Dilthey, Wilhelme
| Wilhelm Dilthey | |
|---|---|
| Němec Wilhelm Dilthey | |
| Jméno při narození | Němec Wilhelm Christian Ludwig Dilthey [1] |
| Datum narození | 19. listopadu 1833 [2] [3] [4] […] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 1. října 1911 [2] [3] [4] […] (77 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Akademický titul | Ph.D |
| Alma mater | |
| Jazyk (jazyky) děl | německy |
| Škola/tradice | životní filozofie , hermeneutika |
| Směr | Západní filozofie |
| Doba | Filosofie 20. století |
| Hlavní zájmy | literární teorie , intelektuální historie |
| Influenceři | I. Kant , F. Schleiermacher , Hegel , J. S. Mill |
| Ovlivnil | M. Scheler , K. Jaspers , M. Heidegger , Georg Misch, J. Ortega y Gasset , G. G. Gadamer , G. Zero , J. Habermas |
| Ocenění |
 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Wilhelm Dilthey ( německy Wilhelm Dilthey ; 19. listopadu 1833 , Biebrich am Rhein - 1. října 1911 , Seys ) - německý kulturní historik a idealistický filozof , představitel filozofie života , literární kritik , který jako první představil koncept tzv. nazývané vědy ducha ( německy Geisteswissenschaft ), měly obrovský dopad jak na moderní historickou vědu v Německu ( Rikkert , Windelband , Spranger a další), tak na literární kritiku ( Unger , Walzel ( něm. Oskar Walzel ), Friedrich Gundolf a ostatní).
Učení
Ve svém hlavním díle „Úvod do věd o duchu“ ( německy: Einleitung in die Geisteswissenschaften , 1880 ), jakož i v „Konstrukce historické metody ve vědách o duchu“ ( německy: Der Aufbau der geschichtlichen Methode v den Geisteswissenschaften , 1910 ), Dilthey ostře staví do protikladu vědy o duchu s přírodními vědami (na které Dilthey odkazuje i na empirickou psychologii ), které studují jevy prostřednictvím empirické analýzy , zatímco věda o duchu se zabývá přímou duševní činností - zkušeností - a proto musí hájit vlastní metodu, která mu konkrétně odpovídá.
Duševní život je uznáván jako jeden nepřetržitý proud, jeho podstata spočívá v iracionalitě , podvědomí a teleologické orientaci ; Metodologicky se Dilthey staví proti „objektivnímu“ či „přirozenému“ vysvětlování jevů vlastní metodou „pochopení“ či „interpretace“ života – deskriptivní psychologií.
Život podle Diltheye - v tomto bodě téměř celý sousedí s Bergsonem - není v ničem omezený a nedefinovatelný, plyne z tajných zdrojů a usiluje o neznámé cíle; je našemu poznání přístupná jen částečně: k dispozici jsou jednotlivé životní jevy a jejich psychologická interpretace a porozumění. Pozorováním jejich opakování a zákonitostí vzniká určitá obecná klasifikace, která umožňuje zařadit ten či onen jednotlivý jev do relativně stálých obecných typů a zákonitostí; slouží badateli jako pomocná pomůcka při jeho velmi přibližném výkladu historie, která je směsí a narůstáním takových typických jevů.
Historie jako celek nemá žádný význam; vlastní ji pouze její samostatné epochy, „kulturní systémy“ individuální struktury uzavřené do sebe. Metodologicky je Diltheyova „věda o duchu“ pokusem spojit dva systémy: kauzálně-genetické vysvětlení anglického pozitivismu a intuitivní chápání německého idealismu . Dilthey chtěl oživit německý idealismus na více vědeckém základě. Ale z této kombinace idealismu a pozitivismu nevyplynul ani integrální světový názor , ani integrální metoda; prvky těchto systémů se vždy rozpadají tam, kde je Dilthey uvádí do praxe; inklinuje nyní k jednomu, pak k jinému systému: v prvním období svých četných historických prací má blíže k pozitivismu , ve druhém - zejména po kritice jeho děl Rickertem a Husserlem - k idealismu .
