Krzysztof Warszewicki | |
---|---|
polština Krzysztof Warszewicki | |
Datum narození | 1543 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1603 [1] |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník |
Krzysztof Warszewicki (Christopher; 1543-1603) byl polský politický spisovatel a kanovník z Krakova.
Počátečního vychování se mu dostalo mezi pážety císaře Ferdinanda I. ; byl sekretářem biskupa z Conaru , s nímž několikrát cestoval do Itálie. Po smrti Sigismund-August prokázal Varshevitsky velké služby pro věc Heinricha z Valois , kterému napsal smuteční řeč (1574). Poté na korunovačním sněmu, podporovaném nunciem, otevřeně vystoupil proti disidentům, čímž poškodil úspěch sněmu. Po Heinrichově útěku se všichni poslanci vzbouřili proti Varševickému, kterému hrozil trest smrti; ale prosil o milost. Když proti němu byla vznesena obvinění z krádeže a nemorálního života, papež ho vzal pod svou ochranu a zakázal mu vydávat dokumenty, které by mohly Varshevitského kompromitovat.
Takto zachráněný Warszevitsky stál u nuncia o kandidaturu na polský trůn císaře Maxmiliána II . Když se to nepodařilo, Varshevitsky musel opustit Polsko a odešel do Řezna, kde napsal v roce 1576 „De rebus in Polonia gestis“. Poté, co přijal odpuštění Stefana Batoryho , se vrátil do Varšavy. Za moskevské války r. 1580 jej nacházíme již v družině krále, v hodnosti sekretáře; po jejím dokončení, v roce 1582, jako velvyslanec odcestoval do Švédska k Johanovi III ., který dobyl Narvu a některá města v Estonsku.
Jedna strana Poláků pozvala na uvolněný trůn po Batoryovi Zikmunda Vasu, druhá strana arcivévodu Maxmiliána . K poslednímu jmenovanému se přidal Varshevitsky, který neuspěl. Když Varszevitskij ztratil naději na dobrou světskou kariéru, rozhodl se přijmout duchovní hodnost a v roce 1598 se stal kanovníkem v Krakově.
Díla Varshevitského prof. Veržbovský rozděluje do šesti skupin: 1) teologické, 2) politické (Paradoxa, Turcicae, De legato, De optimo statu libertatis), 3) historické, 4) řeči a panegyriky (v počtu 29), 5) brožury, 6) překlady a publikace .
Byly psány latinsky a polsky a vyšly (ne všechny) v pěti sbírkách; tři z nich vyšly za života Varševického (1589, 1595, 1599), další dva vydal Veržbovský: „Opuscula“ (1883) a „Mowy“ (1886). Varshevitského teologické spisy se vyznačují touhou proměnit humanismus v nástroj pro obnovu katolicismu a posílení církevní reakce, která je nepřátelská vůči jakýmkoli reformistickým aspiracím; všechna jeho další díla jsou prodchnuta stejným duchem. Byl přívržencem královské moci, ale neměl jasnou představu o tom, která monarchická forma je lepší a která z nich by byla vhodnější pro Polsko. Při kritice současného stavu vlasti se bál dotknout všech jejích ran. Jedním z jeho nejlepších děl v této oblasti je De legato et legatione. Důležitá, i když ne prostá zásadních nedostatků, jsou historická díla Varshevitského. Řeči a chvalozpěvy jsou modelovány po Ciceronovi ; brožury ve prospěch domu Rakouského, ač napsané dosti chytře, nepřinášejí autorovi čest. Pokud jde o báseň „Wenecia“, mezi literárními historiky panuje neshoda, zda lze Varshevitského považovat za jejího autora nebo pouze za vydavatele; prof. Veržbovský vystoupil proti Varševickému autorství.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|