Bai Xianyong | |
---|---|
Číňané 白先勇 | |
Bai Xiangyong má rozhovor pro dokumentární projekt Inspiration Island (cca 2009-2012). | |
Datum narození | 11. července 1937 (85 let) |
Místo narození | Guilin , Čínská republika |
občanství (občanství) | Čínská republika |
obsazení | romanopisec , esejista , memoár , dramatik , literární kritik , producent , pedagog , nakladatel , divadelní režisér |
Roky kreativity | Od roku 1958 |
Směr | modernismu |
Žánr | román , povídka , esej , memoár |
Jazyk děl | čínština |
Debut | Povídka "Lady Jin" (金大奶奶) (1958) |
Ceny | 2003 Taiwan National Art Award (literární nominace), 25. kulturní cena Taipei, 2021 |
Ocenění | čestný doktorát z Čínské univerzity v Hong Kongu [d] čestný doktorát z Hong Kong Polytechnic University [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
![]() |
Bai Xianyun , Bai Xian-yung [1] [2] [3] ( Eng. Kenneth Hsien-yung Pai , čínsky 白先勇, pinyin Bái Xiānyǒng , narozen 11. července 1937 , Guilin ) je tchajwanský spisovatel, autor mnoha povídky, povídky, eseje a román Nezi ( čínsky 孽子, pinyin Nièzǐ , pal . Nezi , anglicky Crystal Boys ), dramatik , divadelní producent , nakladatel , pedagog . Jeho díla byla přeložena do více než 10 jazyků. Sbírka povídek „Taipei“ ( čínsky trad. 臺北人, pinyin Táiběirén , pall. Taipeiren ) byla zařazena mezi 100 nejlepších děl čínské literatury 20. století (podle hongkongského časopisu „Yazhou Zhoukan“ („Asie Týdenní", 1999).
Bai Xiangyong vystudoval katedru cizích jazyků a literatury na Národní tchajwanské univerzitě. Během studií v roce 1960 založil se spolužáky časopis Moderní literatura , který sehrál důležitou roli v literárním procesu a recepci v čínštině evropského, amerického, japonského modernismu a školy nové kritiky . Kromě psaní se od 80. let aktivně věnuje zachování a rozvoji interpretačních tradic divadla Kunqu [4] . Účastnil se boje proti epidemii AIDS [5] .
Narozen v Guilin Bai Chongxi, generál armády Čínské republiky a první ministr obrany. Jeho matka se jmenovala Ma Peizhang. Bai Xianyong se stal osmým dítětem, má devět bratrů a sester. Hongkongská rozhlasová moderátorka Pamela Peck (Bai Yun-qin) je jeho sestřenicí.
Když bylo Bai Xianyongovi 7 let, lékař mu diagnostikoval tuberkulózu , chlapec nemohl chodit do školy, takže většinu dětství strávil sám a léčil se doma v Guilin. Když vypukla čínsko-japonská válka , on a jeho rodina odcestovali do Chongqingu a po kapitulaci Japonska v roce 1946 se přestěhovali nejprve do Šanghaje a poté do Nanjingu, kde Bai navštěvoval modelovou základní školu Nanyang. V roce 1948 se rodina přestěhovala do britského Hong Kongu a Bai se přestěhoval do základní školy Kowloon Tong a poté do La Salle College, katolické chlapecké školy. Krátce po porážce Kuomintangu v občanské válce mezi Kuomintangem a komunistickou stranou se v roce 1952 přestěhoval na Tchaj-wan .
Po absolvování střední školy Jianguo v roce 1956 ve snu o účasti na stavbě přehrady Tři soutěsky vstoupil na katedru hydraulického inženýrství na Tchajwanské provinční univerzitě Chenggong (nyní National Chenggong University) podle svého výběru. O rok později si uvědomil, že inženýrství není jeho povolání, a přestoupil do Taipei na katedře cizích jazyků a literatury Národní tchajwanské univerzity , kde začal studovat zahraniční literaturu, především v angličtině.
V roce 1958, ve třetím ročníku, publikoval svou první povídku Lady Jin v Literárním časopise zh] .