Historická perspektiva a kritika
Diltheyově teorii ze všeho nejvíce chyběla myšlenka historické dynamiky; studium historického procesu nahradil studiem (popisem) duševního vývoje jedince: téměř všechny jeho studie jsou biografie nebo životopisné náčrty. Aby jeho věda byla schopnou „tvůrčí syntézy“, vrátil se k Hegelovi , ale vypůjčil si pouze metafyzické prvky své metody a ignoroval dialektiku ; jádro historického vývoje spatřoval v „metafyzické zkušenosti“ uměleckých géniů, čímž se metafyzika otevřeně stala základním pojmem vývoje .
Dilthey, jehož světonázor se zformoval během Grunderů a počátku německého imperialismu , si však uvědomil nemožnost oživení klasického idealismu v té době a upadl do skepse . Představuje článek v dlouhém řetězci vývoje mezi Nietzschem a Spenglerem .
Dilthey uplatnil svůj dualistický světonázor na literární kritiku a svou metodu postavil především proti historicko-filologické škole Scherer - Schmidta ; pokud se tato škola pod vlivem pozitivismu Comta , Tainea a dalších snažila zredukovat studium literárních jevů na přesnost přírodních věd a považovala člověka za společenskou bytost, formovanou pod vlivem svého prostředí, pak Dilthey se naopak bouřil proti studiu vnějších podmínek, které určují umělecké dílo, a přenesl svou pozornost přímo na světonázor spisovatele a na význam zkušenosti pro poezii .
Svět umělce se podle Diltheye liší od světa jiných lidí: za prvé se živí poetickou fantazií, a priori zahrnutou do jeho duchovní výstavby, a za druhé má umělec tendenci se osvobozovat od tlaku reality pomoc vlastní silné, nedobrovolné snahy o stvoření (Bautrieb); každé umělecké dílo je tak ozdobou samostatné události živené životními zkušenostmi. Úkolem literární kritiky je navázat spojení mezi poezií a spisovatelovou zkušeností.
Dilthey psal hodně o literárních tématech; jeho hlavní díla: řada životopisů německých romantiků počínaje Novalisem ( 1865 ) a konče Hölderlinem ( 1905 ). Hlavní témata jeho děl: „Fantazie a psychologie v poezii“ („ Ch. Dickens a génius narativní literatury“ – „Charles Dickens und das Genie der erzählenden Dichtung“, 1876 – 1877 ; „Básníkova imaginace“ – „Zemři Einbildungskraft des Dichters", 1877 ; "Poetická imaginace a šílenství" - "Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn", 1886 ; "Materiál pro stavbu poetiky" - "Bausteine für eine Poetik", 1887 ; "Tři ve vývoji epoch moderní estetika a její moderní úkoly" - "Die drei Epochen der modernen Aesthetik und ihre heutige Aufgabe", 1892 ; "Zkušenost a kreativita" - "Erlebnis und Dichtung", 1905 ).
Poslední dílo mělo zvláště patrný vliv na moderní duchovní a historickou školu. Ale protože Diltheyova metoda jako celek trpí dualismem, vyjádřeným neustálým kolísáním mezi pozitivismem a metafyzikou, dávala jeho literární metoda také právo odkazovat na ni jak formalisticko-estetické škole ( Walzel ( německy Oskar Walzel ), Shtrikh a další ), a četné proudy v rámci duchovně-historické školy ( Unger , Maink , ( Gundolf ( něm . Friedrich Gundolf ), Tsizarts ( něm . Herbert Cysarz ), Bertram, Korf, Ermatinger a další).
Všichni však vycházejí z Diltheyovy idealistické pozice, že „historie ducha“ nebo „věda o duchu“ by měla být založena na zvažování každé jednotlivé oblasti kultury jako projevu seberozvoje. jednotný duch myšlenek doby.
