Bernshtam, Taťána Alexandrovna

Taťána Alexandrovna Bernštamová
Datum narození 1. listopadu 1935( 1935-11-01 )
Místo narození
Datum úmrtí 13. dubna 2008 (ve věku 72 let)( 2008-04-13 )
Místo smrti
Země SSSR, Rusko
Vědecká sféra etnografie , etnologie , folkloristika , etnické dějiny
Místo výkonu práce Muzeum antropologie a etnografie RAS
Alma mater Leningradská univerzita
Akademický titul Doktor historických věd
Akademický titul Profesor
vědecký poradce K. V. Chistov

Tatyana Alexandrovna Bernshtam (1. listopadu 1935 , Leningrad , SSSR  - 13. dubna 2008 , Petrohrad , Rusko ) - sovětská a ruská etnografka, etnoložka a folkloristka. Doktor historických věd, profesor, hlavní vědecký pracovník Muzea antropologie a etnografie. Petr Veliký z Ruské akademie věd (MAE RAS), vedoucí katedry ruské a slovanské etnografie. Výzkumník východoslovanské etnografie a folkloru, včetně tradiční kultury ruského severu , fenomenologie a symboliky lidové kultury, slovanských mytologických a rituálních tradic a etnokulturních aspektů spontánního křesťanství.

Raná léta

Narodil se v Leningradu, její otec A.N. Bernshtam  je profesorem na Leningradské univerzitě, sovětský archeolog a historik-orientalista. Během Velké vlastenecké války byla evakuována spolu s dalšími leningradskými dětmi do sirotčince v Tetyushi, TASSR. Po zrušení blokády se vrátila do Leningradu, kde vystudovala střední školu. Vystudovala Historickou fakultu Leningradské státní univerzity , kde se seznámila se svým budoucím manželem, archeologem Olegem Vladimirovičem Ovsyannikovem .

Formování vědeckých zájmů

Po absolvování univerzity v roce 1959 byla přidělena k práci v Archangelsku , kde se stala výzkumnou pracovnicí v Archangelském regionálním místním muzeu . Poté, co se T. A. Bernshtam začal zajímat o hmotnou a duchovní kulturu národů Severu, od roku 1959 do konce 80. let sbíral terénní materiál a prováděl výzkum na území oblastí Archangelsk , Murmansk , Vologda a Karelská ASSR .

Tatyana Alexandrovna Bernshtam se stala etnografkou na volání svého srdce v době, kdy tato věda nebyla považována za důležitou nebo prestižní. Později T. A. Bernshtam se svým obvyklým lehkým humorem vzpomínala:

A o naší specialitě jsem si uvědomil, že zapojit se do kultury lidu je to nejnutnější, ještě si neuvědomuji, co to je: etnografie, folklor - to je jedno, živá kultura - to musím napsat, uložit to, nos to - já nevím, nic dělej ... Také jsme jeli s Olegem ... Jednou jsme byli na koni, v okrese Shenkur, v lesní oblasti, v dešti, hrozný liják , lezli jsme - hledali jsme nějakou osadu. A Oleg se proto vydal sbírat informace do místní vesnice a místní ovčák se se mnou dal do řeči. Zeptal se, co vlastně děláme. Říkám: „No, manžele, říkám ... a já, říkám, teď chci sbírat tohle ...“. Říká: „Poslyš, jaké úžasné povolání budeš mít. Po pastýři - nejlepší “ [1] .

— T.A. Bernshtam

Letní expedice a práce ve fondech Archangelského regionálního vlastivědného muzea a dalších muzejních sbírek ruského severu v zimě umožnily T. A. Bernshtamovi ponořit se do hmotného a duchovního světa lidové kultury ruského severu . Zvláštní pozornost věnovala etnografii Pomorů a významně přispěla ke sběru, studiu a uchování kulturního dědictví Pomorů. Během expedic T. A. Bernshtam nejen zaznamenávala lidový rituální folklór , nářky, pohádky a pohádky, ale sama s potěšením zpívala spolu s obyvateli severních vesnic. Prováděly se nahrávky hudebního, písňového folklóru, mimo jiné ve společných výpravách s V. A. Lapinem [2] . V 60. a 70. letech se v tisku objevily rané vědecké práce T. A. Bernshtama o pomořanském rybářském artelu, historii vývoje ruského severu, tradičním kalendáři svátků a svatebních rituálech. Jako první prozkoumala téma místa, role a funkce vyšívání v dětství, dospívání, mládí a stáří v životě pomořanských žen a odhalila mytologický aspekt vyšívání.

