Botokuda

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. června 2017; kontroly vyžadují 28 úprav .
Botokuda
počet obyvatel 350 (2010) [1]
znovuosídlení Brazílie
Jazyk botokudo
Náboženství tradiční přesvědčení
Původ Indové
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Botokudy ( port. Botocudos ; z port. botoque , znamená dřevěný kotouč nebo prsten, který nosili na rtech a uších) - jméno (nikoli vlastní jméno) kmene jihoamerických indiánů žijících ve východní Brazílii . Také známý jako aymores ( port. Aimorés ), aymbores ( port. Aimborés ). Zjevně nemají společné vlastní jméno. Některé z kmenů Botokudo si říkají Nacnanuk nebo Nac-poruk , což znamená „synové půdy“. Název botokudo pochází z poznámek o výpravě prince Maximiliana Wied- Neuwieda do Brazílie z roku 1820. Dříve, když portugalský cestovatel Vasco Fernando Coutinho v roce 1535 přistál na východním pobřeží Brazílie, postavil pevnost v zálivu Espirito Santo, aby se chránil před Aymores a dalšími kmeny.

Distribuce a osud

Zpočátku kmen žil na území moderního brazilského státu Espirito Santo , později se rozšířil do vnitrozemí až k hornímu toku Rio Grande na východních svazích Serra do Espinhas , ale postupně bílí kolonisté vytlačili Botokudo na západ za Serru . doz Aymores v Minas Gerais . Právě v Minas Gerais se koncem 18. století Botokudo střetlo s bílými kolonisty, kteří měli zájem o naleziště diamantů . Do konce 18. století stále existovalo mnoho kmenů Botokudo a celkový počet byl od 13 000 do 14 000 lidí. Během pohraničních konfliktů (1790-1820) byli botokudové zničeni tím nejbarbarštějším způsobem, protože je Portugalci vnímali jako divochy, jejichž úroveň vývoje se jen málo lišila od bestiálních. Neštovice byly uměle rozšířeny mezi botokudo a otrávené potraviny byly rozházeny v lese. Takovými nelidskými metodami byly pobřežní oblasti Rio Doce a Belmonte vyčištěny od indiánů. V současné době je několik zbývajících Botokudo prakticky asimilováno, ztratili svou původní kulturu a rodný jazyk a pracují jako zemědělskí dělníci na farmách, několik skupin žije ve vlastních rezervacích. Existuje pouze jedna skupina 350 lidí (2010), kteří si částečně zachovali svůj jazyk Krenak , kteří žijí v indiánské rezervaci o rozloze 4000 hektarů ve státě Minas Gerais v obci Resplendore . Svůj rodný jazyk znají převážně starší ženy (asi 10), mladí lidé mluví pouze portugalsky [2] .

Vzhled

Botokudo byli podle popisu podprůměrní na výšku, ale vyznačovali se širokými rameny, dobře vyvinutými svaly a hrudníkem. Navzdory tomu byly jejich paže a nohy měkké a masité, zatímco jejich nohy a ruce byly malé. Rysy obličeje se u různých kmenů lišily stejně jako u různých evropských národů; Mezi běžné vlastnosti patří široké a ploché tváře s výraznými vroubky obočí, vysokými lícními kostmi, malým nosem bez můstků, širokými nozdrami a mírně vystupujícími čelistmi. Hlavy jsou dlouhé, srst je tvrdá, tmavá a hladká. Kůže je žlutohnědá, někdy téměř bílá. Obecně platí, že jejich vzhled, jak poznamenali mnozí pozorovatelé, se blíží typicky mongoloidům. Na Botokudo zase udělali dojem čínští kuli , kteří se objevili v brazilských přístavech v 19. století a které Botokudové zpočátku vnímali jako své spoluobčany.

Genetika

Kraniologické studie z konce 19. století naznačovaly, že Botokudo si možná zachovali rysy jedné z prvních skupin paleoindiánů , která pronikla do Jižní Ameriky, a lišila se od většiny sousedních Indiánů [3] . Moderní genetické studie ukázaly, že geneticky oddělené Botokudos měly určitou podobnost s Austronésany [3] – v lebkách 2 brazilských Botokudů, kteří zemřeli na konci 19. století, byla nalezena mitochondriální haploskupina B4a1a1 [4] , charakteristická pro Polynésany a obyvatele z Madagaskaru , kde 20 % mitochondriálních linií patří do haploskupiny B4a1a1a. U zbývajících 12 botocudů byla nalezena pouze mitochondriální haploskupina C1 , společná pro indiánské národy. Bylo zvažováno několik verzí vzhledu směsi těchto genů v Botokuds 19.

Genetici v roce 2015 zjistili, že kmen Surui v Mato Grosso (Brazílie), patřící do jazykové rodiny Tupi , příbuzný Botokudu, si uchoval malou příměs genů z austronéských národů a také z Aleutů na Aljašce. Podle těchto studií existuje hypotetická možnost, že austronéské haploskupiny mohly přijít do Ameriky s Paleo-Aleuty, kteří dorazili na Aljašku (Aleutské ostrovy) z východní Asie nejdříve před 9000 lety. Ani zde však badatelé nevylučují možnost, že k přílivu austronéských sekvencí DNA došlo již během evropské kolonizace [7] .