Německá bibliografie
- Das Leben Schleiermachers, 1870 ; Gesammelte Schriften, 2 Aufl., hrsg. von Mulert H., I-VII Bde , 1922-1928 ;
- Schiller F. P., Duchovně-historická škola německé literární vědy, "Lit-pa a marxismus", 1929 , kniha. IV; Erdmann B., Gedächtnisrede auf Dilthey, 1912 ;
- Spranger E., W. Dilthey, eine Gedächtnisrede, 1912 ;
- Tumarkin, Anna , Wilhelm Dilthey. L. Simion Nf.: - Berlín, 1912;
- Krakauer H., Dilthey's Stellung zur theoretischen Philosophie Kants, 1913 ;
- Heynen W., Dilthey's Psychologie des dichterischen Schaffens, 1916 ;
- Unger Rud., Weltanschauung und Dichtung. Zur Gestaltung des Problems bei Dilthey W., 1917 ;
- Cremer H., Die Begriffe "Romantik" und "romantisch" in den "Schriften" W. Dilthey's, 1922 ;
- Unger R., Literaturgeschichte als Geistesgeschichte. Zur Frage geisteshistorischer Synthese mit bes. Berücksichtigung auf Dilthey W., 1924 ;
- Hoff B., Die Psychologie Dilthey's W., 1926 .
Ruská bibliografie
- Dilthey, W. Deskriptivní psychologie. - M., 1924.
- Dilthey, V. Deskriptivní psychologie / Z němčiny přeložil E. D. Zaitseva, ed. G. G. Shpet . - Druhé vydání. - Petrohrad. : Aletheia , 1996. - 160 s. — (Vydání na zakázku). - 1500 výtisků. - ISBN 5-85233-003-27 (chybné) .
- Dilthey, V. Typy světonázoru a jejich objevování v metafyzických systémech // Nové myšlenky ve filozofii. - Problém. 1. - Petrohrad, 1912.
- Dilthey, V. Pohled na svět a studium člověka od renesance a reformace / Akademie kulturních studií; za. s ním. M. I. Levina. - M.-Jeruzalém: Univerzitní kniha, Mosty kultury / Gesharim, 2000. - (Kniha světla). — ISBN 5-323-00016-3 , ISBN 5-93273-044-7 . — Esej 7. Funkce antropologie v kultuře 16. a 17. století
- Dilthey, V. Sebraná díla v 6 sv. Ed. AB Michajlov a N. S. Plotnikovová. T. 1: Úvod do věd o duchu: Zkušenost položení základů pro studium společnosti a historie / Per. s ním. vyd. př. n. l. Malakhov. - M .: Dům intelektuálních knih, 2000. ISBN 5-7333-0237-2 - výtisk
- Dilthey, V. Sebraná díla: V 6 svazcích Ed. AB Michajlov a N. S. Plotnikovová. T. 3. Konstrukce historického světa ve vědách o duchu / Per. s ním. vyd. V. A. Kurennoy . - M .: Tři čtverce, 2004. - S. 10-413.
- Dilthey V. Sebraná díla v 6 sv. V.4: Hermeneutika a teorie literatury / Ed. A.V. Michajlova a N.S. Plotníková / Per. s ním. vyd. V.V. Bibikhin a N.S. Plotnikov. - Vědecká publikace. - M . : Dům intelektuálních knih, 2001. - 400 výtisků. — ISBN 5-7333-0240-2 .
- Dilthey, V. Esence of Philosophy = Das Wesen der Philosophie / Per. s ním. vyd. M. E. Zelter. — M .: Intrada, 2001. — (Vědecké vydání). - 1000 výtisků. — ISBN 5-87604-051-7 . Archivováno 8. května 2006 na Wayback Machine
- Dilthey, V. Literární archivy a jejich význam pro studium dějin filozofie // Otázky filozofie . - 1995. - č. 5. - S. 124-136.
