| Vasilij Koval | |
|---|---|
| běloruský Vasil Pjatrovič Kaval | |
| Datum narození | 17. srpna 1907 |
| Místo narození | d. provincie Sova Mogilev Ruská říše (nyní okres Goretsky , oblast Mogilev , Bělorusko ) |
| Datum úmrtí | 29. října 1937 [1] (ve věku 30 let) |
| Místo smrti | Minsk BSSR , SSSR |
| Státní občanství | Běloruská SSR SSSR |
| obsazení | spisovatel, básník |
| Roky kreativity | 1925-1937 |
| Jazyk děl | běloruský |
| Debut | 1925 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vasilij Petrovič Koval (vlastním jménem - Kovalev ) ( bělorusky Vasil Pjatrovič Kaval , 17. srpna 1907 , vesnice Sava , Mogilevská provincie Ruské říše (nyní Gorecký okres , Mogilevská oblast Běloruska ) - 29. října 1937 - běloruský a sovětský spisovatel , básník, člen Svazu spisovatelů Běloruské SSR.
Narozen do rolnické rodiny. Spisovatelova sestra Maria Petrovna (nar. 1913) vzpomínala: „Naše matka Uljana Pimenovna pochází z vesnice Kholmy, okres Goretsky. Porodila tři děti. Bratr Tadeáš (nar. 1911) pracoval jako učitel ve vesnici Šaripy a Mosalyki v regionu Gorki. Během Velké vlastenecké války se přidal k partyzánům. Poté byl povolán do Rudé armády. 25. dubna 1945 zemřel na následky zranění a byl pohřben poblíž města Pilau . Otec - Pyotr Klimentievich pochází z vesnice Owl. V roce 1931 byl poprvé zatčen a odsouzen k 5 letům vězení za „sabotáž“, „kolaps systému JZD“ a v listopadu 1937 byl zastřelen v Orsha a rehabilitován v roce 1989 [3] Vasilij studoval na místní venkovské škole a poté - ve stupni Shishevskaya II a v Goretskaya, kde v roce 1924 absolvoval 8 skupin.
V roce 1925 byl zapsán jako student prvního ročníku na Mogilevskou pedagogickou školu. Naučit se to ale netrvalo dlouho. "Matka byla velmi nemocná," vzpomínala jeho sestra Maria Petrovna, a jakmile se to Vasilij dozvěděl, přišel z Mogileva pěšky. "Rozhodl jsem se zanechat studia," řekl svým příbuzným. - Zůstanu doma, dokud bude moje matka nemocná. A na studium mám ještě čas“ [4] . Od jara do podzimu 1925 studoval na všeobecně vzdělávacích kurzech na Běloruské zemědělské akademii v Gorkách. V Gorki v roce 1926 se Koval setkal se spisovatelem a vědcem Maximem Goretským, který v knize „Mladý muž“ pro pět bastardů věnoval několik stránek jeho práci. M. Goretskij vypověděl, že „... Vasilij Koval, ještě v selském kabátě, jezdil na schůzky běloruského literárního kroužku na akademii a na schůzky místní mládeže“ [5] . V. Koval žil od prosince 1925 v rodné obci, zabýval se zemědělskými pracemi, nějakou dobu pracoval ve výkonném výboru obce. V této době vstoupil do Komsomolu a sovětská buňka Komsomolu ho zvolila tajemníkem. V červenci 1926 se Vasilij rozhodne pokračovat ve studiu na Literární a lingvistické katedře Pedagogické fakulty Běloruské státní univerzity. V prvním období studia na BSU se V. Koval aktivně věnoval literární tvorbě. V roce 1927 byla jeho díla nalezena v časopisech „Polymya“, „Maladnyak“, v novinách „Zvyazda“, „Savetskaya Belarus“, „Chyrvonaya Zmena“, „Chyrvony Seibit“ a dalších. Byla vydána i spisovatelova první kniha Yak Vesnu Gukali Je známo, že V. Koval na BSU dlouho nestudoval, existují o tom listinné důkazy: prohlášení V. Kovala o jeho znovuzařazení mezi studenty v roce 1928. Na jaře a v létě 1927 působí Na podzim 1928 začal V. Koval znovu studovat na univerzitě, ale v roce 1929 ji „z vlastní vůle“ opustil. V roce 1928 byl zvolen členem Ústředního byra hl. Maladnyak a byl představen do redakční skupiny časopisu Maladnyak, kde zůstal i po vzniku BelAPP.
