| Bayan ibn Samaan | |
|---|---|
| Arab. بيان بن سمعان | |
| osobní informace | |
| Jméno při narození | Bayan ibn Samaan at-Tamimi |
| Profese, povolání | teolog |
| Datum narození | 7. století |
| Datum úmrtí | 737 |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Náboženství | Islám , šíismus a Ghulat |
| Otec | Samaan at-Tamimi |
| Teologická činnost | |
| Směr činnosti | islámská teologie |
| Místo činnosti | Umajjovský chalífát |
| Studenti | Al Jaad ibn Dirham |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Bayan ibn Samaan al-Nahdi at-Tamimi ( arabsky بيان بن سمعان التميمي ; popraven v roce 737 v Al-Kuf ) je šíitský náboženský vůdce z arabského klanu , přívrženec ghu a „ extrant Banu z Tamima “ božství Ali ibn Abu Taliba . Je považován za učitele Jaada ibn Dirhama (popraven v roce 724), zakladatele fatalistického hnutí Jabris .
Bayan ibn Samaan byl obchodník se slámou v Kufa ( Irák ), což může naznačovat jeho příslušnost k chudým. Prodejem slámy a tkaním se tedy zabývali někteří známí „extrémní“ šíité a zástupci dalších hnutí: Umayr ibn Bayan al-Ijli, Bazi' ibn Musa, Wasil ibn Ata , Muhammad ibn Karram [1] .
Podle al-Nawbakhtiho byl žákem Hamzy ibn 'Ammara, který byl stoupencem Ibn Qariba, známého svými radikálními názory na imáma Muhammada ibn al- Hanafiyyah . Bayan ibn Samaan uznal za imáma syna Muhammada ibn al-Hanafi - Abu Hashima a byl nepřátelský vůči pátému šíitskému imámovi Muhammad al-Baqir [2] . Ibn Kathir cituje informaci, že byl žákem Taluta, syna sestry medínského Žida Labida ibn al-Asama , známého tím, že kdysi vrhl čarodějnictví na samotného proroka Mohameda [3] .
Stoupenci Bayana ibn Samaana se nazývali Bayanites ( arab. البيانية ). Věřil, že Ali ibn Abu Talib měl „božství“ a znal skryté ( ghayb ) . Podle jeho výkladu se ve verši „Očekávají něco jiného než skutečnost, že se jim Alláh zjeví zastíněný mraky“ ( al-Baqarah 2:210 ) vztahuje na zjevení Aliho [4] .
Později Bayan ibn Samaan již prohlásil své vlastní božství a právo na imáma a chalífát . Řekl, že je to stejné právo, kterým se andělé kdysi klaněli Adamovi [ 4] . Údajně byl božský duch přenášen z jednoho proroka nebo imáma na druhého, dokud nedosáhl Aliho. Poté byl předán Muhammadovi ibn al-Hanafimu, jeho synovi Abu Hashimovi a nakonec samotnému Bayanovi ibn Samaanovi [5] . Podle něj je Bůh dokonale podobný člověku ( mujasimismus ). Poté poslal dopis Muhammadovi al-Baqirovi, ve kterém ho vyzval, aby za ním přišel a podřídil se. Mohamed nařídil vyslanci Bayana ibn Samaana, jehož jméno bylo Umar ibn Abu Afif, aby tento dopis snědl [4] .
Když se počet stoupenců Bayana ibn Samaana zvýšil, umajjovský guvernér Iráku Khalid al-Qasri († 743) ho odsoudil k smrti upálením [4] . To se stalo v roce 737 (119 AH ).