| Klášter | |
| Haghpat | |
|---|---|
| Kostel sv. Nshan | |
| 41°05′41″ s. sh. 44°42′43″ palců. e. | |
| Země | Arménie |
| Umístění | haghpat [1] |
| Typ | mužský |
| Architektonický styl | arménská architektura |
| Datum založení | 10. století |
| světového dědictví | |
|
paže. Հաղպատ (Hagpat) |
|
| Odkaz | č. 777 na seznamu památek světového dědictví ( en ) |
| Kritéria | ii, iv |
| Kraj | Evropa a Severní Amerika |
| Zařazení | 1996 ( 20. zasedání ) |
| Rozšíření | 2000 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Haghpat ( arm. Հաղպատ [2] ) je fungující klášter ve stejnojmenné vesnici v severní Arménii , 10 km od města Alaverdi . Klášter Haghpat je významnou památkou městského plánování středověké Arménie, která se vyznačuje jednotou a kompaktností asymetrického uspořádání, krásnou siluetou na hornatém terénu. Kláštery Haghpat a Sanahin byly v roce 1996 zařazeny na seznam světového dědictví UNESCO .
Klášter se nachází na malé náhorní plošině obklopené soutěskami.
Společnost byla založena v roce 976 za Ashot III Milosrdný Bagratuni [3] . Královna Khosrovanush [4] sehrála významnou roli při založení kláštera . V 10.-13. století to bylo jedno z center duchovní kultury Arménie [3] , velké klášterní panství, které mělo rozsáhlé pozemky. Od druhé poloviny 12. století se Haghpat stal duchovním a náboženským centrem království Lori [3] . Ze sousedního Sanahinu sem byla přemístěna hrobka královské rodiny Lori Bagratidů - Kyurikidů . V roce 1081 byl arménský biskup Ani a Shirak, Barsegh, vysvěcen na katolikos v Haghpat, což svědčí o panarménském významu kláštera. Od konce 11. století byla Lori (Tašír-Dzoraget), stejně jako celá Arménie, vystavena nájezdům seldžuckých Turků , v roce 1105 byly kláštery Haghpat a Sanahin vydrancovány Emírem Kzylem a v roce 1118 království padlo . . Území Tašír-Dzoraget bylo osvobozeno od Seldžuků a připojeno ke Gruzii Davidem Stavitelem . Od druhé poloviny 12. století patřil Haghpat k arménským knížecím rodinám Artsruni , poté Zakharyan [3] .
Ve třináctém století arménský historik Kirakos Gandzaketsi , popisující vysvěcení kostela v Goshavank , chválil koberec, princeznu Arzu-Khatun, která, jak poznamenává, tkala podobné koberce pro klášter Haghpat, Makaravank a Dadivank [5].
V 15.-17. století vliv rodu Zakarianů slábl, od nynějška v klášteře sídlila vrchnost („paron-teres“) spojující knížecí a duchovní moc. Během XVII-XVIII století, kvůli častým útokům Lezginů , byli primáti Haghpat nuceni zůstat v Tiflis . V druhé polovině 18. století v klášteře několik let žil slavný básník Sayat-Nova . V pozdním středověku byly apanáže arménské církve na území Gruzie , Imereti , Abcházie , Borchalu a Kasachu , kromě Sanahinu, podřízeny arcibiskupovi Haghpatu. V letech 1822-1826 se kvůli zhoršení rusko-íránských vztahů do Haghpatu přestěhoval z Etchmiadzinu katolikos Eprem I. Po připojení východní Arménie k Rusku se klášter stal duchovním centrem Somchitu a Kasachu s rozlehlými zeměmi, vesnicemi atd. Na začátku 20. století Haghpat dezertoval a ztratil většinu svého majetku. Znovuotevřený za katolíků Vazgena I. , v současnosti je to funkční klášter.