V roce 1931 byl V. Koval povolán do služby v Rudé armádě. Zpočátku sloužil jako velitel čety 4. pěšího pluku ve městě Polotsk. Aktivně spolupracoval s novinami Krasnoarmejskaja Pravda. Redaktor novin A. G. Samokhvalov dosáhl převedení V. Kovala do stálého zaměstnání v redakci novin, která sídlila ve Smolensku. Služba v armádě však neskončila dobře. Spisovatel "... byl vyloučen z řad komsomolu a demobilizován jako třídně cizí živel pro spojení s otcem, který byl v té době vyloučen z JZD" za účast na rozpadu JZD. Na začátku jara 1933 žije V. Koval opět v Minsku a věnuje se literární tvorbě.
Tvůrčí proces spisovatele byl pozastaven v noci na 2. listopadu 1936. V. Koval byl zatčen. Ze zatykače je patrné, že Vasilij Koval „...je aktivním účastníkem kontrarevoluční organizace, která si za cíl stanovila oddělení Běloruska od Sovětského svazu a vytvoření buržoazně demokratické republiky, a proto rozhodl: Koval Vasilij Petrovič, narozen v roce 1907, Bělorusko, nestraník, z rodiny spisovatele odsouzeného za sabotáž, žijícího v Minsku - bude podroben prohlídce a zatčení, aby byl postaven před soud...“. Leonid Morjakov v Archivu prezidenta Ruské federace (APRF, inv. č. 24, případ č. 411) nalezl „Seznam osob, které jsou předmětem soudního řízení vojenského kolegia Nejvyššího soudu SSSR“. Na seznamu jsou „nepřátelé lidu“ z celého Sovětského svazu. Seznam pro Běloruskou SSR je datován 15. září 1937 a podepsán I. Stalinem, V. Molotovem a náčelníkem 8. oddělení Hlavního ředitelství státní bezpečnosti SSSR starším majorem Státní bezpečnosti V. Carským. Na seznamu jsou straničtí, sovětští, ekonomičtí vůdci, učitelé vysokých a středních škol, spisovatelé a novináři. Mezi 103 jmény je jméno: Koval (Kovalev) Vasilij Petrovič [6] .
Vasilij Koval začal psát poezii během studií na Mogilevské technické škole, požádal o vstup do pobočky Mogilev „Maladnyak“ a byl přijat 18. října 1925 jako kandidát na obor a brzy se stal členem „Maladnyak“ . Když se vrátil z Mogileva a žil ve vesnici Sova, podílel se na práci Gorkého větve Orsha "Maladnyak", která sehrála velkou roli ve vývoji V. Kovala jako spisovatele. Při vzpomínce na tato setkání V. Koval, jak svědčil M. Goretsky, řekl: „Zdá se, že se mi otevřel svět.“ V číslech „Orshanskaga Maladnyak“, která vyšla v Gorki v roce 1926, byla publikována díla začínajícího spisovatele. V letošním roce byly jeho práce publikovány také v novinách "Savetskaya Belarus", "Belarusskaya Veska", časopis "Maladnyak" a další publikace. V této době, aniž by se odchýlil od poezie, začal V. Koval psát prozaickou tvorbu. Jeho díla „Život je svatý“, „Májové večery“, „Velká kvetka „bratr-sestra“, „Syarod zbozhzha“, „Yak vyasnu gukali ...“, „Ivashka Bui-Vetser“ a další, vytištěná v roce 1926, byla krátká. nebo rozšířené a lyrické skici, stylizované jako folklorní díla. Obzvláště úspěšný byl jeho příběh „Yak spring gukali“, publikovaný v červnu 1926 v novinách „Savetskaya Belarus“. Mnoho literárních vědců považuje toto vyprávění za počátek pokračující literární tvorby Vasilije Kovala. To dalo jméno první sbírce prozaika a bylo pak přetištěno v jeho dalších knihách. Byl přeložen i do jiných jazyků. Rané příběhy spisovatele (sbírka „Yak vyasnu gukali“ 1927) jsou plné romanticky vznešených obrazů, poetického a emocionálního ornamentálního stylu.