Začátek vědecké činnosti

V roce 1962 vstoupil T. A. Bernshtam na prezenční postgraduální školu leningradské pobočky Ústavu etnografie Akademie věd SSSR , kde se jejím učitelem stal Kirill Vasilyevich Chistov . Jako abstrakt ve své specializaci představila rukopis o březové kůře a dřevěných svatebních korunách, který byl publikován v časopise Soviet Ethnography [3 ] . Tento článek byl první vědeckou publikací T. A. Bernshtama. V roce 1978 vyšla její první monografie [4] věnovaná Pomorům, v roce 1983 druhá [5] , která pokračovala ve studiu Pomorů jako etnografické skupiny. Tyto knihy byly zařazeny do klasického fondu národopisné literatury.

Po absolvování postgraduálního studia šla pracovat do leningradské pobočky Institutu etnografie Akademie věd SSSR (v současnosti Muzeum antropologie a etnografie Petra Velikého Ruské akademie věd ). V roce 1968 obhájila doktorskou práci na téma „Lovecké artely zimního pobřeží Bílého moře v 19.-20. století“ [6] . Sférou zájmů mladého vědce se stal ruský sever , včetně historie a problémů jeho vývoje, zvláštností formování etnického složení obyvatelstva, kulturních tradic.

V následné vědecké činnosti a publikacích T. A. Bernshtama vystupují do popředí obecnější problémy lidové kultury. V autorčině monografii vydané v roce 1988 tedy analyzovala ruský komunální rituální život [7] . Podle této studie T. A. Bernshtam obhájila doktorskou disertační práci a získala titul doktora historických věd. Novinkou její práce byla aplikace fenomenologické metody v etnografii.

Vědecká vyspělost

V roce 1992 se T. A. Bernshtam stala vedoucí katedry etnografie východních Slovanů leningradské pobočky Ústavu etnografie Ruské akademie věd a nahradila na tomto postu svého učitele, vynikajícího folkloristu a etnografa K. V. Chistova . V roce 1990 byl Ústav etnografie Ruské akademie věd přejmenován na Ústav etnologie a antropologie. N. N. Miklukho-Maklay z Akademie věd SSSR a v roce 1992 na základě leningradské pobočky Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd Muzeum antropologie a etnografie pojmenované po Petru Velikém (Kunstkamera ) Ruské akademie věd byla organizována.

Studium různých aspektů tradiční lidové kultury pokračovalo v řadě dalších prací. T. A. Bernshtam se stal výkonným redaktorem sbírky „Žena a hmotný svět kultury mezi národy Ruska a Evropy“ vydané v roce 1999 [8] .

Pozdější knihy a články T. A. Bernshtama se zabývají tématem křesťanských aspektů lidové kultury a duchovních základů života ruského rolnictva. Toto téma bylo v sovětských dobách málo studováno kvůli určitému přehodnocení materiálních faktorů společenské organizace každodenního života.

V letech 2000-2005 dokončila práci na studiu lidového pravoslaví a vydala dvě monografie, které položily základ novému směru v moderní ruské etnografii – církevní etnografii: „Mládež v symbolismu přechodných rituálů východních Slovanů: Výuka a zkušenost církve v lidovém křesťanství“ a „Farní život ruských vesnic: eseje o církevní etnografii“ [9] [10] . Již po smrti T. A. Bernshtama vyšly dvě její knihy, které zahrnovaly díla z předchozích let: „Lidová kultura Pomorye“ a „Hrdina a jeho ženy: Obrazy předků v mytologii východních Slovanů“.

Muzejní činnost

T. A. Bernshtam se zabýval etnografickým, etnologickým a folkloristickým vědeckým výzkumem a neodmítl muzejní práci. Byla členkou akademických rad Státního etnografického muzea národů SSSR (GME) v Leningradě a skanzenů: Státní historické, umělecké a architektonické muzeum-rezervace „Malé Korely“ (Arkhangelsk), Státní historické a architektonické muzeum-rezervace na Soloveckých ostrovech a Státní muzejní rezervace "Kizhi " Pod jejím vedením byl v Malyye Korely vybudován sektor Dvina, za což byl tým oceněn Státní Lomonosovovou cenou [1] . Podílel se na sestavování katalogů a anotací hmotných sbírek v mnoha regionálních a okresních muzeích ruského severu a radil při pořádání jejich výstav v Norsku a Finsku [11] . V roce 1984 se v Archangelsku a Solovkách pod vedením T. A. Bernshtama konal celounijní školní seminář badatelů v muzeu pod širým nebem.