Celní

Botokudo byli nomádi, lovci a sběrači a nenosili téměř žádné oblečení. Jejich strava se skládala z toho, co nasbírali v lese. Všechno jejich náčiní a nástroje byly dřevěné; jejich jedinou zbraní byly oštěpy z ostrých větví a luky se šípy. Žili v primitivních chatrčích z listí a lýka, jejichž výška zřídka dosahovala 1,5 m.

Jediným hudebním nástrojem je bambusová nosní flétna. Všechno dobro připisovali Slunci a všechno zlo Měsíci. Na hrobech mrtvých několik dní pálili oheň, aby zastrašili zlé duchy, a při bouřkách a zatměních za stejným účelem stříleli do nebe z luků.

Nejpozoruhodnějším atributem botokuda byla jejich tembeitera , dřevěné korkové nebo kotoučové ozdoby nošené na spodním rtu nebo ušním lalůčku. Tyto ozdoby byly vyrobeny z velmi světlého dřeva rostliny Chorisia ventricosa , kterou sami Botokudo nazývali embur , z čehož mohlo pocházet alternativní jméno kmene, aimbore (Augustin Saint-Hilaire, 1830). Na počátku 20. století nosily šperky na spodním rtu téměř výhradně ženy, dříve však byly běžné i u mužů. Operace preparace rtu začala ve věku 8 let, kdy byl vytvořen počáteční otvor ostře naostřenou tvrdou tyčí a poté se postupně rozšiřoval vkládáním stále větších disků nebo kroužků do otvoru, někdy až 10 cm v průměru. Přes lehkost dřeva ozdoby stahují dolů ret, který zpočátku vodorovně vyčnívá a nakonec se z něj stane jen záhyb kůže kolem dřevěné dekorace. Kmen také nosil šperky v uších, někdy takové velikosti, že ušní boltce byly přitaženy k ramenům. V současné době zbývající Botokudové nosí evropské oděvy, nepoužívají takové dekorace a zabývají se zemědělstvím, ačkoli se snaží znovu vytvořit a zachovat své dávné rituály a tradice [2] .

Šperky tohoto druhu byly běžné v Jižní a Střední Americe až po Honduras ; zmínil se o nich Kryštof Kolumbus ve zprávě o své poslední čtvrté cestě (1502).

Jazyk

Podle aktuálně dostupných údajů o jazyce Botokudo  v něm nejsou žádné číslice větší než jedna (správnější by bylo říci, že v jazyce Botokudo jsou pouze dvě číslice: „1“ a „mnoho“). [osm]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ "Krenak: Úvod." Archivováno 24. května 2013 na Wayback Machine Povos Indígenas no Brasil. (staženo 23. června 2011)
  2. ↑ 1 2 Krenak - domorodé národy v Brazílii . pib.socioambiental.org . Získáno 9. září 2020. Archivováno z originálu dne 26. dubna 2021.
  3. ↑ 1 2 3 Morfologie lebky indiánů Botocudo, Brazílie | André Strauss a João Paulo Vezzani Atui - Academia.edu . Získáno 9. září 2020. Archivováno z originálu dne 26. dubna 2021.
  4. ↑ Vasiliev S. A. , veBerezkin Yu Wayback Machine . Petrohrad: Nestor-historie, 2015.
  5. ↑ 1 2 Gonçalves VF, Stenderup J., Rodrigues-Carvalho C., Hilton P. Silva, Higgor Gonçalves-Dornelas, Andersen Líryo, Toomas Kivisild , Anna-Sapfo Malaspinas, Paula F. Campos, Morten Rasmussen, Serske Danerslev, Eske Danerslev J. Pena , 2013. Identifikace polynéských haploskupin mtDNA v pozůstatcích Botocudo Amerindians z Brazílie Archivováno 26. dubna 2021 na Wayback Machine // Proceedings of the National Academy of Sciences of USA. sv. 110. Č. 16. S. 6465-6469.
  6. ↑ Genetici objevují polynéské rysy v jihoamerickém botokudu . lenta.ru _ Získáno 9. září 2020. Archivováno z originálu dne 4. března 2022.
  7. ↑ Maanasa Raghavan, Matthias Steinrücken, Kelley Harris, Stephan Schiffels, Simon Rasmussen. Genomické důkazy o pleistocénu a nedávné populační historii domorodých Američanů   // Věda . — 2015-08-21. — Sv. 349 , iss. 6250 . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.aab3884 . Archivováno z originálu 4. září 2020.
  8. ↑ On Numerals in Hmong, str. 3. Archivováno 12. prosince 2021 na Wayback Machine Martha Ratliff, Wayne State University, Detroit.
    Greenberg, Joseph H. 1990 [1978]. Zobecnění o číselných soustavách. O jazyce: vybrané spisy Josepha H. Greenberga, ed. Keith Denning a Suzanne Kemmer, 271-309. [Původně publikováno v Universals of Human Language, vyd. Joseph H. Greenberg, Charles A. Fergson a Edith A. Moravcsik, sv. 3, 249-295. Stanford; Stanford University Press.] s. 276.  (anglicky)

Literatura

Odkazy

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích