Boychuk, Bogdan Nikolajevič

Bogdan Boychuk
Bogdan Mykolayovyč Boychuk
Jméno při narození Bogdan Nikolajevič Boychuk
Datum narození 11. října 1927( 1927-10-11 )
Místo narození Bertniki , Tarnopolské vojvodství , Polsko
Datum úmrtí 10. února 2017 (89 let)( 2017-02-10 )
Místo smrti Kyjev , Ukrajina
Státní občanství  USA
obsazení básník , prozaik, překladatel, kritik
Roky kreativity 50. léta 20. století – 2017
Směr modernismu
Jazyk děl ukrajinština
Ceny Mezinárodní literární cena Nikolaje Gogola

Bogdan Nikolajevič Boičuk ( 11. října 1927 , obec Bertniki , Tarnopolské vojvodství , Polská republika  - 10. února 2017 , Kyjev , Ukrajina [1] ) - ukrajinsko-americký modernistický básník, prozaik, překladatel a literární kritik, člen spol . New York group , jeden z jejích zakladatelů. Člen OUP "Slovo" a NSPU , laureát Mezinárodní literární ceny. N. Gogol (1998).

Životopis

V roce 1944 ho při ústupu Němci zajali a odvezli do Německa na nucené práce. Po druhé světové válce byl v táboře pro vysídlené osoby ve městě Aschaffenburg , kde získal středoškolské vzdělání. V roce 1949 se přestěhoval do USA a usadil se v New Yorku . O šest měsíců později mu byla diagnostikována tuberkulóza, kvůli které musel strávit tři roky v sanatoriu Stony Wold v horách státu New York. Tam se začal zajímat o literaturu a začal psát poezii. V roce 1953, po objevu léků proti tuberkulóze, se vrátil do New Yorku, kde v roce 1957 dokončil studium elektronického inženýra na City College of New York . V tomto oboru pracoval do roku 1992.

Literární činnost

Počátkem 50. let se aktivně zapojil do ukrajinského literárního života. Od té doby se jeho činnost neomezuje pouze na poezii. Psal a publikoval také dramatická díla, prózu, překlady z angličtiny, španělštiny a ruštiny do ukrajinštiny a z ukrajinštiny do angličtiny. Projevil se i na poli literární kritiky, byl autorem velkého množství článků, recenzí, předmluv. Kompilátor a spolueditor dvou antologií ukrajinské poezie, autor memoárů „Pamatuj v biografii“ ad.

Boichuk, jeden ze spoluzakladatelů New York Group, byl spolueditorem ročenky New York Group „New Poetry“ (1959-1971), iniciátorem a šéfredaktorem literárního a uměleckého čtvrtletníku „Svito -Vid" (1990-1999), vydané v New Yorku a Kyjevě. Od roku 1961 do roku 1973 byl literárním redaktorem měsíčníku „Suchasnist“ ( Mnichov ). Je členem Národního svazu spisovatelů Ukrajiny. V posledních letech svého života žil střídavě v Glen Spey (USA) a v Kyjevě .

Vlastnosti poetiky

Bogdan Boychuk je umělcem slov s tragickým pohledem na svět. Odhodlaně se pustil do experimentu, odmítl tradiční veršování, z uspořádané metrické poetiky. Básník prohlásil:

Každý básník vstupuje do literatury, aby odhodil zavedené normy a vnutil si své vlastní [2] .

Prosazení sebe sama probíhalo i kvůli odmítání životní filozofie, odmítání politických hesel starší generace. Boychuk prosazoval nedeklarativní a netendenční poezii, hlásající vlastní hodnotu textů, jejich estetickou nezávislost, zbavenou ideologických klišé. Přijal filozofii existencialistů, soudobé trendy, stal se tvůrcem nové básnické vize 20. století. Boychuk vidí krutost života, běh osudu, nepřekonatelné rozpory mezi tváří a historií.

Jeho básně se vyznačují tím, že reprodukují vnitřní svět člověka, který prožil nebo zažívá historickou katastrofu, svět lyrického hrdiny, který dokázal přežít, povznést se nad realizaci, vybudovat, alespoň v poezii, celistvost. světa na opuštěném popelu. B. Boychuk jako existencialista ve svém pohledu na svět poskytuje univerzální význam pojmu smrt, utrpení, tragédie. V jeho textech ale není žádný zmatek, melancholie, pasivita – je zde energie, žízeň po poznání života ve všech jeho projevech. Podle jeho názoru by měl člověk vždy zůstat sám sebou. Její bytost je osamělé „já“, kde nachází svou suverenitu, kterou vidí ve vzpomínkách („Tak málo vzpomínek, příliš málo na to, abych zapomněla...“).