V roce 1962 zemřela Bai Xiangyongova matka. Podle jeho autobiografického článku Ohlédnutí (驀然回首) „Po pohřbu mé matky jsem šel na čtyřicet dní do hrobu podle islámského obřadu. Čtyřicátý první den jsem odjel do zahraničí do Spojených států.“ Po smrti své matky odešel Bai Xiangyong na University of Iowa , kde vstoupil do Workshopu spisovatelů [6] , kde studoval literární kritiku a práci zahraničních spisovatelů. Rozloučení s otcem před odjezdem bylo jejich posledním setkáním.
Po smrti své matky napsal, že „Matka byla vždy páteří rodiny Bai. Zemřela náhle a všem v rodině se zdálo, že všechno bylo rozmetáno na kusy a dům byl zničen do základů. V den pohřbu jsem cítil, že není pohřbeno tělo mé matky, ale část mého života [7] . Takže když jsem poprvé přijel do Spojených států, neuměl jsem psát. Před vánočními svátky v Chicagu toho roku jsem měl v srdci tolik pocitů, že jsem začal psát povídku „Smrt v Chicagu“ ( čínsky: 芝加哥之死, Pall. Zhijiagezhisi ), která vyšla v roce 1964.“ Kritici považovali tento příběh za zlomový bod v tvorbě mladého spisovatele. Profesor Xia Zhiqing tvrdil, že text „ukazuje úžasný stylistický pokrok po dvou letech soustředěného studia západních povídek“ a také ocenil Baiovo „použití symbolických prostředků a rozšíření tématu osudu“. "To znamená, že Bai Xianyong dosáhl nové úrovně, dosáhl zralosti," uzavřel Xia Zhiqing.
V roce 1965, poté, co získal titul Master of Fine Arts, nastoupil na Kalifornskou univerzitu v Santa Barbaře , kde se stal profesorem čínského jazyka a literatury a od té doby se tam usadil. V roce 1993 začal cvičit qigong k léčbě závratí. V roce 1994 odešel do důchodu. V roce 1997 byl v knihovně Kalifornské univerzity v Santa Barbaře vytvořen archiv rukopisů a překladů jeho děl [8] [9] .
V letech 2012 až 2020 vydal Bai spolu s tchajwanským historikem Liao Yanbo memoárovou trilogii [10] věnovanou osudu jeho otce, generála Bai Chongxi. V roce 2012 byla vydána komentovaná kolekce fotografií Otec a republika (父親與民國), v roce 2014 Uzdravte rány: Generál Bai Chongxi a incident z 28. února (止痛療傷:白崇禈尺軍軍覈將軍軍覈將軍軍覈將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將軍軍軇將20 dílo „Zvrat osudu: Bai Chongxi a Chiang Kai-shek“ (悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石). Trilogie zahrnuje nejen paměti samotného Bai Xianyonga, ale také různé historické důkazy: korespondenci, telegramy, deníky. První dva díly trilogie vyšly v pevninské Číně a vyvolaly bouřlivé diskuse mezi historiky, k vydání třetího dílu v ČLR však nedošlo.
V roce 2004 v pevninské Číně vydalo Guangxi Normal University Press sbírku „ Mládí, vzpomínky – vybraná díla Bai Xianyong “ a také nové dílo „ Altán pivoňky je pohřben v barevném luxusu květin “ .
V září 2008 věnovala Trend Micro , tchajwansko-japonská společnost, jeden milion amerických dolarů na uspořádání cyklu přednášek Bai Xiangyong Literature na National Taiwan University , který pozval světově proslulé literární vědce, aby přednášeli.
Dne 17. prosince 2015 předal prezident Čínské republiky Ma Yingjiu Bai Xiangyongovi Řád diamantové hvězdy [11] [12] .
Od srpna 2017 je profesorem na Čínské univerzitě v Hong Kongu .
V roce 2021 vyhrál 25. Taipei Cultural Prize [13] .
Bai Xianyong se od dětství zamiloval do kunqu divadla , zejména do hry The Pivoňkový altán, a v dospělosti nešetřil snahou zachovat tradici kunqu představení v Číně. Když byl Bai Xianyong dítě, on a jeho rodina poslouchali první vystoupení Mei Lanfanga po jeho návratu na jeviště v poválečných letech v Šanghaji . Na repertoáru pro spisovatele památného večera byla i árie "Procházka zahradou, probuzení ze snů." Po mnoho let Bai propagoval kunqu a nazýval se „dobrovolníkem kunqu“. V roce 2004 tchajwanský spisovatel adaptoval The Peony Gazebo v naději, že osloví mladší publikum. Pod jeho vedením divadlo Kunqu z provincie Suzhou uvedlo mládežnickou verzi Pivoňkového altánku skládající se z 29 jednání (místo původních 55 jednání) [14] . Do poloviny roku 2021 byla tato skladba provedena téměř 400krát po celém světě. Díky jeho úsilí došlo k oživení kunqu.