- Dilthey, V. Náčrtky pro kritiku historického rozumu // Otázky filozofie . - 1988. - č. 4. - S. 135-152.
- Dilthey, V. Úvod do věd o duchu (fragmenty) // Zahraniční estetika a teorie literatury XIX-XX století. Pojednání, články, eseje. - M., 1987.
- Dilthey, W. Son. Básníkova představivost. Prvky poetiky. Literární archivy a jejich význam pro studium dějin filozofie // Otázky filozofie . - 1995. - č. 5. - S. 112-136.
- Dilthey, V. Kategorie života // Otázky filozofie . - 1995. - č. 10. - S. 129-143.
- Dilthey, V. Hlavní myšlenka mé filozofie // Questions of Philosophy . - 2001. - č. 9. - S. 122-123.
- Dilthey, V. Předpoklady nebo podmínky vědomí nebo vědeckého poznání // Otázky filozofie . - 2001. - č. 9. - S. 124-125.
Poznámky
- ↑ http://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transscripts-and-maps/wilhelm-christian-ludwig-dilthey
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Encyklopedie Brockhaus (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Internet Philosophy Ontology Project
- ↑ 1 2 Brockhaus Encyklopedie (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica
Literatura
- Plotnikov, N. S. Život a historie: Filosofický program Wilhelma Dilgeye. - M .: Dům intelektuálních knih, 2000.
- Plotnikov, Nikolaj - Kurennoy, Vitalij. E-mailová korespondence k problému překladu některých termínů v rámci práce na sebraných dílech V. Diltheye // Logos. - 2001. - č. 2. - S. 186-200.
- Bibikhin, V. Dopis Nikolaji Plotnikovovi. O překladu Diltheyovy terminologie // Logos. - 2001. - č. 2. - S. 201-202.
- Rodi, F. Intenzita života. K otázce místa hraběte Yorka mezi Diltheyem a Heideggerem / Překlad Nikolaje Plotnikova // Logos. - 1999. - č. 10. - S. 29-42.
- Yashchuk, A. N. Metodologické principy kritiky historické mysli V. Diltheye // Metodologie vědy. - Tomsk, 1998. - Vydání. 3. - S. 226-229.
- Budaev, A. A. Filozofie dějin od Wilhelma Diltheye: Dis. …bonbón. filozofie vědy / Stát Petrohrad. un-t. - SPb., 2002.
- Michajlov, I. A. Koncepty „života“ a „historie“ v německé filozofii konce XIX. – počátku XX století: hrabě Yorck von Wartenburg, W. Dilthey a raný Heidegger: Dis. …bonbón. filozofie vědy. - M., 1996.
- Michajlov, I. A. Korespondence Diltheye a Husserla. Existenciální počátky fenomenologie. // Dějiny filozofie. - č. 1. - M., 1997. - S. 71-80.
- Lyzlov, A. V. Počátky humanitního směru v psychologii: Na základě prací V. Diltheye: Dis. …bonbón. psychol. vědy. - M., 2006.
- Michajlov, I. A. Diltey // Dějiny filozofie. Západ-Rusko-Východ. - Ed. N. V. Motrošilová. - Princ. 3. - M.: Řecko-latinská studie Yu. A. Shichalina, 1998.
- Hermeneutika. Psychologie. Příběh. Wilhelm Dilthey a moderní filozofie. Antologie. - M: Tři čtverce, 2002. - 208 s. - ISBN 5-94607-017-7 - Zprávy z konference "Wilhelm Dilthey a filozofická kultura modernity" (4.-5. října 2001, Filosofická fakulta Ruské státní univerzity humanitních věd )
- Moiseev, V. I. Tajemství Wilhelma Diltheye . — 1998.
Článek vychází z materiálů Literární encyklopedie 1929-1939 .
 Tematické stránky | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slovníky a encyklopedie | ||||
| ||||