Bogomilové ( srb. Bohumili ) je název protiklerikálního hnutí 10. - 15. století , které se objevilo na Balkáně ( Makedonie ) a ovlivnilo francouzské katary . Bogomilové byli velkou a velmi vlivnou stranou v bulharském království . Kazatel 10. století Bogomil se stal v Bulharsku hlavním distributorem dualistického ( dobro a zlo existuje od věčnosti ) učení gnostického původu [1] . Nejstarší informace o Bogomilech se nacházejí v knize „Rozhovor proti Bogomilům“ od Kozmy presbytera (X století).
Ve středověku se bogomilství rozšířilo po celé Evropě a změnilo se v celoevropské křesťanské hnutí , které dostalo další jména [1] :
Podle ortodoxních a římskokatolických zdrojů Bogomilové učili, že po celou dobu Starého zákona byli lidé ovládáni silami nejstaršího syna nebeského otce Satanaela a seslali na ně potopu , babylonské pandemonium atd. Ježíš Kristus , který zemřel na kříži jako smrtelný člověk, díky své Božské podstatě dokázal „odbožštit“ Satanaila, který byl uvržen do pekla . O „Satanailovi“ jako hlavě 10. andělské hodnosti vypráví jistý „filosof z Řeků“ a vysvětluje princi Vladimírovi základy křesťanské víry. Satanail byl svržen z nebe a nahrazen Michaelem , ale pak se v Edenu proměnil v hada a přestěhoval se do Kaina .
Základní myšlenkou doktríny je myšlenka, že hmotný svět nemůže být stvořením Boha, ale je dílem Satana.
Zřekli se hříšného světa a pokusili se najít blízkost Bohu, a tím i spásu. Věřili, že lidé mohou vstoupit do Království nebeského pouze pod podmínkou extrémní askeze .
Proto podle římskokatolických zdrojů popírali atributy víry, které se jim zdály tíživé, např.
Od roku 1018 (pád Prvního bulharského království pod náporem Byzance) nabývá v myslích přívrženců hnutí na významu dualismus , emanace zla se stále více posouvá od padlého anděla k nezávislé božstvo.
Bogomilstvo vzniklo v jižním a jihozápadním Bulharsku v 10. století za vlády cara Petra I. (927-969). Anti-Bogomilský koncil se konal v Tarnovu v roce 1211 a v roce 1359. Na koncilu byla „prokletá a bezbožná hereze“ bogomilismu charakterizována jako manicheismus a povýšena na kněze Bogomila.
Pauliciáni měli jistý vliv na Bogomily , kteří byli opakovaně přesídleni do Thrákie byzantskými císaři. Anna Komnena také potvrzuje podobnost učení paulikánů a bogomilů , ale také si všímá novosti bogomilismu a vlivu messalianského hnutí na ně .
Bogomilismus se z Bulharska rozšířil do dalších zemí Balkánského poloostrova: do Srbska, Bosny a Byzance.
Alexej I. Komnenos , který se roku 1081 stal byzantským císařem, začal bojovat proti kacířům. Při mučení členové sekty poukazovali na Vasilije Vracha jako na hereziarchu , který měl s sebou 12 nejbližších spolupracovníků, „apoštolů“. Císař si Vasilije povolal k sobě a lstí ho donutil, aby se prozradil. Heresiarcha, který se odmítl vzdát své víry, byl roku 1110 odsouzen k upálení , ale poprava byla odložena o 8 let, během nichž se císař neúspěšně snažil přimět Basila k pokání. V Byzanci byli přívrženci bogomilismu známi pod jménem „fundagiagits“. Ve XIV století se rozšířil na Athos.
Učení Bogomilů z Balkánského poloostrova se rozšířilo na Západ, pravděpodobně přes byzantskou jižní Itálii . Na Západě se stoupenci této doktríny nazývali manichejci, publikáni, Patareni - v Itálii, kataři - v Německu (proto Ketzer - kacíř), albigenští - v jižní Francii (z města Albi ), stejně jako textaranti ( od tissarandů - "tkalců"). Bulharský původ této sekty nebyl zapomenut, a proto ji západní spisovatelé nazývali také Bulgarorum haeresis, bulgari, bugri (odtud zneužívané francouzské slovo bougre).
V důsledku úzkých kontaktů mezi ruskou církví a bulharskou církví pronikly bogomilské myšlenky z Bulharska do Ruska [ 2] , kde významný bogomilský vliv zasáhl oblast apokryfní literatury.
Poslední doklady o Bogomilech pocházejí ze 17. století.
Učení bogomilů hmatatelně ovlivnilo nejen francouzské katary ( albigenské ), ale také valdenské a tím i reformační hnutí .
V království Bosny byla bogomilská víra oficiální od 13. do 15. století. Bulharští Bogomilové z oblasti Plovdiv a Svishtov se stali katolíky v 17. století.
G. V. Florovskij v „ Cestách ruské teologie “ věřil, že „Bogomilové“ ovlivnili formování ruského pravoslaví a zavedli bulharskou „chmurnou doktrínu“ [3] . Mnoho principů Bogomilů lze nalézt také mezi ruskými Strigolniky a Tolstojany , stejně jako Khlysty [4] . Také podle Alexandra Mena [5] (na základě „ Příběhu minulých let “) byli Bogomilové pod jménem Mágové podněcovatelé Rostovského povstání v roce 1071 .
O Bogomilech není příliš mnoho informací, jsou převzaty ze zdrojů sestavených jejich odpůrci a pronásledovateli ( Kozma Presbyter , Evfimy Zigaben ). Důležité informace jsou k dispozici v archivech Carcassonne Inquisition. V roce 2000 byl nalezen Novgorodský kodex , který, pokud je dekódování tzv. „skrytých“ textů správné, svědčí o působení v Suzdalu a Novgorodu na přelomu 10. a 11. století jistého Bogomila či blízkého Bogomilská sekta, která používala řadu přeložených i původních slovanských spisů. "Ivanovo evangelium" patří k přímo bogomilským textům.
Balkánští středověcí heretici inspirovali mnoho umělců:
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Gnosticismus | ||
---|---|---|
Starověcí gnostici | ||
Raný gnosticismus | ||
Perský gnosticismus | ||
Středověký gnosticismus | ||
Moderní gnosticismus | ||
Gnostické texty |
| |
Gnostická evangelia | ||
Klíčové myšlenky | ||
Související články |
|