Wentzel, Konstantin Nikolajevič

Konstantin Nikolajevič Wentzel (jméno podle farní knihy Konstantin Romeo Alexander) ( 24. listopadu  ( 6. prosince )  , 1857 , Petrohrad  - 10. března 1947 , Moskva ) - ruský učitel, teoretik a propagátor svobodného školství .

Bratr spisovatele Nikolaje Wentzela .

Životopis

Otec Nikolaj Adolfovič Wentzel (1827-1908) – pobaltský Němec, povýšil do hodnosti státního rady . Rodina žila v Oděse , Varšavě , Vilnu kvůli pohybu otce ve službě . V Petrohradě působil N. A. Wentzel jako hlavní úředník v úřadu generálního guvernéra Petrohradu.

Po gymnáziu a reálné škole vstoupil Konstantin Wentzel v roce 1876 na St. Petersburg Institute of Technology , ale o rok později přešel na univerzitu v Petrohradě na Právnickou fakultu.

Počátkem 80. let 19. století se začal zajímat o revoluční aktivity: nejprve vstoupil do „ Narodnaja Volja “, poté se jeho názory umírnily, začal studovat díla G. Spencera . V roce 1885 byl Wentzel zatčen ve Voroněži  - při prohlídce jeho bývalých stejně smýšlejících lidí našli spolu s literaturou Lidové vůle apel na dělníky, které předtím složil. O měsíc později byla jeho žena zatčena: z korespondence s manželem „byla patrná její znalost jeho účasti na revolučních aktivitách“. Poté, co strávil třináct měsíců ve vězení, byl s manželkou poslán do města Bobrov v provincii Voroněž pod otevřeným policejním dohledem. Během tohoto období se projevila jeho odlišnost s ruskými marxisty.

 Jsem bezpodmínečně proti jakémukoli nucenému bratrství, a tedy proti komunismu, který upírá právo jednotlivce na produkt jeho práce. Toto právo musí být především zajištěno, ale pokud jde o jinou, morálně vyšší ekonomickou formu, postavenou na principu: „Práce podle svých sil, rozdělování podle potřeb“, pak by podle mého názoru mělo být výsledkem tzv. svobodná dohoda lidí mezi sebou, svobodná společenská smlouva.

V exilu psal Wentzel články o svobodné vůli, dopisoval si s V. G. Korolenkem , který po přečtení rukopisu Wentzelova článku „Mrava života a svobodný ideál“ poznamenal: „... nespokojil jsem se s tzv. po dlouhou dobu nazývané racionálními systémy morálky“.

Po vyhnanství směl Wentzel žít v Moskvě; od roku 1891 pracoval ve statistickém oddělení moskevské městské rady, vedl redakci časopisu Izvestija Moskevské městské dumy. V roce 1896 vyšla jeho práce „Hlavní úkoly mravní výchovy“, která se stala počátkem jeho tvorby teorie svobodné výchovy. V roce 1906 se objevila jeho díla: „ Jak vytvořit svobodnou školu “ a „Osvobození dítěte“. Wentzel se pokusil realizovat své myšlenky v " Moskevském domě svobodného vzdělávání " (1906-1909), úzce se spřátelil s vynikajícím Tolstojanem I. I. Gorbunovem-Posadovem , vydavatelem a redaktorem časopisu Free Education. V roce 1908 se ale Wentzel nečekaně ostře odchýlí od myšlenek Tolstého , za jehož stejně smýšlejícího člověka byl vždy považován. Popírá „návrh dobra“, považuje ho za nenápadné násilí místo hrubého. II Gorbunov-Posadov odmítl publikovat svůj článek.

Brzy vyšly sebrané práce K. N. Wentzela ve dvou dílech: 1. díl - „Etika tvořivé osobnosti“, 2. – „Pedagogika tvořivé osobnosti“. Na Všeruském kongresu o rodinné výchově v roce 1913 přečetl Wentzel zprávu „Vzdělávání zdarma a rodina“.

Během první světové války se Wentzel postavil proti militarismu a šovinismu; v „otevřeném dopise všem lidem a všem národům“ vyzval k „vojenskému úderu“ k ukončení násilí.

