Bolyak ( Udm. bӧlyak "komunita") - společnost pro studium udmurtské kultury. Existovala od 30. listopadu 1922 do roku 1928 . Ta byla zlikvidována v souvislosti s obviněním vůdců z nacionalismu a touhy po odtržení od SSSR .
Revoluční vzepětí počátku 20. století způsobilo rozmach národně osvobozeneckého hnutí, probudilo národní sebevědomí nejvyspělejších představitelů lidu. To platilo i pro Udmurty. To bylo vyjádřeno ve výzvě ke studiu historie, kultury a života Udmurtů a to vše na vědeckém základě, protože v Udmurtii nebyla žádná vědecká instituce ani za cara, ani v prvních letech sovětské moci. Vědecké studium Udmurtů bylo hlavně údělem nadšenců.
K historii a etnografii Udmurtů se ve druhé polovině 19. století začali obracet slavní historici, archeologové a etnografové oblasti Vjatka: N. G. Pervukhin , V. Koshurnikov , A. A. Spitsyn , P. N. Luppov , N. Nikolsky . Na začátku XX století. začíná se formovat první oddíl udmurtské inteligence. Centra udmurtské kultury se formují v Kazani , Vjatka , kde se soustředí přední intelektuální síly udmurtského lidu. Velký přínos pro studium udmurtské kultury přinesli: N. N. Blinov , G. E. Vereščagin , I. V. Jakovlev, I. S. Mikheev . Jejich díla však znal jen úzký okruh specialistů a v životě nenacházel uplatnění. Škola a celá ruská realita nadále vštěpovala Udmurtům negativní, pohrdavý postoj k jejich původu, jejich kultuře.
První oblastní sjezd sovětů (červenec 1921 ) spojil potřebu studia Udmurtů s úkoly budování socialismu.
K organizaci vědecké práce byli potřeba kvalifikovaní specialisté. Udmurtů s vyšším vzděláním bylo málo. V podmínkách Udmurtie nebylo v té době možné vytvořit široký systém odborného vzdělávání. Školení národního personálu vysoce kvalifikovaných odborníků bylo provedeno na univerzitách měst RSFSR. V roce 1923 jen v Moskvě studovalo 63 Udmurtů. V letech 1926-1927. Na univerzitách RSFSR studovalo 133 udmurtských studentů [1] . Právě mezi udmurtskými studenty centrálních univerzit v zemi byla vytvořena vědecká společnost pro studium udmurtské kultury. Poprvé se ohlásila 30. listopadu 1922 malým článkem v novinách Iževskaja Pravda, který oznamoval zřízení v Moskvě společnosti pro studium Vocké kultury „Boljak“.
Iniciátorem vzniku společnosti byl K. Gerd (K. P. Chainikov) - student Literárního ústavu. V. Ya. Bryusova , slavný udmurtský básník, vědec a učitel. V udmurtském jazyce má slovo „bolest“ mnoho významů. Dá se přeložit jako soused (neighborly) nebo jako příbuzný, příbuzný (příbuzný) [2] . To znamenalo sousední komunitu (buskel) - hlavní sociální jednotku Udmurtů , kde důležitým bodem v organizaci práce byla příbuzná vzájemná pomoc. Společnost „Bolyak“ tedy předpokládala sjednocení udmurtského lidu na příbuzenském základě pro podporu a vzájemnou pomoc.
Cíle společnosti byly definovány takto:
V chartě společnosti byly uvedeny hlavní způsoby, jak dosáhnout cíle:
V čele společnosti stála rada volená na jejích valných hromadách. Finanční prostředky společnosti tvořily členské příspěvky společnosti, dotace státních a veřejných institucí, příjmy z prodeje publikací, zajištění koncertů a veřejných přednášek. Zpočátku se společnost skládala ze 48 členů v Moskvě a 50 v pobočkách. Členové společnosti se zajímali o širokou škálu problémů: udmurtský jazyk a literatura, náboženství a život, postavení udmurtské ženy a výchova dětí, hospodářství votooblastu a vzdělání Udmurtů, udmurtský folklór, atd. S přibývajícími zkušenostmi se nejen zlepšovala samotná práce, ale rozšiřovala se stále více. Pobočky společnosti byly v Leningradu, Iževsku, Glazově, Vjatce, Kazani, Sharkanu. Hlavní formou práce byla příprava vědeckých zpráv a jejich projednávání na valných hromadách členů společnosti. Pro rozšíření okruhu studovaných problémů a pro jejich hlubší studium bylo ve společnosti vytvořeno několik sekcí. Členové společnosti navázali vazby se spřízněnými národy. Na konci roku 1925 byla v Moskvě vytvořena Asociace ugrofinských vědeckých společností, která zahrnovala „Boljak“, vědecký kruh Komi, mordovští vědci, estonskou vědeckou společnost, společnost „ LOIKFUN “ [3] . Členové společnosti pečlivě studovali zkušenosti jiných místních historických organizací, zejména ve Finsku a pobaltských státech, znali některé finské a estonské vědce, pokusili se zorganizovat výlet do Finska. Rozkvět činnosti organizace připadl na 20. léta. Za krátkou dobu toho její členové stihli hodně: rozsah jejích aktivit se výrazně zvýšil; pobočky byly vytvořeny v mnoha městech v Udmurtii i mimo ni; byl položen základ pro archeologické, politické, etnografické a ekonomické studium regionu.
Společnost "Bolyak" aktivně spolupracovala se společností "Cherkasy" (podrobnosti nejsou známy).
Koncem roku 1925 začaly první potíže. Z udmurtského oblastního výkonného výboru byl zaslán dopis K. Gerdovi s hrozivým požadavkem vrátit se do práce v Udmurtii nebo vrátit 1 tisíc rublů vyplacených jako stipendium. Dne 20. ledna 1925 byl na schůzi představenstva kazaňské pobočky „Boljak“ vyloučen ze společnosti známý udmurtský pedagog I. S. Mikheev. Obviňování vůdců společnosti z národní omezenosti, absence třídního přístupu, nemohlo neovlivnit postoj ke společnosti samotné. Tehdy začal v zemi boj proti buržoaznímu nacionalismu, v němž byli nevybíravě obviňováni představitelé národní inteligence a všichni, kdo se o národní kulturu zajímali a zasazovali se o její vzestup. Hnutí místních tradic bylo na ústupu. V roce 1928 byla společnost „Bolyak“ zlikvidována [4] .
V letech 1932-1933. orgány hlavní politické správy území Nižnij Novgorod vymyslely široce známý případ „ SOFIN “.
Název případu pochází ze slov „Unie pro osvobození finských národností“. V květnu 1933 byla obžaloba schválena. Před soudem bylo postaveno 28 osob a v samostatných případech souvisejících se SOFINem další tři osoby [5] .V tomto případu byli obviněni ze spáchání kontrarevolučních zločinů:
Většina obvinění byla vznesena proti K. Gerdovi, K. Jakovlevovi, I. Burdjukovovi. Ze špionáže byli obviněni také Kuzebai Gerd a Trofim Borisov .
Za krátkých 6 let existence společnosti „Bolyak“, jediné společnosti pro studium udmurtské kultury, bylo vykonáno obrovské dílo. Její členové jako první studovali historii formování udmurtské inteligence, systematicky studovali propagandu dějin Udmurtů a navázali úzké vztahy s příbuznými organizacemi. Vytvoření takové společnosti mělo velký význam pro budoucí osud Udmurtů.