Kostel Surb Nshan (Holy Signs, 972-991, 1016) s předsíní (1185, 1209), nejstarší dochovaná budova kláštera, byla založena královnou Khosrovanush, manželkou arménského krále Ashot III Bagratuni . Předpokládá se, že stavbyvedoucím kostela Surb Nshan byl architekt Trdat [6] . Interiér chrámu tvoří majestátní kupolová síň. V oltáři se zachovaly fragmenty obrazu z počátku 13. století, na malbách jsou arménské a gruzínské nápisy. Na východním průčelí je sochařský obraz synů Ashot- Smbat a Kyurike , kteří drží v rukou model chrámu [7] . Kyurikeova čelenka vypadá jako mitra [8] a Smbatův turban je arabská ozdoba ukazující jeho právo na trůn jako vládce [9] . V roce 1313 byla na pokyn významné politické osobnosti Parona Saduna vytvořena malba severní stěny. Ve stejné době byl na jižní stěně namalován portrét syna Saduna Khutlubugy [10] . V předvečer kostela Surb Nshan se nachází zhamatun ( veranda ), postavená v roce 1185 a sloužící jako hrobka Kyurikyanů [11] . V roce 1223 byl klášterní komplex Haghpat na příkaz Ivana Zakharyana obehnán hradbami pevnosti s věžemi. Zahrnovalo:
Samostatně stojící třípatrová zvonice (1245) se sedmibokou zvonicovou rotundou sloužila jako předloha pro pozdější zvonice např. v Karsu .
V 11.-15. století se skriptorium a škola, založené v Haghpatu v 10. století prvním opatem kláštera, slavným písařem vardapetem Simeonem, staly v Arménii široce známé . Významné osobnosti arménské vědy a kultury Hovhannes Imastaser , Samuel Anetsi , Yeremia Andzrevik, David Kobayretsi , Hovhannes Yerznkatsi a další učili gramatiku , rétoriku , filozofii , teologii , hudbu a tak dále. V klášteře rukopisy nejen vznikaly, ale i restaurovaly, prováděly se textologické práce, zejména se studovaly žalmy a „Katechetická a mysterijní nauka“ Cyrila I. Jeruzalémského . Haghpat byl známý svou školou miniaturistů , byl zde vytvořen slavný miniaturní památník „Haghpatské evangelium“ (1211).
V 11. století byla v klášteře u kostela Surb Nshan vybudována knihovna, která se stala nejbohatší sbírkou arménských středověkých rukopisů, později byly pro lepší uchování převezeny do nedalekých jeskyní, kde byly upraveny čítárny. Slavné evangelium Mughni bylo uchováváno v Haghpat (v současnosti v Matenadaranu ). Mezi ztracenými rukopisy byl zvláště cenný „Kotuk“ (tradice kláštera Haghpat), je zmíněn seznam Bible z roku 951. V roce 1931 bylo z Haghpatu do Jerevanu přivezeno pouze 12 rukopisů , zbytek je považován za ztracený.
Za plotem kláštera se nachází malá kaplička ze 13. století [11] , skvostně architektonicky řešený pramen (13. století). Památky Haghpat se vyznačují kompaktností, tvrdou přísností forem, elegancí několika dekorativních detailů, vtipným řešením prostoru a struktur.
A téměř uprostřed mezi Haghpat a Sanahin se nachází zajímavá pevnost zvaná Kayanberd nebo Haghpata Surb Nshan, která byla postavena ve století XIII.
Ve třináctém století arménský historik Kirakos z Gandzaku popsal vysvěcení kostela v klášteře Nor Getik, nyní známém jako Goshavank', a chválil koberec, který pro něj tkaly jeho královské patronky a její sestry: ..... .krásný závěs, který ona (princezna Arzu-Chat'un) utkala jako potah na svatou apsidu, podivuhodný na pohled, (utkaný) z velmi jemných kozích chlupů, barvených různými barvami ...jako sochařské práce a s malovanými vyobrazeními ... našeho Spasitele a dalších svatých , což diváky ohromilo .. a kdokoli to viděl , vzdával chválu Bohu , že dal ženám znalost tkaní a talent vyrábět podobizny ... a nejen že utkala pokrývku pro tento kostel, ale pro ostatní (jako jsou) Haghbat, Makaray a Dadi Vank
| Světové dědictví UNESCO v Arménii | |
|---|---|
| |