Po říjnové revoluci , kdy většina učitelů odmítla spolupracovat s novou vládou, Lidový komisariát školství pozval odborníky v oblasti bezplatného školství (mezi nimi Wentzela) a slíbil, že „vytvoří svobodnou veřejnou školu“. Na rozdíl od bolševiků se však Wentzel domníval, že „škola by neměla sloužit jako nástroj pro realizaci určitých přechodných politických úkolů“. Brzy se začalo mluvit o pronikání maloměšťáckých myšlenek Tolstého do sovětské školy a Wentzel byl nucen odejít do Voroněže . Učil na Pedagogické fakultě a univerzitě, byl organizátorem a učitelem Institutu veřejného vzdělávání, vedoucím vědecké a metodické sekce Gubono.

Od roku 1922 je v Moskvě, kde se v úterý a pátek v Iljičově odpočívadle pro revoluční veterány konají „večery intimní hudby klavíristy K. N. Wentzela“. Nesmí učit, jeho práce se netisknou.

Zemřel 10. března 1947 v Moskvě.

Cíle vzdělávání

Jakýkoli vnější cíl, který je ve vzdělávání stanoven, ho činí nesvobodným. Výchova a vzdělávání by nemělo sloužit žádnému vnějšímu účelu, mělo by sloužit samo sobě. Účel výchovy musí plynout z povahy toho, koho vychováváme a vychováváme. Cílem mravní výchovy je rozvíjet v dětech svobodnou tvůrčí morálku, nikoli morálku stádní a masovou.

Základní pedagogické myšlenky

K. N. Wentzel stavěl univerzální lidské hodnoty nad třídní, věřil, že škola nemá sloužit jako nástroj k realizaci politických úkolů. Napsal „Deklarace práv dítěte“ (1917) – jednu z prvních na světě [1] . V deklaraci vyhlásil rovné svobody a práva dětí s dospělými.

Domníval se, že základem vzdělání by mělo být individuální konkrétní dítě samo. Zdůvodnil princip autonomie školy na státu, který umožňuje organizovat nezávislou, samosprávnou, dostupnou a svobodnou vzdělávací instituci, kterou budou provozovat obce nebo svobodné svazky občanů. Hájil právo na sebeurčení dítěte ve všech oblastech života, včetně náboženských. Děti musí samy hledat pravdu, utvářet hodnoty komunikací s ostatními dětmi, samostatně ovládat svět a kulturu a rozvíjet samy schopnost je kreativně transformovat. Dával přednost rozvoji vůle člověka, jím v širokém smyslu chápané jako duševní činnost obecně. Zdůvodnil nutnost rozvoje vesmírné pedagogiky: základem vesmírné výchovy je přirozená jednota vzdělaného člověka s životem celého bezbřehého kosmu. Nejvyšším cílem je vzdělání člověka, který si uvědomuje sám sebe jako Občana vesmíru [2]

K. N. Wentzel považoval mravní výchovu za nejdůležitější a nejobtížnější oblast výchovy, jejímž účelem je probudit v člověku ty nejlepší aspirace.

Pro účely svobodného hledání vyšší osobní morálky dětí a svobodného rozvoje nezávislých mravních názorů u dětí by se osoby jmenované okolnostmi jako vůdci dětí měly snažit poskytnout dětem co nejširší a nejúplnější materiál z oblasti hledání lidstva. vyšší formy morálky.

Jinak se morálka stává tréninkem, který například „proměňuje lásku k vlasti v nabubřelé národní vychloubání, v bojovný nacionalismus a vulgární šovinismus“. Základ mravní výchovy viděl ve výchově vůle, protože dítě se musí naučit nejen si cíle vědomě dávat, ale také je umět dosáhnout.

K. N. Wentzel věnoval zvláštní pozornost produktivní tvořivé práci jako prostředku rozvoje vůle, jakožto podmínce, za níž v největší míře vzkvétají duševní, fyzické a mravní síly dítěte. K. N. Wentzel pochopil, že v podmínkách soudobé společnosti lze koncept bezplatného vzdělávání realizovat jen částečně a v omezené míře, proto podrobně vypracoval plán na zřízení speciální výchovné instituce, nazvané „ Dům svobodného dítěte “ . Spojeni společnými cíli a činy vytvářejí studenti, pedagogové a rodiče společnost založenou na rovnosti, respektu a lásce. Program činnosti této instituce nelze předkládat v hotové podobě, musí být vytvářen postupně, v procesu života a práce dětí, s přihlédnutím k jejich zájmům a potřebám. Základem života takové instituce by měla být různorodá tvůrčí produktivní práce. Studium jako součást pracovní činnosti není regulováno, děti se k němu obracejí pouze v případě potřeby znalostí nebo zájmu o nějaký předmět. Pedagogický proces by měl být založen na hledání, výzkumných metodách a učitel by měl pouze vytvářet podmínky, za kterých může dítě samostatně získávat vědomosti. Učitel by měl podle K. N. Wentzela minimalizovat špatný vliv prostředí, vytvářet podmínky pro duševní a vědomou mravní aktivitu dětí a jít osobním příkladem. [3]

