
V 1. hodině po „ Otče náš ... “ – tropar: „ Brzy předběžně... “. Po modlitbě Efraima Syrského se čte „konečný Trisagion “ podle „ Otče náš... “, „Pane, smiluj se “ 12krát. Kněz: „ Kriste, pravé světlo... “. Sbor: „ Vyvolenému vojvodu ... “. Pusťte se, dlouhodobě a pokračujte do narthexu pro obvyklé lithium o zemřelém.
Ve 3. hodině po „ Otče náš... “ - tropar: „ Požehnán buď, Kriste Bože náš... “, „ Sláva... “ - introparion: „ Brzy a dobře známý dej útěchu... “, „ A teď... “ - Theotokos: „ Naděje a přímluva... “. „ Pane, smiluj se “ 40krát.
V 6. hodině po troparu 6. hodiny se dvěma verši a Theotokos 6. hodiny se čte troparion proroctví z Triodionu, prokeimenon s veršem, cena a druhý prokimen s veršem. Podle „ Otče náš... “ - tropar: „Spásu jsi učinil... “, „ Sláva... “ - introparion: „ K tvému nejčistšímu obrazu... “, „ A teď... “ - Theotokos: „ Vznešená buď, Panenská Matko Boží... “.
V 9. hodinu po „ Otče náš... “ - tropar: „ Vidět lupiče...“, „Sláva... “ - v troparu: „ Uprostřed dvou lupičů... “, „ A teď . .. “ - Kříž Matky Boží: “ Beránek a pastýř... ” . Modlitba Efraima Syrského pouze se třemi velkými poklonami.
Závoj královských dveří se otevírá na krásných dveřích, čtou: „ Požehnej, má duše, Pane ... “, „ Sláva ... “, „ Chvála, má duše, Pane ... “, „ A nyní ... “, „ Jednorozený synu... “, „ Ve svém království... “, „ Sláva, a nyní... “, „ Pamatuj na nás, Pane... “, „ Vzpomeň si na nás, Vladyko... “, „ Pamatuj na nás , Svatý… ““, „ Nebeská tvář… “, „ Pojď k Němu… “, „ Obličej nebeská… “, „ Sláva… “, „ Tvář anděla svatých… “, „ A teď… “, „ Věřím… ““, „ Oslabit, odejít… “, „ Otče náš… “. kondaki:
Na konci je modlitba Efraima Syrského se šestnácti poklonami.
Dále se okamžitě servírují nešpory příštího dne s některými postními prvky bohoslužby, litaniemi k mrtvým a malým kompliářem . V tento den se liturgie nekoná .
Ve dnech týdne (od pondělí do pátku) Velkého půstu zaznívají speciální postní melodie v litaniích , kathismech a některých dalších hymnech . Když se slaví bohoslužba do aleluja, často se nekoná vůbec žádná liturgie nebo se koná neúplná liturgie předem posvěcených darů .
Po „ Quiet Light … “ je místo prokeimenonu dne prokeimenon z Triodi, verš, paremia , druhý prokeimenon s veršem a další paremie.
Po „ Nyní pusťte ... “ a Trisagionu kněz od oltáře přes severní jáhenské dveře přejde k solea a postaví se na kazatelnu . Kliros zpívá:
Výstup duchovenstva do předsíně chrámu na oslavu litia pro zesnulé.
Po nešporách (a litii za mrtvé) následuje jídlo v klášterech .
Na Velké kompliáři zazní zvláštní melodie hymnů „ Bůh je s námi… “, „ Den uplynul… “, „ Pane, smiluj se nad námi… “, „ Bůh buď sílu s námi… “ a další.
V prvních čtyřech dnech Velkého půstu, na začátku Velkého komplementu, je žalm 69 přenesen ze třetí části, po níž je kánon Ondřeje Krétského . V ostatních týdnech Velkého půstu se bohoslužby předčítají s předstihem svatým , jejichž dny památky letos připadnou na utrpení a světlé týdny a na další pohyblivé svátky . Také na Compline může být modlitební kánon k Nejsvětější Bohorodice z Oktoikhu .
