Bohemund I. (princ z Antiochie)

Bohemond okamžitě obnovil nájezdy na předměstí Aleppa, ale nebyl úspěšný - přišel o několik strategicky důležitých pohraničních pevností, navíc muslimové (a dokonce i východní křesťané ), kteří žili v zemích, které dobyl, opakovaně vyvolávali povstání proti jeho moci a volali po pomoci Turkům a Byzantincům. Musel brutálně potlačit povstání Arménů z Elbistánu a v bojích o tuto pevnost utrpěly jeho jednotky značné ztráty [78] . Na konci všech jeho katastrof byzantská armáda pod velením Monastra napadla hranice Antiochijského knížectví. Bohemund během krátké doby ztratil Tarsus , Adana , Mamistru a téměř celé území Kilikie , které předtím obsadil Tancred, a Latakia byla obléhána Byzantinci a mohla každou chvíli padnout [79] . Normanskému princi se podařilo prolomit blokádu Latakie a pomoci posádce s proviantem, ale situace jeho státu byla tak složitá, že jediným rozumným řešením byl návrat do Evropy pro pomoc. Bohemond doufal, že se mu podaří přesvědčit vládce Západu o nutnosti tažení proti Konstantinopoli [79] . Svěřil vládu Tancredu a v listopadu 1104 odplul do Itálie. Podle Anny Komneny dokonce předstíral, že je mrtvý, a přikázal se uložit do rakve, aby mohl bezpečně obejít byzantskou flotilu [80] .

V Evropě zahájil normanský princ aktivní protibyzantskou propagandu a tvrdil, že zničení říše je nezbytné pro přežití států založených křižáky [79] . Mnozí uposlechli jeho volání, protože v té době si západní křesťané vytvořili extrémně nepřátelský postoj k Alexeji Komnenosovi [81] . Bohemundovi se podařilo získat podporu francouzského krále Filipa , který za něj roku 1106 provdal svou dceru Konstancii [82] . Po doplnění pokladnice a shromáždění nové armády se Bohemund s požehnáním papeže [83] vylodil na balkánském pobřeží a oblehl Dyrrhachium . Počet jeho armády byl asi 3,5 tisíce lidí, mezi nimiž byli rytíři z Francie a Anglie [84] . Někteří badatelé se přiklánějí k názoru, že útok na Byzanc postavil Bohemond jako novou křížovou výpravu ; tato otázka zůstává diskutabilní, protože existují potvrzení i vyvrácení tohoto pohledu [85] . V každém případě se mu podařilo přesvědčit papeže Paschala II . o pietě svého tažení proti říši [86]  – to potvrzuje i fakt, že jeho armádu doprovázel papežský legát [87] .

Víš, kolikrát jsem byl oklamán, když jsem věřil tvým přísahám a projevům. Kdyby přikázání posvátného evangelia nepředepisovalo křesťanům, aby si navzájem odpouštěli urážky, neotevřel bych uši vašim řečem. Je však lepší nechat se oklamat, než urážet Boha a porušovat posvátná přikázání. Proto vaši žádost neodmítám. Pokud tedy opravdu toužíte po míru a jste znechuceni hloupou a nesmyslnou prací, kterou jste podnikli, a nechcete se již radovat z pohledu na křesťanskou krev prolitou ne kvůli své vlasti, ne kvůli křesťanům samotným , ale jen kvůli svému rozmaru, pak ke mně přijďte s těmi, které si přejete vzít s sebou, protože vzdálenost mezi námi je malá. Ať se naše touhy shodují nebo ne, ať už se dohodneme nebo ne, v každém případě se vrátíte, jak se říká, v pořádku do svého tábora.

Bohemond vyhrál několik menších vítězství, dobyl řadu malých měst v okolí Dyrrachium, ale nedosáhl významného úspěchu. Kvůli problémům s dodávkou jídla v jeho armádě začal hlad a vypukla epidemie jakéhosi žaludečního onemocnění [89] . Podle některých historiků to byl důvod zrady řady Bohemondových společníků, kteří přešli na stranu Alexeje Komnena [90] . S pocitem, že tažení je odsouzeno k neúspěchu, vstoupil normanský princ do jednání s Byzantinci [91] . V roce 1108 uzavřel se synovcem císaře Alexeje, rovněž Alexejem [ 88] mír za podmínek pro Normany nevýhodné: nejenže se uznal jako císařův vazal, ale také se zavázal k návratu. mu všechny země zabrané Byzanci, jakož i násilnou výzvou k rozkazu Tancred pro případ, že bude pokračovat ve válce s říší [91] . Podle podmínek dohody v Durazzu byl antiochijský princ zbaven celé Kilikie, stejně jako Latakie, ale zároveň obdržel hrabství Edessa „se všemi pevnostmi a všemi územími, která mu podléhají. " Navíc musel latinský patriarcha v Antiochii ustoupit řeckému [92] , ale tento požadavek nebyl nikdy splněn [93] .

Porážka u Durazza spojená s ponižujícím mírem Bohemonda zcela zlomila [92] . Jeho armáda se rozptýlila, někteří vojáci se přesunuli do Jeruzaléma (Alexej Komnenos přísahal, že jim umožní volný průchod zeměmi říše), zatímco jiní se vrátili do Itálie [94] . Vyčerpaný Bohemond se vrátil do knížectví Taranto a jeho hranice neopustil až do své smrti, která následovala 17. března 1111 [K 2] . Princovo tělo bylo pohřbeno v mauzoleu ve městě Canosa di Puglia . Po něm nastoupil mladý syn z Kostnice ve Francii, Bohemond mladší .

Výsledky rady

Je zřejmé, že Bohemundovi se za jeho vlády v jižní Itálii nepodařilo dosáhnout žádného výrazného úspěchu - jím rozpoutané apulské války ve skutečnosti neskončily ničím [25] . Mnohem významněji se do dějin zapsal jako jeden z vůdců první křížové výpravy, který založil první katolický stát na východě – Antiochijské knížectví. Bohemond byl ve skutečnosti první, kdo použil křížové výpravy k čistě politickým účelům [86] .

Rozhodným a energickým jednáním Bohemond výrazně rozšířil svůj majetek, ale jeho záliba v represích a zastrašování civilního obyvatelstva se později ukázala jako zlo pro něj samotného. Krvežíznivost Normanů, povzbuzovaná princem, vzbudila pobouření muslimů a vyvolala odvetnou agresi [59] , která následně přinesla vládcům křižáckých států mnoho problémů. Vztahy s arménskými a syrskými křesťany, zpočátku přátelské, se koncem Bohemundovy vlády také zhoršily natolik, že téměř celý sever knížectví zachvátila povstání [78] >. Zajetí Bohemonda a potřeba vybrat za něj výkupné zasadily antiochijskou ekonomiku těžkou ránu [74] a neustálé války ji nakonec podkopaly, v důsledku čehož Tancred, který převzal regentství, našel pokladnici prázdnou [ 74] . 91] . Bohemundovo nerozvážné chování vedlo k tomu, že na konci jeho jediné vlády byla Antiochie ze všech stran obklíčena nepřáteli a její vojenská síla byla beznadějně podkopána [91]  – vzhledem k tomu, že antiochijské vojsko bylo zpočátku mnohem vyšší než Jeruzalém, toto bylo kolosální selhání [95] . Nápravu situace a obnovu knížectví musel převzít Tancred, zatímco Bohemund vedl válku s Byzancí.

Za vyhrocení vztahů s Byzantskou říší vděčili Evropané také princi z Tarentu, jehož účinná propaganda našla širokou odezvu u vládců Západu [79] a položila základ dlouhému nepřátelství, které skončilo dobytím Konstantinopole v r. 1204 [86] [96] . Přísně vzato, tento konflikt mezi Franky a Byzantinci nebyl ani první, ani poslední . Bohemundem iniciovaná konfrontace mezi Antiochií a Byzancí však vedla k důležitým důsledkům: nepřímo přispěla k uzavření spojenectví mezi říší a muslimskými vládci, kteří se spojili proti křižákům, což nakonec vedlo k pádu katolických států z východu. Agresivní chování Bohemonda je však částečně odůvodněno tím, že jeho konflikt s Byzancí byl nevyhnutelný – protože Antiochie byla kdysi součástí říše, nebylo pochyb o tom, že Alexej Komnenos si ji dříve či později bude přát vrátit pod svou vládu, takže válka byla jen otázkou času [98] .

Antiochijskému knížeti nebylo cizí zasahovat do politiky Jeruzalémského království. Ve snaze neutralizovat vliv Gottfrieda z Bouillonu , jednoho z jeho konkurentů, a mít možnost ovlivnit přijímání důležitých rozhodnutí, dosáhl Bohemond posílení církevní strany v čele se svým chráněncem Daimbertem z Pisy [99] . Jeho činy vedly k tomu, že byla zpochybněna samotná existence království jako samostatného státu [66] .

Odhady osobnosti a přínos pro historii

Recenze současníků

V kronikách a gestech se o Bohemundovi dochovalo poměrně dost zmínek , ale o jejich pravosti lze pochybovat, protože mnozí autoři těchto děl byli sami jeho zastánci. Bezejmenný rytíř z Bohemondovy armády tak v Gesta Francorum někdy záměrně zveličuje svou roli v událostech a někdy dokonce zcela ignoruje některá fakta.

Anna Komnena v " Alexiadě " nevyhnutelně hodnotí Bohemunda jako protivníka a obviňuje ho z podněcování nenávisti mezi křižáky a Byzantinci, ale zároveň mu dává velmi lichotivé vlastnosti, opakovaně zmiňuje jeho odvahu a "nezdolného ducha". Bohemond je ve svém popisu „od přírody podvodná“, „vynalézavá za všech okolností“ a nadřazená všem ostatním křižákům v „podlosti a nebojácnosti“, vojevůdce [38] , důstojný protivník Alexeje Komnena. Díky „Alexiádě“ můžeme získat představu o vzhledu prince z Tarentu:

„Byl tak velké postavy, že se tyčil téměř o loket nad nejvyššími lidmi, měl vtažené břicho, široké boky a ramena, široký hrudník, silné paže. Jeho tělo nebylo hubené, ale nemělo ani přebytečné maso <…>. Měl silné paže, pevnou chůzi, silný krk a záda. <…> Jeho kůže byla mléčně bílá <…>. Vlasy měl blonďaté a nepadaly mu, jako jiným barbarům, na záda – hlavu neměl zarostlou bujnou srstí, ale ostříhanou až po uši. Nemohu říci, zda měl vousy červené nebo jiné barvy, protože břitva šla Bohemondovi přes bradu lépe než jakákoli limetka. <...> Jeho modré oči vyjadřovaly vůli a důstojnost. <...> V tomto manželovi bylo něco příjemného, ​​ale bylo to přerušeno celkovým dojmem něčeho hrozného.

Anonymní „Píseň Antiochie“, napsaná v provensálsku , zobrazuje Bohemonda takto:

"Bohemond, vévoda z Apulie, ušlechtilý válečník... od dob Rolanda a Oliviera si nebyl ve zbrani rovný." Byl to on, kdo s ním vedl pohanské žoldáky. Je oporou na schůzce a ví, jak se udržet jak při útoku, tak v boji proti muži, protože takový je jeho řemeslo .

Názory historiků

Historici různě hodnotí roli Bohemunda z Tarentu v první křížové výpravě a jeho osobnost obecně.

Francouzský historik Joseph Michaud tak ve své knize „Historie křížových výprav“, která se stala jednou z prvních studií této epochy, jasně navazuje na anonymního autora Gesta Francorum a popisuje Bohemonda jako „muže obratného, ​​odvážného a ambice“ [29 ] Time nesouhlasně poznamenává, že byl poháněn „ne duchovními, ale světskými cíli“ [102] . Navzdory tomu, že v naší době není Michaudova kniha vydaná na počátku 19. století považována za dostatečně směrodatný zdroj, stalo se takové ambivalentní hodnocení osobnosti prince z Tarentu částečně tradiční.

Další spisovatel z 19. století, Sir Francis Palgrave, ve své knize Historie Normandie a Anglie podává následující přehled osobnosti prince z Tarentu:

„Zřídkakdy tento nedokonalý svět viděl tak vychytralého a rafinovaného státníka, jako je Bohemond, který byl ve své mazanosti tak nebezpečný, protože jeho význačný charakter měl skutečně dobré vlastnosti. <...> Byl pohledný v obličeji, měl mocnou postavu, uměl přesvědčivě mluvit; jeho talent pro přetvářku mu umožnil získat v očích ostatních mnohem více výhod, kromě těch, které skutečně vlastnil. Bohemund byl milující a věrný syn, manžel a otec; příjemný v komunikaci, přátelský a přátelský; a zároveň - dokonalý egoista, posedlý nenasytnými ambicemi a téměř ďábelskou krutostí, hrdý a bezbožný. Ale se všemi těmito neřestmi byl tak svůdný, že i mezi těmi, kdo ho znali jako bezcitného lháře, vzbuzoval obdiv .

Podle Palgravea bylo jednání Bohemonda, který se i přes řadu těžkých porážek „choval hrdě jako Alexandr Veliký “, do značné míry chybné, ale jeho ušlechtilý vzhled, sebevědomí a přirozené nadání mu pomohly udržet si pověst hrdina až do posledních dnů svého života [ 104] .

Ruský historik F. I. Uspenskij ve své práci o dějinách křížových výprav si všímá především mimořádné prohnanosti a ctižádosti Bohemonda, poukazuje na skutečnost, že s jeho nástupem na první křížovou výpravu se změnily motivy křižáků - jejich cíl, resp. s osvobozením Jeruzaléma, bylo vyrovnat si politické účty s Byzantskou říší, osobní zájem Bohemunda se stal společným cílem [65] . Podle Ouspenskyho bylo Bohemundovo chování určeno především jeho touhou zopakovat činy svého otce Roberta Guiscarda. Historik ho nazývá zodpovědným za všechna selhání a ztráty křižáků na východě, obviňuje ho ze zrady zájmů evropských křesťanů, ale zároveň vzdává hold talentům normanského velitele:

„Bohemond byl geniální muž vojensky i politicky: tam, kde bylo potřeba vynaložit síly k poražení nejsilnějšího nepřítele, kde bylo zapotřebí seriózních úvah a chytře sestavených akčních plánů, tam se křižáci obraceli k mysli Bohemonda. “ [105] .

P. V. Bezobrazov, autor životopisu Bohemonda, přiznává, že hlavním životním cílem normanského knížete bylo založení vlastního samostatného státu, a proto se vydal na křížovou výpravu [35] . Historik vysoce oceňuje vojenské a politické nadání Bohemonda, věří, že pouze pobyt v zajetí zabránil realizaci jeho ambiciózních plánů [99] , a vinu za porážku ve válce s Byzantinci svaluje na rytíře z knížecí družiny. , který ho údajně zradil [90] . Bezobrazov vykresluje Bohemunda jako vynikajícího diplomata [106] , moudrého a cílevědomého vládce [107] , mlčícího o svých mnoha chybách a nejednoznačných činech.

John Norwich zdůrazňuje fakt, že se Bohemond stal „jediným ze všech potomků Roberta [Guiscarda], který se ukázal jako pravý syn svého otce“ [4] , a kladně hodnotí jeho energii. Historik přitom vesměs nesouhlasí s Bohemundovým působením v jižní Itálii, obviňuje ho z ničivých apulských válek a zdůrazňuje nesmyslnost těchto konfliktů [25] .

Regine Pernu ve své knize The Crusaders charakterizuje Bohemonda takto:

„Nestydlivý dobrodruh, dobrodruh, mazaný a krutý zároveň, se do tažení zjevně nepřipojil vůbec kvůli zbožným pohnutkám, ale spíše kvůli výchově<…>“ [108] .

Badatel nazývá prince z Tarentu „zosobněním všech neřestí křižáků“, srovnává ho s tak odpornou osobou, jako je Renaud de Châtillon , a jeho aktivity hodnotí extrémně negativně.

Objektivnější pohled na osobnost Bohemunda a jeho přínos dějinám zaujímá francouzský historik Pierre Viimard . Zdržuje se emotivních komentářů, poznává Bohemonda jako talentovaného velitele [109] , energického vůdce a chytrého politika [55] , zároveň suše konstatující svou bezskrupulóznost [110] a chamtivost [57] .

Obraz v umění a populární kultuře

Níže jsou uvedena některá díla, která jsou Bohemundovi z Tarentu věnována nebo ve kterých on jako postava hraje důležitou roli.

Historické romány

• Křižáci ( polsky Krzyżowcy , 1935) je román polské spisovatelky Sophie Kossak .

• Stříbrný leopard ( anglicky  Silver Leopard , 1955 ) je román amerického spisovatele fantastiky Francise Van Wycka Masona .
• Hrabě Bohemond ( angl.  Count Bohemond , 1964 ) je román anglického historika a spisovatele Alfreda Daggena .

Fantastická díla

• The Track of Bohemond (publikováno 1979 ) je fantasy povídka od Roberta Howarda . 
• „ Poutník “, 1983 ) je historický román od amerického spisovatele Russella Hobana .

Počítačové hry

• Bohemond je uveden v počítačové globální strategické hře Crusader Kings z roku 2004 , kde je reprezentován jako nemanželský syn Roberta Guiscarda. Jeho obraz ve hře prošel výrazným zkreslením (v roce 1066 , kdy herní kampaň začíná, Bohemond zjevně nemohl aktivně ovlivňovat dění kvůli svému nízkému věku).

Manželství a děti

V roce 1106 se oženil s princeznou Konstancií , dcerou francouzského krále Filipa I. Měl dva syny, z nichž jeden, Bohemond , zdědil jeho tituly [111] .

Komentáře

1. ↑ Bohemond se za svého života nevyskytoval v žádných dokumentech pod názvem „Princ z Tarentu“. Tento titul byl poprvé použit ve vztahu k němu až čtyři desetiletí po jeho smrti, v roce 1153, kdy byl Bohemond zmíněn jako „princ Antiochie a Tarenta“ ( lat.  Antiocenus et Tarentinus princeps ) v diplomatickém zákoníku Bari . V moderní vědě je však obvykle označován jako první princ z Taranta.
2. ↑ Jiné zdroje uvádějí různá data smrti Bohemonda: 3. a 7. března 1111.

Poznámky

1. ↑ ESBE, 1890-1907 .
2. ↑ Palgrave, 1864 , str. 470.
3. ↑ Norwich, 2005 , str. 64.
4. ↑ 1 2 Norwich, 2005 , str. 65.
5. ↑ 12 Chronicon Northmannicum .
6. ↑ Norwich, 2005 , str. 122.
7. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 54.
8. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 57.
9. ↑ Alexiad, 1965 , str. 85.
10. ↑ Alexiad, 1965 , str. 90.
11. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 60.
12. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 62.
13. ↑ Alexiad, 1965 , str. 97.
14. ↑ Stephenson, 2000 , str. 171.
15. ↑ 1 2 3 Bezobrazov, 1883 , str. 64.
16. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 66.
17. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 67.
18. ↑ Norwich, 2005 , str. 130.
19. ↑ Stephenson, 2000 , str. 173.
20. ↑ 1 2 Bezobrazov, 1883 , str. 69.
21. ↑ Norwich, 2005 , str. 133.
22. ↑ Palgrave, 1864 , str. 479.
23. ↑ Norwich, 2005 , str. 137.
24. ↑ 1 2 Norwich, 2005 , str. 138.
25. ↑ 1 2 3 4 Norwich, 2005 , str. 142.
26. ↑ Norwich, 2005 , str. 143.
27. ↑ Madden, 2005 , str. 22.
28. ↑ Viimar, 2006 , str. 49.
29. ↑ 1 2 Michaud, 2005 , str. 12.
30. ↑ Pernu, 2006 , str. 123.
31. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 78.
32. ↑ Richard, 2002 , str. 39.
33. ↑ Uspenský, 2005 , s. 41.
34. ↑ Viimar, 2006 , str. 52.
35. ↑ 1 2 Bezobrazov, 1883 , str. 82.
36. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 53.
37. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 54.
38. ↑ 1 2 Alexiad, 1965 , str. 179.
39. ↑ Viimar, 2006 , str. 61.
40. ↑ Viimar, 2006 , str. 64.
41. ↑ Viimar, 2006 , str. 68.
42. ↑ Viimar, 2006 , str. 74.
43. ↑ Viimar, 2006 , str. 76.
44. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 79.
45. ↑ Asbridge, 2000 , str. 35.
46. ↑ Viimar, 2006 , str. 80.
47. ↑ Viimar, 2006 , str. 81.
48. ↑ Madden, 2005 , str. 27.
49. ↑ Viimar, 2006 , str. 86.
50. ↑ Viimar, 2006 , str. 92.
51. ↑ Viimar, 2006 , str. 93.
52. ↑ Asbridge, 2000 , str. 36.
53. ↑ Viimar, 2006 , str. 94.
54. ↑ Viimar, 2006 , str. 96.
55. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 97.
56. ↑ Viimar, 2006 , str. 98.
57. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 99.
58. ↑ Viimar, 2006 , str. 100.
59. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 101.
60. ↑ Asbridge, 2000 , str. 41.
61. ↑ Viimar, 2006 , str. 102.
62. ↑ Viimar, 2006 , str. 106.
63. ↑ Viimar, 2006 , str. 142.
64. ↑ Asbridge, 2000 , str. 43.
65. ↑ 1 2 Uspensky, 2005 , s. 79.
66. ↑ 1 2 3 Wiimar, 2006 , str. 144.
67. ↑ Asbridge, 2000 , str. 51.
68. ↑ Gabrieli, 1984 , str. 13.
69. ↑ Viimar, 2006 , str. 145.
70. ↑ Viimar, 2006 , str. 146.
71. ↑ Madden, 2005 , str. 41.
72. ↑ 1 2 3 Wiimar, 2006 , str. 148.
73. ↑ Stepanenko, 1980 , str. 37.
74. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 149.
75. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 134.
76. ↑ Gabrieli, 1984 , str. 19.
77. ↑ Viimar, 2006 , str. 135.
78. ↑ 1 2 Wiimar, 2006 , str. 150.
79. ↑ 1 2 3 4 Wiimar, 2006 , str. 151.
80. ↑ Alexiad, 1965 , str. 196.
81. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 98.
82. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 102.
83. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 100.
84. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 104.
85. ↑ Whalen, 2010 , str. 111.
86. ↑ 1 2 3 Whalen, 2010 , str. 112.
87. ↑ Whalen, 2010 , str. 118.
88. ↑ 1 2 Alexiad, 1965 , XIII, 8.
89. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 106.
90. ↑ 1 2 Bezobrazov, 1883 , str. 108.
91. ↑ 1 2 3 4 Wiimar, 2006 , str. 152.
92. ↑ 1 2 Norwich, 2005 , str. 152.
93. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 115.
94. ↑ Whalen, 2010 , str. 122.
95. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 93.
96. ↑ Viimar, 2006 , str. 147.
97. ↑ Whalen, 2010 , str. 125.
98. ↑ Asbridge, 2000 , str. jeden.
99. ↑ 1 2 Bezobrazov, 1883 , str. 90.
100. ↑ Alexiad, 1965 , str. 224.
101. ↑ Viimar, 2006 , str. 88.
102. ↑ Michaud, 2005 , str. 19.
103. ↑ Palgrave, 1864 , str. 471.
104. ↑ Palgrave, 1864 , str. 670.
105. ↑ Uspenský, 2005 , s. 54.
106. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 117.
107. ↑ Bezobrazov, 1883 , s. 119.
108. ↑ Pernu, 2006 , str. 56.
109. ↑ Viimar, 2006 , str. 95.
110. ↑ Viimar, 2006 , str. 143.
111. ↑ Runciman, 2020 , str. 55.

Literatura

V ruštině

• Bohemond I // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Popov I. N. Bohemond z Tarentu  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartoloměj z Edessy ." - S. 118. - 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Bezobrazov P. V. Bohemond Tarentsky // Věstník ministerstva národního školství . - Petrohrad. : Typ. V. S. Balasheva, 1883. - Vydání. CCXXVI . - S. 37-119 .
• Viimar P. Křížové výpravy / Per. od fr. D. A. Zhuravleva. - Petrohrad. : AST ; Eurasie, 2006. - 384 s. - (Historická knihovna). - 5000 výtisků.  — ISBN 5-8071-0192-8 .
• Komnina A. Alexiad / Per. z řečtiny a komentovat. Ya N. Lyubarsky . — M .: Nauka , 1965. — 685 s.
• Michaud J.-F. Historie křížových výprav / Per. od fr. A. Lewandowski . — M .: Veche , 2005. — 165 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-9533-1064-1 .
• Norwich John . Normani na Sicílii. Druhé dobytí Normany. 1016-1130 / Per. z angličtiny. L. A. Igorevskij. — M .: Tsentrpoligraf , 2005. — 367 s. — ISBN 5-9524-1751-5 .
• Pernu R. Crusaders / Per. od fr. A. Yu Karachinsky a Yu P. Malinin. - Petrohrad. : Veche; Eurasie, 2006. - 320 s. - (Terra Historica). - 3000 výtisků.  - ISBN 5-8071-0199-5 .
• Runciman S. Dobytí křižáků. Království Balduina I. a franský východ = Historie křížových výprav / Per. z angličtiny. T. M. Šulíková. - M. : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2020. - T. 2. - 479 s. - (Světové dějiny). - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-9524-5456-9 .
• Richard J. Latinsko-Jeruzalémské království / Per. od fr. A. Yu Karachinsky; Intro. Umění. S. V. Bliznyuk . - Petrohrad. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 448 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-8071-0057-3 .
• Stepanenko V.P. Z historie mezinárodních vztahů na Blízkém východě XII. Knížectví Vasila Gokha a Byzanc  // Starověk a středověk . - Sverdlovsk, 1980. - Vydání. 17 . - S. 34-44 .
• Uspenskij F. I. Historie křížových výprav . - M . : Dar, 2005. - 352 s. - (křesťanský svět). — 10 000 výtisků.  — ISBN 5-485-00014-2 .
• Flory J. Bohemond z Antiochie. Fortune Knight / Per. od fr. IA. egyptské. - Petrohrad. : Eurasie, 2013. - 336 s. - (Cleo). - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-91852-069-7 .

V jiných jazycích

• Breve Chronicon Northmannicum  (lat.) . Storyonline.org (21. června 2010). Datum přístupu: 7. ledna 2012. Archivováno z originálu 19. února 2012.
• Asbridge TS Vytvoření knížectví Antiochie, 1098-1130. - Woodbridge: Boydell & Brewer Ltd, 2000. - 233 s. —ISBN 0851156614.
• Gabrieli F. Arabští historici křížových výprav . - Berkley: University of California Press , 1984. - 362 s. — ISBN 0520052242 .
• Madden TF Nová stručná historie křížových výprav . — Lanham: Rowman & Littlefield , 2005. — 257 s. — ISBN 0742538222 .
• Palgrave F. Historie Normandie a Anglie: William Rufus. Nástup Henryho Beauclerca . - L .: JW Parker a syn, 1864. - 737 s.
• Stephenson P. Byzantium's Balkan Frontier: a politická studie severního Balkánu, 900-1204 . — Cambr. : Cambridge University Press , 2000. - 352 s. — ISBN 0521770173 .
• Velryba E. Boží vůle či ne? Bohemond's Campaign Against the Byzant the Empire (1105-1108) // Crusades: Medieval Worlds in Conflict  / Madden TF , Naus JL, Ryan V.. - Farnham: Ashgate Publishing , 2010. - S. 111-125. — 215p. — ISBN 1409400611 .

Tematické stránky	šlechtický titul
Slovníky a encyklopedie	Životopisní Italové Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Brockhaus a Efron italština Ortodoxní Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob WikiStrom Máme zpoždění
V bibliografických katalozích BNC : a1066757x BNE : XX4876749 GND : 118660993 ISNI : 0000 0000 2149 4629 , 0000 0004 1676 067X J9U : 987007271061805171 LCCN : n80030588 LNB : 000072522 NLP : A18234811 NTA : 292234260 SUDOC : 084594667 VIAF : 305068694 , 15563212 , 476159474322227662184 , 1352158070741608780002 , 316749444 , 915157592313 WorldCat VIAF : 305068694 , 15563212 , 476159474322227662184 , 1352158070741608780002 , 316749444 , 915749444 , 91570515