Rodina Bai patří k etnické skupině Hui , která vyznává islám , ale hlava rodiny Bai Chongxi ne vždy souhlasila s přísnými zásadami náboženství a Bai Xianyong se rozešel s islámem [18] . Ačkoli rodina Bai je muslimského původu, Bai Xianyong v různých dobách sympatizoval s různými náboženstvími, včetně islámu, katolicismu , a poté se stal stoupencem buddhistického učení [18] .
V roce 2001, zatímco v Hongkongu , Bai veřejně deklaroval jeho homosexualitu [19] . Bai Xianyongovo dílo „Tak jako strom…“ ( čínsky 樹猶如此, pinyin Shùyóurúcǐ , pall. Shuyuzhutsy ) je věnováno jeho milované Wang Guoxian.
V románu Bai Xianyong Nezi (1983) je kromě bratrských citů popsán život gay komunity v Taipei. Hlavní hrdina románu, mladý muž jménem Li Qing, je vyhozen svým otcem z domu kvůli jeho homosexualitě. Netzi vypráví příběh o setkání gay komunity v New Parku v centru Taipei . V 70. letech byla jejich existence společností ignorována. Jedním z hlavních témat románu je téma vztahu otců a dětí. Na základě románu byl v roce 1986 natočen celovečerní film. V roce 2003 tchajwanská veřejná televizní služba PTS vyprodukovala 20 epizod a seriál získal cenu Golden Bell, tchajwanskou obdobu ceny Emmy, jako nejlepší televizní film roku [20] .
Nakladatelství Bai Xiangyong vydalo v letech 1958 až 2015 řadu povídek , z nichž některé byly zařazeny do sbírek Příběh pozemského osudu nebeských , Osamělých sedmnáct let , Taipei a New Yorkers ( čínština trad. 紐約客, ex. 纽约客, pinyin Niǔyuēkè ). V roce 1977 navíc vyšel po kapitolách v restaurovaném vydání časopisu Modern Literature román The Sinners ( čínsky 孽子, pinyin Nièzǐ , pall. Nezi , anglicky Crystal Boys ), který pak vyšel v jeho na Tchaj-wanu v roce 1983.
Název příběhu | Rok vydání | Kde zveřejněno | Pohádkové knihy |
Lady Jin (金大奶奶) | 1958 | "Literární časopis", číslo 1 《文學雜誌》五卷1期 | "Svobodná sedmnáct" |
Pojďme se podívat na chryzantémy (我們看菊花去) | 1959 | 《文學雜誌》五卷5期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
Silent Thunder (悶雷) | 1959 | 《筆匯》革新號一卷6期 | "Svobodná sedmnáct" |
Sestra Yuqing (玉卿嫂) | 1960 | 《現代文學》第1期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
《月夢》 | 1960 | 《現代文學》第1期 | "Svobodná sedmnáct" |
《黑虹》 | 1960 | 《現代文學》第2期 | "Svobodná sedmnáct" |
《小陽春》 | 1961 | 《現代文學》第6期 | "Svobodná sedmnáct" |
《青春》 | 1961 | 《現代文學》第7期 | "Svobodná sedmnáct" |
《藏在褲袋裡的手》 | 1961 | 《現代文學》第8期 | "Svobodná sedmnáct" |
Osamělých sedmnáct (寂寞的十七歲) | 1961 | 《現代文學》第11期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
《那晚的月光》/《畢業》 | 1962 | 《現代文學》第12期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
Smrt v Chicagu | 1964 | 《現代文學》第19期 | "Svobodná sedmnáct" |
K mrakodrapu (上摩天樓去) | 1964 | 《現代文學》第20期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
Hong Kong - 1960 | 1964 | 《現代文學》第21期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
《安樂鄉的一日》 | 1964 | 《現代文學》第22期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
《火島之行》 | 1965 | 《現代文學》第23期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Osamělých sedmnáct let“ |