Rodina

• První manželka - Nadezhda Yakovlevna, rozená Rostovtseva (1857-1898)
  • Syn - Michael (1882-1963), astronom.
  • Dcera - Margarita (1888-1968), matka slavných restaurátorů Churakovs: Sergey , Stepan , Ekaterina .
• Druhá manželka - Sofya Alexandrovna, rozená Stanyukovich (1871-1945), neteř spisovatele K. M. Stanyukovich , vnučka sochaře P. K. Klodta
  • Syn - Alexander (1899-1963).
  • Dcera - Nadezhda (1900-1998), sochařka.
  • Syn - Arius (1904-1979)

Bibliografie

• Venttsel KN Hlavní úkoly mravní výchovy . — M.: [b. and.], 1896. - 47 s.
• Wentzel KN Boj za svobodnou školu . - M .: [b. and.], 1906. - 291, [1] str.
• Rodičovské kluby Wentzel KN. Populárně vědecký článek // Časopis Awakening . - č. 20. - 1909.
• Wentzel K. N. Etika a pedagogika tvořivé osobnosti: (Problém morálky a výchovy ve světle teorie svobodného harmonického rozvoje života a vědomí) . - M .: knižní nakladatelství K. I. Tikhomirova, 1911-1912. - (Pedagogická knihovna) - V. 1: Etika tvořivého člověka. - 1911. - 388 s.
• Wentzel K. N. Etika a pedagogika tvořivé osobnosti: (Problémy morálky a výchovy ve světle teorie svobodného harmonického rozvoje života a vědomí) . - M .: Knigoizd-vo K. I. Tikhomirov, 1911-1912. - (Pedagogická knihovna) - V. 2: Pedagogika tvůrčí osobnosti. — 1912.
• Wentzel K. N. Odluka školy od státu a deklarace práv dítěte . - M .: [b. and.], 1918. - 16 s.
• Wentzel K. N. Osvobození dítěte . - Ed. 3., rev. a doplňkové - M .: Země a továrna, 1923. - 20 s.
• Venttsel KN Nové způsoby výchovy a vzdělávání dětí . - Ed. 2. - M .: Země a továrna, 1923. - 149, [2] s.
• Wentzel KN Teorie svobodné výchovy a ideální školky . - Ed. 4., opět opraveno. a doplňkové - M.; Pb. : Hlas práce, 1923. - 102, [1 s. ]

Poznámky

1. ↑ Pedagogický encyklopedický slovník / Edited by B. M. Bim-Bad.- M., 2003.- S. 344.
2. ↑ Kodzhaspirova G. M. Historie vzdělávání a pedagogického myšlení: tabulky, diagramy, referenční poznámky. - M., 2003. - S. 140.
3. ↑ Dějiny pedagogiky a školství. Od vzniku výchovy v primitivní společnosti do konce 20. století: Učebnice pro pedagogické vzdělávací instituce / Ed. A. I. Piskunová.- M., 2001.

Zdroje

• Konstantin Nikolaevič Wentzel na webu Khronos
• Boguslavsky M. V. K. N. Wentzel // Bulletin of Education. - 2004. - č. 21. - S. 79-81.
• Historie libertariánského myšlení v Rusku: Konstantin Wentzel
• Družnikov Yu. Explicitní a skrytý život Konstantina Wentzela

Literatura

• Wentzel, Konstantin Nikolaevič  // Velká sovětská encyklopedie  : v 66 svazcích (65 svazků a 1 doplňkový) / kap. vyd. O. Yu Schmidt . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1926-1947.

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Velký sovět (1 ed.)
V bibliografických katalozích	LCCN : nr97038164 VIAF : 305088498 WorldCat VIAF : 305088498