Potom mniši odešli do svých cel k modlitbě a spánku a ráno se měli shromáždit na verandě chrámu ke každodenní půlnoční kanceláři . V alelujské bohoslužbě Compline a Midnight Office je modlitba Efraima Syřana s poklonami.
Matutin začíná dvojitým žalmem. Po šestižalmu místo obvyklého „ Bůh je Pán… “: „ Aleluja “ se čtyřmi speciálními verši hlasem Octoechos a místo troparionů – ternární , ve kterých zpěváci zpívají konce. První trojice má svůj vlastní konec pro každý den v týdnu.
Sedadla podle prvního verše žaltáře (po přečtení prvního kathisma ) se vybírají v souladu s aktuálním hlasem Oktoech a dnem v týdnu. Sedadla mají své vlastní básně. Mezi sedla a Theotokos je vložena s refrénem „ Bůh je podivuhodný ve svých svatých, Bůh Izraele “ je „umučen“, pokud je v kánonu po 6. písni kontakion . Pokud kontakion chybí, pak se místo něj v kánonu čte Mučedník, který kvůli tomu není vložen mezi sedlo a Theotokos.
Sedadla podle druhého a třetího verše žaltáře v řadě (v současném podání Postního triodionu ).
Po žalmu 50 :
Kánon s biblickými písněmi v postním řádu; Svítidla.
V Alelujských nešporách o Narození Páně , Petrově a Nanebevzetí se místo prokeimenonu dne po „ Tichém světle ... “ vyslovuje „ Aleluja “ dvěma verši:
| Jáhen nebo kněz: | " Aleluja, aleluja, aleluja, hlas šestý " | ||
| sbory: | „ Aleluja, aleluja, aleluja. » | ||
| V pondělí večer: | Úterý a čtvrtek večer: | Středa večer: | |
|---|---|---|---|
| Jáhen recituje verš 1: | „ Pane, nekárej mě svým hněvem, trestej mě svým hněvem. » ( Ž 37:2 ) | „ Pozdvihni Hospodina, našeho Boha, a klaněj se na podnoži jeho nohou, neboť je svaté. » ( Ž 99:5 ) | „ Jejich řeč se rozšířila po celé zemi a jejich slova až do končin světa. » ( Ž 18:5 ) |
| sbory: | „ Aleluja, aleluja, aleluja. » | ||
| Jáhen recituje verš 2: | “ A navždy a navždy. » | ||
| sbory: | „ Aleluja, aleluja, aleluja. » | ||
Po každé hodině následuje mezihodina .
Při slavení bohoslužby v aleluja ve dnech " malých půstů " se podle Charty vůbec žádná liturgie nekoná . V moderní farní praxi je však v dnešní době téměř nemožné setkat se s bohoslužbou aleluja a v zásadě se obvyklá (zkrácená) bohoslužba vykonává s „ Bůh je Pán... “ a liturgií Zlatoústého .
S některými zvláštnostmi se bohoslužba aleluja koná i o pohřebních ( rodičovských ) sobotách. Básně - refrény k " Aleluja " jsou zde poněkud odlišné:
Verš 1: Požehnaný jsem si vyvolil a přijal tě, Hospodine. ( Ps. 64:5 )
Verš 2: Pamatuj na ně po pokolení a pokolení. ( Ž 101:13 )
Verš 3: Jejich duše budou přebývat v dobrých věcech. ( Ža 24:13 )
Stejné verše se objevují již dvakrát večer:
O rodičovských sobotách je obvyklá celá liturgie Jana Zlatoústého . Vzhledem k tomu, že vzpomínková bohoslužba je poněkud upravená pohřební matrika, obsahuje tato bohoslužba také " Aleluja " s verši.
Na pohřbu se zpívá " Aleluja " na verše 119. žalmu .