Beneficium

Příjemce (z latinského  beneficium „dobrý skutek“):

  1. ve středověku podmíněné neodkladné vyznamenání (zejména ve formě pozemku) za výkon vojenské [1] nebo správní služby [2] ;
  2. v katolické církvi ( beneficium ecclesiasticum [3] [4] ) od středověku do 2. vatikánského koncilu výnosné postavení u chrámu, propůjčované za služby církvi.

Světská beneficia

Ve středověku a později toto slovo označovalo pozemkové vlastnictví , převedené doživotně za podmínky služby - soudní, správní, ale hlavně vojenské; beneficientem se proto obvykle rozumí vojenské podmíněné držení půdy (na rozdíl od prekaria , což bylo podmíněné držení rolnického typu). Nedodržení podmínek držitele mělo za následek likvidaci příjemce. V případě úmrtí obdarovaného nebo oprávněného se obdarovaní vrátili vlastníkovi nebo jeho dědicům. Příjemci by pak mohli být převedeni na základě nové smlouvy.

Do široké praxe beneficí jej zavedl Karl Martell [5] . Šíření beneficia je jedním z projevů agrární revoluce, která se odehrála ve franském státě v VIII. století: příděly , dary do plného bezpodmínečného vlastnictví byly nahrazeny dotacemi k doživotnímu užívání. Změnila se sociální struktura franské společnosti, objevila se nová vojenská vrstva beneficientů , spojená s královskou mocí zemskými vztahy. V 9.-10. století beneficium nabylo rysů sváru (lena). Příjemce přispěl ke vzniku profesionálních válečníků - rytířů a také ke vzniku vztahu osobní loajality a mecenášství ( vazalství ) mezi stěžovatelem a příjemcem. Benefity rozdělovali nejen králové, ale i velcí feudálové . Brzy se mnozí příjemci stali mocnějšími než králové.

Církevní beneficia

V katolické církvi bylo od 9. století beneficiátem obvykle chápáno výnosné místo u chrámu, méně často pozemkové vlastnictví, předávané duchovnímu jako odměna za službu církvi. Beneficiát byl vyplácen z církevního fondu, který se tvořil z darů věřících, patrona tohoto chrámu (až po krále, pokud byl chrám velký a slavný), z části daně zvané církevní desátek , a z pronájmu církevního majetku. Od 12. století se objevují zvláštní druhy církevních beneficií - prebenda (praebenda) [6] a " biskupský příspěvek" (mensa episcopalis). Počet beneficií, která mohl kněz přijímat na různých místech a v různých časech, nebyl omezen, což někdy vedlo ke zneužívání a nadměrnému obohacování.

Rozhodnutím 2. vatikánského koncilu byl systém beneficií (včetně prebend) zrušen. Nový Kodex kanonického práva stanoví, že příjmy církevní instituce musí směřovat do zvláštního diecézního fondu na vyživování kleriků sloužících v této diecézi (v Rakousku však dodnes funguje stará instituce beneficiátů).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Výhody // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  2. ↑ Výhody // Velká ruská encyklopedie . Svazek 3. Moskva, 2005, s.315.
  3. ↑ Benefit // Ortodoxní teologická encyklopedie . - Petrohrad, 1900-1911.
  4. ↑ Benefity, v církevním právu  // Velká sovětská encyklopedie  : v 66 svazcích (65 svazků a 1 doplňkový) / kap. vyd. O. Yu Schmidt . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1926-1947.
  5. ↑ N. Basovskaya "Zrození středověku". Knowledge is Power, květen 1997, str. 121
  6. ↑ Stálý příjem (nájemné) pro členy kapituly , tedy kanovníky . Na rozdíl od jiných typů beneficií nezávisela velikost prebendy na tom, kolik a jak kánon funguje (a zda vůbec pracuje).

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie