Bashkirská mytologie je ústní nebo písemné vyprávění, které zprostředkovává představy Baškirů o světě, místě člověka v něm, o původu všeho, co existuje, o formě masové zkušenosti a interpretace reality pomocí smyslově vizuálního snímky. V mýtech , metaforickém srovnání přírodních a kulturních jevů, se provádí animace přírodního prostředí. Mýty byly za starých časů pro lidi spřízněné s božským, náboženským, nebeským, nadpozemským, lidé je obdařili přísnou jistotou.
Bashkirské mýty byly ztělesněny v jazyce Bashkir ; v obřadech a rituálech Baškirů , jejich zvycích, víře a znamení. Mýty se odrážejí v eposech „ Akbuzat “, „ Zayatulyak menen Khyuhylu “, „Kungyr buga“, „ Ural-batyr “, legendy, pohádky, přísloví, rčení, hádanky; ozdoby atd.
Vědecká systematizace baškirských mýtů byla provedena na základě různých vědeckých přístupů:
Mytologie Baškirského lidu je spojena s mytologiemi íránských, turkicko-mongolských národů. Navzdory skutečnosti, že v baškirském etnu existují prvky íránsky mluvících (sarmatsko-alánských), turkických a mongolských oddílů, mytologické reprezentace Baškirů se vyznačují jakousi integritou. Na jižním Uralu se již v 5. -1. století př. Kr. E. existovala etnická skupina - nositel nábožensko-filozofických a kosmogonických myšlenek prezentovaných v eposu "Ural Batyr", který se stal základem Baškirského lidu.
Základ baškirské mytologie byl vytvořen v předislámském období historie Baškirů. Starověké mytologické obrazy Baškirů jsou zobrazeny v eposech „ Ural Batyr “, „ Zayatulyak a Khyuhylu “, „ Akbuzat “, „Kunyr Buga“, „Laipan“ a další.
Starověká baškirská mytologie zahrnuje mýty, které mají kosmogonický („Ural-batyr“) a antropogonický charakter. Náboženské a filozofické dualistické ideje lidu jsou v mytologii reprezentovány jednotou boje dvou protikladných principů: dobra a zla, světla a temnoty atd. (konfrontace mezi bratry Uralem a Shulganem). Ural zosobňuje dobré síly v touze najít pramen s živou vodou a zničit smrt na zemi. Při hledání vody se hrdina setkává se svým bratrem Shulganem, který ztělesňuje zlo.
Bashkirské antropogonické mýty popisují původ člověka různými způsoby. V předmuslimském období dochází k narození člověka za účasti přírodních jevů: sluneční paprsky dopadají na vodu, což ji oživuje a rodí mužské dítě jménem Alyp. V jiných verzích byl první člověk stvořen ze země, ale Khudai (Bůh) do něj vdechl duši.
Mnoho antropogonických mýtů o Baškirech má totemický charakter spojený s představami Baškirů o původu klanu nebo kmene. Totemické mýty vyprávějí o původu některých rodů od vlka, medvěda, koně. Baškirové si zachovali legendu o původu etnika z vlka. Název „bashkort“ podle některých badatelů (R. G. Kuzeev) odkazuje na totem „kort, kurt“, tedy „vlk“.
Názvy přírodních objektů Běloruské republiky, vesnic (Abzalil) [2] jsou spojeny s mytologickými postavami : Ural-batyr souvisí s pohořím Ural. Toponyma jsou spojena s démonologickými tvory: Shaitanbaskantau (šaitan baҫҡan tau - hora, na kterou šajtán vstoupil), Azhdahalykiseu (azhdaһaly kiseү - brod, kde žije stvoření azhdakh), Bareykule (bәrey kule - jezero pyriy) atd.
V muslimském období se objevovaly antropogonické mýty, popisující původ člověka, posmrtný život, představy o konci světa atd.
Studium baškirské mytologie má prastaré kořeny. Arabský cestovatel a spisovatel 1. poloviny 10. století Ibn Fadlan se zmiňuje o baškirských mýtech . Informace o baškirské mytologii lze nalézt v dílech badatelů 18.-19. století I. I. Georgiho, R. G. Ignatieva, P. M. Kudrjašova, I. I. Lepekhina, M. V. S. Pallase, P. E. Razmakhniny, V. S. Yumatovy a dalších Systematická moje analýza Baškirových Baškirů provedl ruský archeolog, antropolog a etnolog S. I. Rudenko v díle „Baškirové: zkušenost etnologické monografie“.
Probíhající počáteční nebo kolektivní fáze studia baškirské mytologie se vyznačovala hledáním a popisem mýtů, avšak nedostatek znalostí jazyka Baškir, norem života baškirského lidu neumožnil badatelům proniknout do světonázorové základy lidu, skryté za specifiky jazyka.
První baškirští vědci studující mýty lidí B. G. Yuluev a M. I. Umetbaev .
Ve 2. polovině 20. - počátkem 21. století se baškirskou mytologií zabýval K. Mergen ve svém díle „Odraz mytologických názorů v baškirském folklóru“ (1968), F. A. Nadrshina „Khalyk hatere“ (1968; „Národní paměť“). , M M. Sagitov „Borongo bashkort kobayyrgary“ (1987; „Starověké baškirské kubairy“), S. A. Galina „baškirský mytologický epos“ (1999), V. G. Kotova „baškirský epos „Ural-batyr“ atd.
Mytologické pojmy popisuje Khisamitdinova ve svém slovníku „Bashkort mythology: beleshmә-һүҙlek“ (2002; „Bashkir mythology: a reference dictionary“).
| Baškirové | |
|---|---|
| kultura | |
| znovuosídlení | |
| Baškirský jazyk | |
| Smíšený | |