V roce 1928 vyšla jeho druhá kniha "O výběhech. Apavyadanni", která byla také příznivě přijata kritiky. Na rozdíl od básní prodchnutých optimismem V. Koval ve svých prózách často ukazuje, že ani po říjnu 1917 se život pracujícího rolníka radikálně nezměnil. Kromě literární činnosti se aktivně zabýval sběrem a nahráváním lidových písní a pohádek v rodné obci Sova, okres Goretsky a okolních obcích a vesnicích. Ve svých dílech psal o venkově, o životě rolníka a jeho věčných starostech, o těch společenských změnách, které nastaly po únorové a říjnové revoluci roku 1917. Postupem času, zbavený metaforické, folklórní a poetické stylizace, přešel V. Koval k hloubkovému psychologismu, realistické reflexi reality, konkrétně realistickému modelování postav (příběhy „Shchastse Siliveya Kukushka“, „Night at the mor“ .
V roce 1929 vyšla další kniha spisovatele "Krynitsa", která obsahovala několik příběhů, včetně "Ilka", kde vypráví o životě cikánů, o jejich touze opustit život na kolech a začít pracovat na zemi. Na základě materiálů z armádního života vytvořil spisovatel příběh „Den je okázalejší“ a příběh pro děti „Sanka signalistka“ (vyšlo jako samostatná kniha v roce 1936) a „Sledapyty“ (1936).
Během jeho služby v armádě vydalo běloruské státní nakladatelství „Vybraná díla“ spisovatele. Vycházely v edici "Běloruští spisovatelé ve škole", neboť jeho díla byla studována ve škole. V této době byla jeho jednotlivá díla přeložena do ruštiny, ukrajinštiny a židovštiny. Věnoval se také překladům, jednotlivá díla v letech 1930-1936 Časopisy a knihy vydávaly překlady děl A. Čechova, M. Gorkého, B. Lavrenyova, K. Stanjukoviče, I. Nikitenky a dalších do běloruštiny.
Po jeho rehabilitaci vyšla v roce 1959 kniha „Vyborae: Apovestsі i apavyadanny“, v roce 1961 byla vydána samostatná kniha příběhu „Sledapyty“, „Sanka signalistka“ a v roce 1966 byla vydána ukázka z příběhu „Sledapyty“. součástí čítanky v běloruské sovětské literatuře. V roce 1967 byla vydána „Antologie běloruského příběhu“ (1. díl), kam byl umístěn příběh „Ilka“. Tento příběh je součástí sbírek, které vyšly v Bulharsku a v Německu (NDR). V roce 1975 se s jeho dílem seznámil rusky mluvící čtenář. V nákladu více než 200 tisíc výtisků vyšla vybraná díla v ruštině (Vybráno: Povídky a romány).
M. Goretsky v knize "Maladnyak" po dobu pěti let. 1923-1928“ napsal, že „Literární kritika se velmi příznivě setkala s výskytem děl Vasilije Kovala. Všichni autoři recenzí sbírky „Jak nazývali jaro“ jednomyslně poznamenali Vasilije Kovala jako novou úžasnou sílu v běloruské literatuře poříjnového období. Jeho hlavní rys byl spatřován v silném spojení s půdou, s vesnicí, s rolnictvem, jakož i ve zvláštní poezii stylu a blízkosti slohových prostředků lidového umění“ [7] .
Spisovatelé Petrus Brovka a Mikhas Kalachinsky se v roce 1957 odvolali k Nejvyššímu soudu BSSR dopisem, v němž uváděli, že V. Koval je jedním z talentovaných běloruských prozaiků.
Doktor filologie, profesor, člen korespondent Národní akademie věd Běloruska Michail Mušinskij, v odpovědi na otázky, co V. Koval dokázal na poli umělecké prózy a v čem spočívá zvláštnost a hodnota jeho děl, poznamenal, že „Zaprvé především v pronikavé a jemné lyrice, s jakou mladý spisovatel vyprávěl o současném životě, v hluboké důvěře ve své hrdiny, ve schopnosti upřímně soucítit s lidským smutkem a důvěřovat svým hrdinům, chápat lidské utrpení ... umělecky přesvědčivě přenést bohaté životní postřehy na stránky děl, vytvořit patřičné emocionální naladění, zajímavé vyprávění o konkrétním člověku, odhalit jeho vnitřní svět, myšlenky a prožitky“ [8] .