| Vivasvat | |
|---|---|
| Podlaha | mužský |
Vivasvat , Vivasvan ( Skt. विवस्वत् , IAST : vivasvat ) - ve védském náboženství sluneční božstvo , zosobnění světla na nebi a zemi, předek lidí. Vivasvat je v Rigvédě zmíněn asi třicetkrát .
Původem je Vivasvat posledním (osmým) synem Aditi ; narodil se bez rukou a bez nohou, hladký ze všech stran, protože starší bratři Mitra , Varuna , Bhaga a další odřízli vše nadbytečné, a tak vznikl prapředek lidí [1] . Ze zbytku se vynořil slon. V Yajur Veda a Brahmins , Vivasvat se odkazuje na adityas .
Následně, v povédském období, se tento bůh vyrovnal bohům, stal se sluncem, tedy Surya , a jméno Vivasvat se stalo přídomkem pro Suryu. Některé texty odkazují na Vivasvat jako Martanda . Byl první, kdo vykonal oběť a udělil lidem oheň ("Rig Veda" (X), " Shatapatha Brahmana " (III)). Bůh ohně Agni se v Rigvédě objevuje jako posel Vivasvat, zosobňující světlo (RV I, 58, 1). Právě jemu se poprvé zjevil (RV I, 31, 3). S tímto bohem jsou úzce spojeni Indra , Soma , Ashwinové a zvláště Yama ; jeho jméno se používá jako epiteton Agni a Ushas .
Vivaswatova manželka byla Saranyu , dcera Tvashtar nebo Sanjna, také dcera Tvashtar nebo Vishwakarman . V obou verzích nesou potomci těchto manželek stejná jména. Manželce Vivasvata se narodila dvojčata Yami a Yama, pojmenovaná po otci Vaivasvata. Saranyu (nebo Sanjna), která nechtěla žít se svým manželem, od něj utekla v podobě klisny, ale Vivasvat, proměněná v koně, ji předběhla a dosáhla smíření. V důsledku toho se z nosních dírek Vivasvatovy manželky narodila dvojčata Ashvina [1] . Podle jiné verze [2] Sanjna, neschopná snést pohled svého manžela, přenechala své místo Chayině služebné a utekla. Vivasvat, který si myslel, že Chaiya je jeho žena, se s ní spojil a porodila mu dva syny a dceru. Synové byli Savarni a Shani a dcera byla Tapati . Od dob Atharva Vedy byl Manu Vaivasvata považován za syna Vivasvata [3] .