Fritz Brupbacher | |
---|---|
Němec Fritz Brupbacher | |
Datum narození | 30. června 1874 [1] [2] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1. ledna 1945 [1] [2] (ve věku 70 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | lékař , spisovatel |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fritz Brupbacher ( německy : Fritz Brupbacher ; 30. června 1874 , Curych – 1. ledna 1945 , tamtéž) byl švýcarský lékař , libertariánský socialista a spisovatel .
Brupbacherův otec, který zůstal sirotkem, se nakonec dokázal vymanit z chudoby a vlastnil hotel na curyšské Bahnhofstrasse. Matka naopak patřila do okruhu buržoazie, kde byly ještě živé myšlenky intelektuálního liberalismu 30. let. Fritz na gymnáziu získal svobodu milující pohled na svět, který se táhl jako červená nit jeho životem. Poté, co se zúčastnil projevu Auguste Forela , spolu s Maxem Huberem vytvořili společnost Progress gymnasium střízlivost .
Od roku 1893 studoval medicínu v Ženevě a Curychu. V roce 1896 se stal prezidentem curyšské sekce Švýcarské akademické společnosti střídmosti, která mu poskytla fórum pro literární a společensko-etické diskuse. Se zprávou „Naši kolegové“ o udělení pasivního volebního práva studentkám vystoupil na univerzitě v Curychu . V roce 1897 se seznámil s ruskou studentkou, rodačkou ze Samary , Lidií Petrovna Kochetkovou, která byla fascinována myšlenkami socialismu . V roce 1898 složil Brupbacher státní zkoušku a pod vlivem Augusta Forela, který vedl psychiatrickou kliniku v Burghölzli, nastoupil na psychiatrii . Následující rok, aby pokračoval ve studiu, získal práci ve slavné nemocnici Salpêtrière v Paříži . Během pobytu v Paříži se seznámil s německými spisovateli Oskarem Panizzou a Frankem Wedekindem .
Kromě své lékařské praxe se Brupbacher věnoval prosazování demokratického socialismu mezi dělnickou třídou. V roce 1898, ještě na univerzitě, vstoupil do sociálně demokratické dělnické vzdělávací jednoty. Založil čtenářský kroužek „Schwänli“, přednášel a v letech 1899-1900 vydával v Curychu propagandistický časopis Junge Schweiz („Mladé Švýcarsko“).
V letech 1900-1904 zasedal Bupbacher jako představitel Sociálně demokratické strany Švýcarska ve Velké městské radě Curychu. Stál na straně levého křídla sociálních demokratů a byl ovlivněn anarchismem a anarchosyndikalismem . V roce 1903 publikoval článek kritizující ústřední výbor strany v anarchistických novinách Weckruf („Výzva“).
V roce 1901 otevřel Brupbacher lékařskou praxi v curyšské dělnické čtvrti Aussersiel (Kasernenstraße 17). V témže roce se oženil s Lidií Petrovna, která se po dokončení studií rozhodla pracovat jako lékařka v Rusku. V tomto ohledu žili většinu svého manželského života odděleně.
Potřeba, kterou Bupbacher viděl při léčbě dělníků, byla podle jeho názoru výsledkem alkoholismu a početných rodin. Vydal brožuru „Velký počet dětí: přijde konec?“, kde obhajoval kontrolu porodnosti, aby se zlepšila situace pracujících žen. Toto dílo vyvolalo mezi německy mluvícím dělnickým hnutím velký ohlas a za 20 let se prodalo 500 000 výtisků.
V roce 1905 Brupbacher a jeho manželka navštívili Petera Kropotkina v Jersey , jehož kniha Vzájemná pomoc jako faktor evoluce na Brupbachera velmi zapůsobila. Tam se setkal se švýcarským anarchistou, spisovatelem a přítelem Bakunina , Jamesem Guillaumem , a byl také prodchnut myšlenkami francouzského revolučního syndikalismu. Ve stejném roce založil Antimilitaristickou ligu v Curychu.
Spolu se svým přítelem Maxem Toblerem byl Brupbacher v letech 1906 až 1908 šéfredaktorem měsíčníku Polis . Kromě toho psal články pro Volksrecht , Vorposten , Freie Jugend , Der Revoluzzer , Der Kämpfer , La Vie Ouvrière a další francouzské syndikalistické noviny.
V roce 1907 u něj zůstala Věra Fignerová , která po mnoha letech v carských věznicích odešla na léčení do Evropy.
V letech 1908-1911 vyučoval dělníky na přednáškových kurzech.
V letech 1910 a 1911 odcestoval do Ruska za svou manželkou, která trpěla tyfem a byla vyhoštěna do Pinegy [3] jako aktivní člen Strany socialistů-revolučních .
V roce 1914 byla v souvislosti s Bupbacherovými sympatiemi k anarchismu nastolena otázka jeho vyloučení ze sociálně demokratické strany, ale díky aktivní podpoře přátel zůstal Bupbacher v jejích řadách.
S vypuknutím první světové války se zhoršil Bupbacherův vztah s manželkou, která zuřivě nenáviděla vše německé. Nakonec v roce 1916 bylo jejich manželství anulováno. Ve stejném roce se oženil s rodačkou z Revalu Helmi Kerv, ale i toto manželství skončilo rozvodem.
V roce 1921 Brupbacher přeběhl ze sociálně demokratické strany do nově vytvořené komunistické strany Švýcarska; vedl stranickou organizaci v Curychu. Ve stejném roce spolu s Willym Münzenbergem doprovázel transport Mezinárodního fondu pro pomoc pracujícím s potravinami určenými pro hladovějící oblasti RSFSR .
V roce 1922 se Brupbacher seznámil s lékařkou Paulettou Gutzeit-Reigrodskou , rodačkou z Pinska , která se v roce 1924 stala jeho třetí manželkou. Dvacet let měli společnou lékařskou praxi v Aussersiel [4] a aktivně se věnovali sexuální výchově.
V roce 1932 Brupbacher kritizoval Stalina za jeho boj proti Trockému a byl vyloučen z komunistické strany za „absolutně antimarxistický anarchistický postoj“. V roce 1933 byl mezi knihami spálenými nacisty Brupbacherův Marx a Bakunin ( Marx und Bakunin ) .
Brupbacherův boj za legalizaci potratů byl pokračováním jeho dlouholetého úsilí o kontrolu porodnosti. V roce 1943 vydal knihu Duševní hygiena pro zdravé pohany ( německy: Seelenhygiene für gesunde Heiden ), výzvu totalitním silám. Spolu s tím se snažil pomáhat hájit demokratické ideje a živit tradici duchovní svobody a nezávislosti Švýcarska. Jeho poslední kniha The Meaning of Life ( německy: Der Sinn des Lebens ) byla jeho svědectvím „po bankrotu socialismu“, výsledkem jeho vlastní práce „pro obyčejné lidi, kteří chtějí myslet sami za sebe, přijmout naše dědictví, rozmnožit se a naučit se to, co se naučili my“.
Byl pohřben s Paulette Brupbacher na hřbitově v Höngerbergu.
V roce 2009 bylo po Fritzovi a Paulette Brupbacherových pojmenováno náměstí ve 3. obvodě Curychu, kde bývala dělnická čtvrť Aussersiel ( německy Brupbacherplatz ) [5] .
V roce 2011 vydal internetový magazín Snob příběh Michaila Šiškina „ Zampanile svatého Marka “, věnovaný milostnému příběhu Fritze Brupbachera a Lydie Kochetkové.
Brupbacher byl originální člověk, vždy plný paradoxů, ženatý s Ruskou L. P. Kochetkovou, která byla jeho kamarádkou na lékařské fakultě. Díky jejímu revolučnímu vlivu rozuměl ruskému revolučnímu hnutí a sympatizoval s ním; naučil se rusky, aby četl ruské knihy a seznamoval se s naší literaturou. A když Lidia Petrovna, která pracovala v Rusku, upadla do administrativního exilu - do Mezenu, odešel na čas k ní. V Rusku, mocném a ubohém, všechno, i její porucha, na rozdíl od pravidelnosti západoevropského polepšení, ho nesmírně potěšila. Se smíchem vyprávěl, jak v Mezenu postavil samovary a šel pro zásoby; jak na cestě přijely parníky místo 4 hodin v 7; stáli na molech, jak dlouho chtěli, a vůbec neodcházeli podle plánu. Ale to hlavní, co ho svedlo, byla ruská duše. Snad ne bez propagandy Lydie Petrovny, zapálené obránkyně rolnické komunity, nebo ze znechucení západoevropským buržoazním systémem a společností řekl: "Soukromý majetek nerozleptal srdce ruského lidu."
Setkal jsem se a spřátelil jsem se s ním a jeho ženou již v roce 1907 v sanatoriu Marbach na Bodamském jezeře a byl jsem oceněn nejen jako revoluční osobnost a vynikající řečník, ale také jako laskavý a sympatický člověk. Když jsme se při této návštěvě procházeli ulicemi dělnické čtvrti, každou chvíli k nám chodili muži, ženy a děti, aby si s ním potřásli rukou – to byli jeho pacienti z pracujících rodin, kteří nechtěli chybět. jejich lékař bez pozdravu [6] .
O Radkově zprávě, stejně jako o curyšské socialistické křižovatce na začátku války, vypráví švýcarský spisovatel Brupbacher ve svých zajímavých vzpomínkách. Je zvláštní, že Bupbacher nazývá mé názory tehdy ... pacifistickými. To, co tím chápe, je nemožné pochopit. V názvu jedné ze svých knih charakterizuje vlastní vývoj z té doby takto: "Od živnostníka k bolševikovi." Získal jsem dostatečně jasnou představu o tehdejších názorech Brupbachera, abych se plně přihlásil k první polovině tohoto titulu. Co se týče druhé poloviny, tak za ni nenesu žádnou zodpovědnost [7] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|