Bernard z Clairvaux | |
---|---|
Bernard de Fontaine | |
| |
Byl narozen |
předp. 1091 [1] [2] [3] Fontaine-le-Dijon ( Burgundsko ) |
Zemřel |
20. srpna 1153 [1] [2] OpatstvíClairvaux(Burgundsko) |
ctěný | v katolicismu , anglikánství , luteránství |
Kanonizováno | 18. ledna 1174 v Římě papežem Alexandrem III |
v obličeji | katolický svatý [3] |
Den vzpomínek | 20. srpna |
Patron | Burgundové , Gibraltar , cisterciáci , včelaři |
Atributy | personál , kniha |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Bernard z Clairvaux ( lat. Bernardus Claraevallensis ; 1091 , Fontaine-le-Dijon , Burgundsko - 20. nebo 21. srpna 1153 , Clairvaux ) - francouzský středověký teolog , mystik , veřejná osobnost, cisterciácký mnich, opat kláštera Clairvaux ( Clairvce ) 11 . Uctíván katolickou církví jako svatý a učitel církve .
Pocházel ze šlechtické rodiny, ve dvaceti letech vstoupil do cisterciáckého řádu , kde se proslavil svou askezí. V roce 1115 založil klášter Clairvaux , kde se stal opatem [4] . Díky jeho aktivitám se malý cisterciácký řád stal jedním z největších.
Bernard z Clairvaux se držel mystického směru v teologii, byl horlivým zastáncem papežské teokracie . Aktivně hájil práva papeže Inocence II . proti Anaclete II . Ve světle boje proti Anaclete II. odsoudil Rogera II ., který přijal korunu od antipapeže, ale poté se s králem smířil a dopisoval si s ním. Bojoval zejména proti herezím a volnomyšlenkářství, byl iniciátorem odsouzení Pierra Abelarda a Arnolda z Brescianu na koncilu Sens v roce 1141 . Aktivně bojoval proti kacířství Katarů .
Podílel se na vzniku duchovního a rytířského řádu Templářských rytířů , zejména pod jeho vlivem v katedrále v Troyes v roce 1128 (v čele s Matějem z Albanu ) byla přijata listina řádu .
Snad největším, nebo v každém případě nejúžasnějším činem, kterého Bernard dosáhl, bylo kázání druhé křížové výpravy v roce 1146 ve Vézelay . Přivedl národy Francie a Německa k mimořádnému nadšení, téměř rovnocennému s tím, co byli lidé zajati během první křížové výpravy ; ale výsledek velmi špatně korespondoval s přípravami a Bernard se cítil poněkud v rozpacích z úplného selhání tohoto podniku.
Bernard přispěl k růstu mnišského řádu cisterciáků , kteří byli na jeho památku pojmenováni bernardýni .
Na pozadí nevýrazných postav papežů té doby (mezi nimiž byli i jeho studenti z Clairvaux) získal Bernard z Clairvaux obrovskou autoritu v církevních i světských kruzích. Svou vůli nadiktoval papežům, francouzskému králi Ludvíku VII . Za hlavní ctnost byla považována pokora. Cílem lidské existence bylo splynout s Bohem.
Kanonizován v roce 1174 ; v roce 1830 byl zařazen do počtu církevních učitelů .
15. února 1145 zvolilo kolegium kardinálů opata Bernarda Paganelliho novým papežem pod jménem Evžen III . Paganelli byl nejen jmenovec, ale také – od samého počátku svého mnišství mezi cisterciáky – žák Bernarda z Clairvaux, s nímž udržoval „jedinečně blízký vztah“ [5] . Papež byl členem cisterciáckého řádu , který Bernard, vlivná katolická osobnost té doby, sám vedl. Bernard odvrátil podezření, že Paganelli byl jeho chráněnec, a zanechal historikům následující dopis kardinálům (číslo CCXXXVII):
Bůh ti odpusť, co jsi udělal!.. Proměnil jsi toho druhého v dřívějšího a...jeho nové postavení je nebezpečnější než to dřívější...Z jakého důvodu nebo na čí radu...spěchal jsi k tomu prosťáčkovi, našel ho v jeho útočišti , vytáhl ho z rukou sekeru, krumpáč nebo motyku a posadil ho na trůn? [6]
- D. Norwich . Vzestup a pád království SicílieProběhla volba Paganelliho papežem, čímž se posílila politická pozice samotného Bernarda, učitele papeže. Do stejného kontextu zapadá i známý případ, kdy Bernard již hotového papeže v dopise nazval „žebrákem z hnojiště“ (číslo CCXXXVIII) [6] : pevně drží otěže svého bývalého studenta v r. jeho rukou, Bernard diktoval svou politiku Eugenu III. Největší událostí, na které se Bernardovi podařilo trvat, byla křížová výprava proti Slovanům , která se odehrávala na pozadí druhé křížové výpravy .
Začátkem dubna 1147 byl papež se svým učitelem v Clairvaux. Tam Bernard přesvědčil Eugena III., aby obrátil vektor křížových výprav z jihu na východ a obrátil je proti pohanům Evropy, počínaje zejména Wendy . Tuto myšlenku realizoval papež v bule lat. „Divini dispensatione“ , kterou podepsal v Troyes 11. dubna 1147 [5] . Myšlenka této býky, postup, který křižákům navrhla ve vztahu k pohanským Evropanům v jejich misi, je často vyjádřena hesly „křest nebo smrt“ ( francouzsky: La mort ou le baptème , německy: Tod oder Taufe ), „zničit nebo konvertovat ke křesťanství“ ( francouzsky Extermination ou Conversion , německy Vernichtung oder Bekehrung ) [7] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|