Vladimír (Goethe)

Vladimír Goethe
fr.  Vladimír Guettee
Jméno při narození fr.  René Francois Guettee
Datum narození 1. prosince 1816( 1816-12-01 )
Místo narození Blois , Francie
Datum úmrtí 20. března ( 8. března ) 1892 (ve věku 75 let)( 1892-03-08 )
Místo smrti Lucembursko
Státní občanství  ruské impérium
obsazení apologeta , historik
Roky kreativity OK. 1847-1892
Jazyk děl francouzština
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Archimandrite Vladimir (ve světě Rene-François Goethe nebo Goette , fr.  René François Guettée ; 1. prosince 1816 , Blois  - 20. března ( 8. března ) , 1892 , Lucembursko ) - doktor teologie , nejprve katolík a poté pravoslavný kněz.

Životopis

Rene-Francois Guette se narodil v roce 1816 ve francouzském městě Blois na řece Loiře v chudé rodině. V roce 1832 zemřela jeho matka a byl dán na výchovu Fr. Leon Garapen, u kterého zůstal dva roky. Poté René studoval 4 roky v malém semináři v Blois, poté 3 roky ve velkém semináři, kde studoval teologii a filozofii . Během let studia projevil zálibu v seriózním výzkumu. Před koncem kurzu byl téměř unesen jezuitským řádem .

Po absolvování semináře v roce 1839 byl vysvěcen na kněze a několik let sloužil v chudých farnostech diecéze Blois: Saint-Aignan-sur-Cher , Montrichard a Saint-Denis-sur-Loire . Pod vlivem svého patrona vikáře, pozdějšího biskupa Fabreho, začal v roce 1847 vydávat jeho vícesvazkové dílo Histoire de l'Église de France (1847-1857).

Po revoluci v roce 1848 byl nějakou dobu redaktorem místního republikového orgánu „Républicain de Loire et Cher“ a poté se přestěhoval do Paříže , kde během prvního roku vyučoval klasické jazyky na jedné ze škol. Jeho touhou bylo stát se profesorem.

O rok později byl však jmenován kaplanem v jedné z nemocnic a poté byl přeložen do jiné.

Pařížský arcibiskup Sibur nejprve Goetha zaštítil, ale poté na nátlak Říma svůj postoj k němu změnil. Dekretem z 22. ledna 1852 byl sedmý díl jeho „Dějin francouzské církve“ odsouzen a zařazen do Indexu zakázaných knih . Byl obviněn z jansenismu a galikanismu .

V roce 1857 arcibiskup zakázal Goethovi bohoslužby v pařížské diecézi pod záminkou, že patří k diecézi Blois. Následně, když byl Sibur zabit, Goethovi nepřátelé se ho pokusili zatáhnout do případu vraždy arcibiskupa.

Pod vlivem odsouzení, které postihlo jeho dílo, a sporů, které o něm vznikly, se Goethe ještě intenzivněji zabýval studiem církevně-historických otázek a dospěl k závěru, že všechny texty citované ve prospěch papežské autority jsou nepravdivé resp. zvrácený. Ve svém časopise Observateur catholique tvrdil, že instituce papežské moci vznikla teprve v devátém století a neměla žádný božský základ. Goethe se přitom přikláněl k pravoslaví . Následně tvrdil, že „římský katolík, aby se stal pravoslavným, musí pouze odmítnout primát papeže a falešná dogmata, která z něj prošla“. Prostřednictvím S. P. Suškova se Goethe seznámil s arciknězem I. Vasilievem, kterému podle Goetha připadaly všechny jeho soudy tak pravoslavné, jako by studoval na Moskevské teologické akademii .

Goethe podal žádost biskupu Leontymu , který přijel do Paříže vysvětit ruský kostel , aby se připojil k pravoslaví, a v roce 1862 byl připojen a opustil hodnost kněze. Spolu s arciknězem Iosifem Vasilievem začal vydávat ortodoxní časopis L'Union chrétienne a toto vydávání pokračovalo až do jeho smrti. Zde 30 let debatoval s katolickými teology. Goethe ve svých Pamětech odkazuje na L'Union chrétienne jako na své dílo a říká, že články vydavatele časopisu Fr. Vasiliev, dokonce i jeho známé dopisy biskupovi z Nantes Jacquemet, jsou pouze podepsané Vasilievem, ale ve skutečnosti je psal on. Proti takovému Goethově tvrzení se vzbouřila třetí hlavní postava časopisu S. P. Sushkov, i když nepopírá, že elegance a lehkost jazyka článků v L'Union chrétienne, alespoň v prvních letech slávu časopisu je třeba připsat Goethovi, který redigoval všechny články časopisu a informoval je o literární prezentaci.

V roce 1875 Goethe přijal ruské občanství a před svou smrtí odkázal své ostatky, aby byly pohřbeny v Rusku.

Zemřel v Lucemburku 8./20. března 1892 a byl pohřben v Paříži na hřbitově Batignolles .

Bylo by dobré přeložit a dát do oběhu knihu Fr. Vladimír Goethe „Schizmatické papežství“.
Nabídněte to příležitostně Nikolajovi Vasiljevičovi Elaginovi , pokud ho znáte... Jak velkolepě odpálil jak papeže, tak papežství !? A v časopise "Faith and Reason" - 1888 a 1889 jeho vlastní článek ... Photius ... velmi jasně odhaluje odvážnost papežství.Sbírka dopisů svatého Theofana . - M. , 1899. - S. 225.

Skladby

Kromě výše uvedených mnohasvazkových dějin francouzské církve lze zaznamenat i následující díla

  1. Essai bibliographique sur les Bossuétines de M. Poujoulat (1854);
  2. Jansenisme et jésuitisme (Paříž 1857);
  3. Histoire des jésuites (ib. 1858-1859), 3 sv.;
  4. La Papauté temporelle, condamnée par le pape Saint-Grégoire le Grand (1861);
  5. La Papauté schismatique ou Rome dans ses rapports avec l'Eglise orientale (ib. 1863); za toto a další díla obdržel čestný titul doktora teologie Moskevské teologické akademie;
  6. Lettres au Père Gagarin touchant l'église catholique orthodoxe et l'église Romaine (ib. 1863);
  7. Réfutation de la prétendue Vie de Jésus de M. Renan (1863-1864), přeloženo do ruštiny (Petrohrad 1864 a Moskva 1889);
  8. De l'encyclique du 8. prosince 1864 (1865, bez jména autora);
  9. Exposition de la doctrine de l'Église ortodoxe et des autres Eglises chrétiennes (1868), která měla poskytnout stručného a přesného průvodce otázkami víry pro laiky v teologii a věnovaná císařovně Marii Alexandrovně , byla přeložena do jazyky všech pravoslavných církví a do angličtiny; dva překlady v ruštině (Kazaň 1869 a Petrohrad 1869);
  10. Histoire de l'Église depuis la naissance de J. Ch. jusqu'à nos jours (Paříž 1870-1892), dílo nedokončeno; v ní měl autor na mysli podat dějiny křesťanství podle původních pramenů a ukázat, že římský katolicismus byl postaven na omylech a na falešných základech a že pravda byla zachována pouze v pravoslaví; jeho počátek byl přeložen do ruštiny: Dějiny křesťanské církve od narození Krista až po současnost (Petrohrad, 1872-75), 3 svazky;
  11. La Papauté hérétique (Paříž 1874); 12) Souvenirs d'un prêtre romain devenu prêtre ortodoxe (ib. 1889), ruský překlad publikovaný v Faith and Reason, 1890-92. V témže časopise pro rok 1887 (č. 11 a 15) vyšla jeho polemika s katolickými časopisy ohledně otázek připisovaných B. S. Solovjovovi o vzájemných vztazích východní a západní církve.

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Ruský životopisný
Genealogie a nekropole