V roce 1988 navrhl koncept T. A. Bernshtam a stal se spoluautorem první výstavy v historii Kunstkamery o tradiční ruské rolnické kultuře – „Žena a magie: svět ruské vesnice v 19. – začátkem 20. století“, který byl vystaven více než rok a vzbudil mezi návštěvníky muzea velký zájem.

V roce 2000 otevřelo Ruské etnografické muzeum rozsáhlou výstavu „Křesťanství v životě a kultuře národů Ruska, XIX-XX století“, věnovanou 1000. výročí křesťanství v Rusku. Její koncepci a plán vypracoval T. A. Bernshtam a na vzniku této expozice se podílela přední muzea a vědecké instituce Petrohradu.

Hodnocení vědeckých příspěvků

T. A. Bernshtam se jako etnograf vyznačoval především přemýšlivým a pečlivým přístupem, stejně jako hlubokou úctou k ruské lidové kultuře, touhou uchovávat a rozšiřovat znalosti o ní pro budoucí generace. Nebyla křesla a dokud jí to síly a zdraví dovolovaly, pravidelně se účastnila terénních etnografických a folklorních výprav. Důkazem toho je, že archiv Muzea antropologie a etnografie obsahuje četné sešity jejích terénních zpráv a expediční deníky z 60. až 80. let [12] .

T. A. Bernshtam významně přispěla k rozvoji sovětské a ruské vědy — její kompletní bibliografie se skládá ze 132 hesel [ [14]13] Její díla rozšířila a prohloubila porozumění etnografii a folklóru východních Slovanů, etnokulturním aspektům křesťanství a položila základy církevní etnografie.

Zvláště je třeba zmínit přínos T. A. Bernshtama ke studiu ruského severu . Napsala nejen řadu klasických knih a článků na toto téma, ale zaujala a zaujala i řadu historiků, archeologů, etnografů a folkloristů, byla editorkou pěti čísel sborníku vědeckých článků „Ruský sever“ vydávaného nakladatelstvím Etnografický ústav [15] .

Celkem T. A. Bernshtam jako vědecký redaktor připravil k vydání 17 souborných sborníků s různou tématikou a s interdisciplinárním složením autora a také monografie s východoslovanskou a ugrofinskou tematikou ( Karels , Veps , Komi) od mnoha nyní slavní etnografové.

Je třeba zmínit také přednášky T. A. Bernshtamové v Petrohradě, Kyjevě, Alma-Atě, dále v Ústavu etnologie, Etnografickém muzeu a Univerzitě Sorbonna v Paříži, jí rozpracované muzejní expozice a výstavy a , konečně vědecká škola, kterou vytvořila s mnoha studenty a následovníky.

Jako apel na další generaci etnografů je třeba vzít v úvahu slova T. A. Bernshtam o důležitosti osobního kontaktu vědce s lidovou kulturou, kterou studoval, která pronesla během svých přednášek pro etnografy v Kyjevě:

Terénní výpravy jsou příležitostí cítit se vtaženi do lidového života, do určité míry se mu psychicky přizpůsobit, cítit jeho vnitřní logiku a pulzaci. Pokud k takovým procesům u etnografa dojde, jsem si jist, že dříve nebo později v sobě objeví poznatky mnohem rozsáhlejšího a spolehlivějšího řádu, než jsou ty, které cíleně shromáždil v archivech ... [16]

Básnický talent

Tatyana Alexandrovna Bernshtam byla obdařena nejen analytickou myslí vědce, ale také schopností vnímat svět prostřednictvím smyslového vnímání, což se projevilo ve vynikajícím poetickém talentu. Profesor Petrozavodské státní konzervatoře pojmenované po A. K. Glazunova , ctěná umělecká pracovnice Karélie, skladatel Roman Zelinsky složil hudební cyklus na básně T. A. Bernshtama, který byl přítomen na jednom z koncertů. Kromě vlastní básnické tvorby se zabývala překlady z anglické poezie. Jejími oblíbenými anglickými básníky byli W. Blake , J. Keith , R. Burns a E. B. Browning .