Věčný Yin Xueyan (永遠的尹雪豔) | 1965 | 《現代文學》第24期 | "Příběh pozemského osudu nebešťanů", "Taipei" |
Příběh o pozemském osudu nebeského (謫仙記) | 1965 | 《現代文學》第25期 | „Příběh pozemského osudu nebešťanů“, „Newyorčané“ |
"Mladý-zelený" (一把青) | 1966 | 《現代文學》第29期 | "Taipei" |
„Procházky po zahradě, probuzení ze snů“ (遊園驚夢) | 1966 | 《現代文學》第30期 | "Taipei" |
Silvestr (歲除) | 1967 | 《現代文學》第32期 | "Taipei" |
Píseň hory Liangfu (梁父吟) | 1967 | 《現代文學》第33期 | "Taipei" |
Večírek na rozloučenou Jin-taipan (金大班的最後一夜) | 1968 | 《現代文學》第34期 | "Taipei" |
Krvavě červené azalky | 1969 | 《現代文學》第36期 | "Taipei" |
Complaint of the Downcast Celestial (謫仙怨) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "Newyorčané" |
Óda na minulost (思舊賦) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "Taipei" |
Obloha v jasně jiskřivých hvězdách | 1969 | 《現代文學》第38期 | "Taipei" |
Květina osamělé lásky (孤戀花) | 1970 | 《現代文學》第40期 | "Taipei" |
Zimní večer (冬夜) | 1970 | 《現代文學》第41期 | "Taipei" |
Pěkný obchod s nudlemi u květinového mostu (花橋榮記) | 1970 | 《現代文學》第42期 | "Taipei" |
Státní pohřeb (國葬) | 1971 | 《現代文學》第43期 | "Taipei" |
Podzimní myšlenky (秋思) | 1971 | 《中國時報》 | "Taipei" |
Netzi (román) | 1977 | 《現代文學》復刊號第1期連載 | "hříšníci" |
nokturno (夜曲) | 1979 | 《中國時報》「人間」副刊 | "Newyorčané" |
《骨灰》 | 1986 | 《聯合文學》第26期 | "Newyorčané" |
"Danny Boy" ("Danny Boy") | 2001 | 《中外文學》第30期第7卷 | "Newyorčané" |
"Čaj pro dva" ("Čaj pro dva") | 2003 | 《聯合報》副刊 | "Newyorčané" |
"Tichá noc" ("Tichá noc") | 2015 | 《聯合報》副刊 | New Yorkers (reedice 2017) |
Profesor Xia Zhiqing , literární vědec ze Spojených států, jednou řekl: „Mezi moderními spisovateli ve Spojených státech ti nejvytrvalejší, oddaní vlastnímu uměleckému pokroku a ochotni zanechat několik děl, která si zaslouží, aby si je přečetly budoucí generace. jsou Yu Lihua a Bai Xiangyong.” Chválil Bai a nazval ho „géniem mezi současnými čínskými romanopisci. Po hnutí čtvrtého května bylo jen pět nebo šest lidí, od Lu Xuna po Zhang Ailinga , kteří se mu mohli rovnat v uměleckých výkonech."
Podle tchajwanského spisovatele Ouyang Zi je „Bai Xiangyong talentovaný a nechce se držet zpátky; zkoušel psát romány v různých stylech a pracoval s různými tématy. Málokdy selhal a téměř všechny jeho spisy se staly velmi úspěšnými... Bai Xiangyong má mnoho způsobů, jak vyprávět příběh. Děj příběhu „Pojďme obdivovat chryzantémy“ ( čínsky 我們看菊花去, pinyin Wǒmenkānjúhuāqù ) je odvozen od dialogu mezi postavami, příběh „Sestra Yuqing“ je tradiční vyprávění v první osobě, příběh „Osamělých sedmnáct Years“ je vyrobeno jednoduchou technikou flashback. … Jeho charakteristické dialogy připomínají každodenní řeč, velmi přirozenou. V sestře Yuqing používá hovorový jazyk Guilin, Guangxi, který dodává románu silnou místní příchuť. Jeho prvních několik příběhů napsaných na Tchaj-wanu bylo poměrně jednoduchých a nekomplikovaných co do kompozice.
S ohledem na tvrzení, že díla Bai Xianyonga jsou stylově podobná prózám Zhang Ailinga, protestoval tchajwanský spisovatel Fu Lizhong [23] .