V Boychukových textech je svět proměnlivý, bohatý. Láska v ní má zvláštní místo. Básníkovy intimní texty nejsou jen poezií o milencích a jejich citech. V akcích a myšlenkách hrdiny jsou sympatie a antipatie duše, jeho světonázor, morální zásady. Cyklus „O ženě a době žloutnutí“, přestože má tradiční obrazy „hnědých očí“, „úsvitu“, je proveden v jiné tónině než ukrajinské lidové písně. V básni „Setkání času v poli“ obdarovává autor lyrického hrdinu úvahami, které nevypovídají ani tak o vášni, náklonnosti a zamilovanosti, ale o historii lidského srdce, historii ducha, touhy. pochopit a najít sám sebe.

Zvláštní místo v díle Bogdana Boychuka zaujímá hra "Hlad". Je věnována tragické stránce v dějinách ukrajinského lidu -- hladomoru v roce 1933 . Dramatik plodně studoval u francouzských autorů jako M. Butora , A. Robbe-Grilleta a především S. Becketta , jehož dramatická díla překládal do ukrajinštiny. Stejně jako autor hry Čekání na Godota i ukrajinský dramatik používá šetrný styl a pantomimu. V „Hladu“ akce otevírá pantomimo-baletní akci a dodává dílu tragédii na poli ukřižované postavy Krista , která zobrazuje hladového muže a ženu s malým dítětem v náručí. Dramatik dosahuje velké emocionální síly obratně budovaným dialogem: navenek se zdá být jednoduchý. Jsou to rozhovory o chlebu a o ničem jiném, ale jednoznačně ovlivňují čtenáře i diváka. Stejnou roli hraje pečlivá fixace pohybů, výčet akcí. Hladová Ukrajina je zde spojována s ukřižovaným Kristem. Symbolem moci, zlé démonické moci jsou „ti v uniformách“, kteří se vysmívají ukrajinským sedlákům, bijí, hladoví, střílejí. Zde se vede spor o lidskost a nelidskost, dobro a zlo, život a smrt. Zde musí každý sám sobě dokázat, že je muž a ani za takových podmínek v sobě neztrácí člověka, je připraven na sympatie a sebeobětování ve jménu druhého.

Díla B. Boychuka jsou výrazně ovlivněna filozofií Jeana Paula Sartra , autora slavného pojednání Existencialismus je humanismus. Na obrázku Muže je jasně vidět, jak se jmenuje: "Člověk je svoboda." V tomto duchu je také vzpoura mysli proti náboženství. Není-li Bůh, je dovoleno vše. Řídí to „Ti v uniformách“ a záměrně odsuzují rolníky k hladovění. Neexistují pro ně žádné morální hodnoty. Ve stylu expresionistické poetiky dramatik ukazuje své postavy v okamžiku krize a katastrofy. A proto jejich jednání a prožívání získávají bouřlivý a křečovitý charakter. Slovo se stává výkřikem duše, sténání se stává výkřikem. Na hlavy katů padají kletby, ozývají se nářky za mrtvé a umučené. Kostelní zpěv je prokládán modlitbou Ženy a ukolébavkou. Střet člověka a doby se jeví jako nevyřešený konflikt. Boychuk je však humanista, věří v život a člověka. Na otázku Muže, co učila paní učitelka na dětské škole, odpověděla: "Učila jsem milovat." Láska musí porazit zlo – takové zobecnění nese obraz Ženy, která si říkala Marie.

Dramatik odsuzuje totalitní režim, ukazuje své zločiny proti lidskosti. Hra ale není pesimistická. Jeho finále nese život potvrzující notu. Muž sice zemře, ale dá život malému dítěti. V život je víra – dítě musí přežít a nést štafetu rodiny dál. Lidstvo je nezničitelné, stejně jako dobro, které vítězí nad zlem.

Složité filozofické problémy bytí, bolesti doby, tragédie lidu se odrážely v dílech B. Boychuka. Ostře cítil zbídačení, dokonce úpadek lidstva a lidskosti ve světě kolem něj. A básníkovo zoufalství při této příležitosti je pro čtenáře pochopitelné.

Patos Boychukova díla je humanistická obrana člověka, stoicismus, pozornost k intenzivnímu duchovnímu životu.

Práce

Poezie

Próza

Literární práce

Překlady

Uměleckohistorické monografie

Literárně kritické články

Divadlo

Balet

Poznámky

  1. Zemřel slavný ukrajinský spisovatel v exilu Bohdan Boychuk . Získáno 11. února 2017. Archivováno z originálu 11. února 2017.
  2. Rozhovor se členy New York Group . - Suchasnist, Zhovten 1988. - č. 10 . — ISSN 0585-8364 .

Literatura

Odkazy