Některé z básní, které napsala, byly zahrnuty do sbírky článků věnované jejím 75. narozeninám [17] :

"Cesta"
Vezmi mě pryč, cesta,
z událostí, z utrpení,
dej mi pocítit, cesta,
kouzlo věčných očekávání.
V modrém dali neznámo,
na čistém nebi nekonečno...
Dej, milá, do tvých rukou hůl,
abys změřil rozchod.
A když
klečím na prahu,
vstupuješ do mě, drahá, s
netrpělivostí pro změnu
(23. října 1967)

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Shchepanskaya, T.V. Najděte a uložte: u příležitosti sedmdesátých narozenin T.A. Bernshtama / T.V. Shchepanskaya // Žijící starověk. - 2006. - č. 1.
  2. ↑ T. A. Bernshtam. Hrozny - píseň a rituál / T. A. Bernshtam // Ruský sever: problémy etnografie a folklóru / ed. vyd. K. V. Chistov, T. A. Bernshtam. - L., 1981. - S. 3-109, mapy, hudební ukázky (s V. A. Lapinem).
  3. ↑ Zapomenutá památka starověkého ruského umění (Březová kůra a dřevěné malované svatební koruny ze 17. století) // Sovětská etnografie. - 1963. - č. 2. - S. 130-134.
  4. ↑ Bernshtam T. A. Pomors: formování skupin a ekonomický systém / Akademie věd SSSR; Etnografický ústav; vyd. K. R. Chistova. - L.: Nauka, 1978.
  5. ↑ Bernshtam T. A. Ruská lidová kultura Pomorie v 19. a počátkem 20. století: etnogr. eseje. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1983.
  6. ↑ Bernshtam T. A. Lovecké artely Pomorů zimního pobřeží Bílého moře ve druhé polovině 19. - první třetině 20. století: Abstrakt práce. dis. …bonbón. ist. vědy. L., 1968.
  7. ↑ Bernshtam T. A. Mládež v rituálním životě komunity v 19. a na počátku 20. století: genderový a věkový aspekt tradiční kultury. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1988. - 277 s.
  8. ↑ Žena a hmotný svět kultury mezi národy Ruska a Evropy / So. Muzeum antropologie a etnografie. Petr Veliký, díl 47. / Resp. Ed.: Bernshtam T. A. - Petrohrad, 1999. PDF Archivní kopie z 18. dubna 2015 na Wayback Machine
  9. ↑ Bernshtam T. A. Mládež v symbolice přechodných obřadů východních Slovanů: učení a zkušenost církve v lidovém křesťanství / Ros. akad. vědy, Muzeum antropologie a etnografie. Petra Velikého (Kunstkamera), Centrum „Petersburg. orientální studia“. - Petrohrad: Petrohrad. orientální studia, 2000.
  10. ↑ Bernshtam T. A. Farní život ruské vesnice: eseje o církevní etnografii. - Petrohrad: Petrohradská orientální studia, 2005.
  11. ↑ Kulturní dědictví Archangelského severu: Tatyana Alexandrovna Bernshtam Elektronický zdroj Archivovaná kopie ze 6. září 2013 na Wayback Machine
  12. ↑ „Vezmi mě pryč, cesta“: sbírka článků na památku T. A. Bernshtam / Ros. akad. vědy, Muzeum antropologie a etnografie. Petr Veliký (Kunstkamera) RAS; vyd. N. E. Mazalova a další - Petrohrad: MAE, 2010.
  13. ↑ Bibliografie T. A. Bernshtam / „Vezmi mě pryč, cesta“: sbírka článků na památku T. A. Bernshtama / Ros. akad. vědy, Muzeum antropologie a etnografie. Petr Veliký (Kunstkamera) RAS; vyd. N. E. Mazalova a další.- Petrohrad: MAE, 2010. - S. 416-424.
  14. ↑ Vědecký výzkum T. A. Bernshtama Archivní kopie z 18. listopadu 2015 na Wayback Machine of MAE RAS
  15. ↑ sobota "ruský sever". Pět čísel: L., 1981, 1986, 1992 (s K. V. Chistovem), ​​1995, 2004.
  16. ↑ Nové perspektivy v poznání a studiu tradiční lidové kultury: teorie a praxe etnografického výzkumu. - Kyjev, 1993. - S. 26
  17. ↑ „Vezmi mě pryč, cesta“: sbírka článků na památku T. A. Bernshtam / Ros. akad. vědy, Muzeum antropologie a etnografie. Petr Veliký (Kunstkamera) RAS; vyd. N. E. Mazalova a další - Petrohrad: MAE, 2010 - S. 391.

Vybraná díla T. A. Bernshtama

Knihy

lidová kultura (teorie a praxe etnografického výzkumu). / T. A. Bernshtam. - Kyjev, 1993. - 184 s., (2. vyd. - Kyjev, 1994).

Články

Rejstřík prací

Články o T. A. Bernshtamovi

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata