Ikona Blachernae

Blachernae Ikona Matky Boží
Θεοτόκος των Βλαχερνών

Ikona Blachernae z Dormition katedrály moskevského Kremlu
Datum vystoupení připomíná se od roku 439
Ikonografický typ Hodegetria
Umístění Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu
Datum oslavy 2  (15) července , 7  (20) července a sobota Akathist
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Blachernská ikona Matky Boží ( řecky Θεοτόκος των Βλαχερνών ) nebo Blachernetissa ( řecky Βλαχερνίτισσα ) je ikona Matky Boží uctívaná v pravoslavné církvi . Přivezeno do Ruska z Konstantinopole v roce 1653 jako dar caru Alexeji Michajloviči . Vyrobeno vzácnou voskovou technikou a patří k ikonopiseckému typu Hodegetria .

Ikonu uctívají věřící zázračné , slavnost na její počest se koná: 2.  (15. července) (na svátek Složení roucha ), 7. července  (20. července) a sobota Akatist (v sobotu pátého týdne Velké postní doba ).

Historie ikony

Byzantské období

Ikona Blachernae je jednou z těch starověkých ikon, jejichž vytvoření je legendou připisováno evangelistovi Lukášovi [1] . Ikona byla původně uchovávána ve vlasti evangelisty v Antiochii a poté byla přenesena do Jeruzaléma . Císařovna Evdokia jej přivezla v roce 439 z Jeruzaléma do Konstantinopole spolu s dalšími křesťanskými relikviemi . Ikona byla dána jako dar Pulcherii , sestře císaře Theodosia II ., v kostele Theotokos v Blachernae . Podle názvu chrámu získala ikona své skutečné jméno.

Ikona Blachernae byla považována za patronku města Konstantinopole a byzantských císařů. V roce 626, během obléhání města Peršany , Avary a Slovany , s ní patriarcha Sergius obešel hradby Konstantinopole a podle velikonoční kroniky se nepřátelé stáhli s tím, že viděli Matku Boží na zeď. Od té chvíle vznikla tradice přenášet tuto ikonu z Blachern do císařského paláce každý rok během Velkého půstu , kde zůstala až do pondělí Světlého týdne .

Během období obrazoborectví byla ikona ukryta v klášteře Pantokrator . Tam byla také ukryta během dobytí Konstantinopole křižáky . Ikonu znali ruští poutníci, Stefan Novgorodský , který navštívil Konstantinopol ve 14. století , o slavnostních procesích s ní píše :

Jednomu člověku položí ikonu na ramena a on roztáhne ruce, jako by byl ukřižován, a jeho oči se budou stáčet, takže je děsivé se na to dívat, a hází ho sem a tam přes náměstí a otáčí se ho v různých směrech, ale ani nechápe, kde je jeho ikona. Pak to zvedne jiný a totéž se stane druhému, a pak to zvednou třetí a čtvrtý a zazpívají s jáhny velkou píseň a lid s pláčem volá: "Pane, smiluj se!" . Dva jáhnové drží ripidy a zbytek drží kiot před ikonou. Podivuhodná podívaná: sedm nebo osm lidí položí ikonu na ramena jednoho člověka a ten z vůle Boží chodí jako ničím nezatížený [2] .

- "Cesta Stefana z Novgorodu"

Až do dobytí Turky v roce 1453 nejsou o osudu této ikony žádné spolehlivé informace . Pavel Aleppsky o ikoně, která byla odeslána do Moskvy, píše takto:

Když jsme tam byli [v Konstantinopoli] , objevila se na nádvoří Vzkříšení vdova a darovala rektorovi ikonu Paní, známou jako Blachernae. Jedná se o stejnou ikonu, kterou patriarcha kdysi obklopil hradby města a zároveň proměnila nepřátele, kteří na něj zaútočili, v ostudný útěk. Žena řekla, že ho našla ve zdi svého domu s lampou, která před ní hořela... Náš vladyka patriarcha vynaložil veškeré úsilí, nabídl mnoho červoněk, aby jej převzali od zmíněného rektora, ale marně. Následně ji opat poslal s jedním obchodníkem k carovi do Moskvy, který ji přijal tím nejlepším způsobem... Car místo ní poslal tomu opatovi 800 dinárů, navíc k tomu, co dal tomu, kdo to doručil [3 ] .

Tento příběh se shoduje s legendou z období obrazoborectví, kdy byla ikona Blachernae spolu s hořící lampou zazděna ve zdi kláštera Pantokrator, kde byla asi sto let [1] .

Převezeno do Moskvy

V roce 1653 byla ikona, která byla považována za Blachernae, zaslána jako dar ruskému caru Alexeji Michajloviči z protosingela jeruzalémského trůnu Gabriela s obchodníkem Řekem Dmitrijem Evstafievem (Ostafiev), podle jiných zdrojů - Dmitrij Kostinari [4] . V záznamech ze 17. století o královských východech pod rokem 7162 ( konstantinopolská éra ) se píše [5] :

16. října se panovník setkal s obrazem Nejčistší Matky Boží Hodegetrie, který byl přivezen z Řecka, z kostela Lachernae.

Následujícího dne se na počest ikony umístěné v katedrále Nanebevzetí moskevského Kremlu konala slavnostní bohoslužba. Ikona, která byla patronkou byzantských císařů, se okamžitě stala jednou z nejvýznamnějších svatyní ruského státu [4] . Byl zařazen do obřadního královského života a liturgické praxe katedrály Nanebevzetí Panny Marie, byl umístěn na oltáři katedrály. Pro ni bylo vytvořeno osazení z honěného zlata, zdobené velkým množstvím drahých kamenů a perel a zlatými destičkami s textem, který nastiňoval legendu o ikoně. Pavel z Aleppa o vzácném platu píše : „ Kromě tváře a rukou Paní a Pána z něj není nic vidět, vše ostatní je pokryto zlatem “ [3] .

Alexeji Michajloviči bylo zasláno osvědčení o atestaci ikony, které napsal patriarcha Paisius z Konstantinopole , jeho původní řecký text byl nalezen v Ruském státním archivu starověkých zákonů . V něm byla tato ikona poprvé pojmenována Blachernae [6] , přičemž jméno na samotný obraz bylo vepsáno až při jeho restaurování v roce 1813 (viz Restaurování ikony ).

Za patriarchy Nikona vznikl zvyk každý rok o páté sobotě Velkého půstu umístit ikonu mezi ambó a královskou bránu a číst před ní akatist na památku záchrany Konstantinopole [7] . Tato tradice přetrvala až do druhé poloviny 18. století . V knize záznamů o každodenních bohoslužbách v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ao zvláštních bohoslužbách a křížových procesích v letech 1666-1743. » Ikona Blachernae je v počtu odkazů na její účast na bohoslužbě podřadná pouze ikoně Petrovského (tradice připisuje její autorství metropolitovi Petrovi ) [8] :

Ikona Blachernae začala být uctívána jako přímluvkyně proti nepřátelským invazím: ihned poté, co byla převezena do Moskvy, ji Alexej Michajlovič vzal s sebou do války a po návratu ji podle Pavla Alepského „ nesl před sebou . " Během smolenského tažení byla postavena před krále na saních.

Počátkem 19. století obliba ikony slábla, v roce 1812 , kdy napoleonská vojska vstoupila do Moskvy, nebyla ikona Blachernae z katedrály Nanebevzetí vynesena a po vyhnání vojsk byla nalezena poškozená. Obraz byl vyřezán do nové cypřišové desky a ozdoben stříbrnou rizou. V 19. - počátkem 20. století byla ikona na postranním oltáři Petra a Pavla v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, kde byla umístěna nad svatyní sv. Theognosti , ale nadále ji vynášeli na procesích [9] . V roce 1918 , po říjnové revoluci , byl přemístěn do kostela Povýšení kříže na Vozdvizhence. V roce 1931 ikona Blachernae vstoupila do sbírky muzeí moskevského Kremlu.

Obnova ikony

V roce 1674 byla ikona na pokyn Alexeje Michajloviče restaurována malíři zbrojnice Simonem Ushakovem a Nikitou Pavlovetsem. Zchátralá deska byla zpevněna přivezením nového, cypřiše.

V roce 1813, během restaurování, byly na něm provedeny nové řecké nápisy: „Paní z kláštera Blachernae“ a „Cenný poklad“ a také nápis v ruštině: „0AWГІ (1813) srpna A (1) den, tento obrázek byl aktualizován."

V roce 1983 bylo restaurování ikony Blachernae provedeno v Akademickém Grabarově restaurátorském centru restaurátorem D. A. Dunaevem. Během této obnovy byl na ikoně odhalen původní řecký nápis - Η ΘΕΟΣΚΕΠΑ[Σ]ΤΟΣ („Bůh chráněný“ nebo „Bůh chráněný“). Jedná se o vzácný epiteton Matky Boží, známý pouze ze dvou příkladů (pečeť kláštera Trebizond s obrazem Oranta (XIII. století) a jméno uctívané kyperské ikony z kostela Theoskepastu (XIV. století)) [6] .

Popis obrázku

Rozměry ikony jsou 46 × 37,5 × 4 cm a je uložena v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu . Ikona Blachernae patří k ikonomalbě Hodegetria a je zhotovena technikou voskové masky , tedy reliéfním obrazem. Pavel Aleppskij , který navštívil Moskvu v roce 1655 , o ní napsal: „nemalovaná barvami, ale jakoby tělesná nebo zobrazená tmelem, protože části jejího těla k velkému překvapení pozorovatele silně vyčnívají z povrchu desky, inspirující úžas... Zdá se, že je vtělená.“ . Samotný voskový tmel byl vyroben „směsí svatých relikvií a mnoha dalších vonných kompozic“, tedy ikona je jakýmsi relikviářem [1] . Prameny z 19. století uvádějí, že mezi relikviemi použitými k malování ikony byl popel mučedníků z Nikomedie (Victor, Victorinus, Claudian, Vassa - zemřel ve 4. století), Sinaje a Raify [6] .

Ikonografii ikony Blachernae se nejpodrobněji zabýval Nikodim Kondakov ve svém díle „Ikonografie Matky Boží“ [10] . Blachernskou ikonu zařazuje mezi tři ikony Hodegetrie, které nejpřesněji vyjadřují tento ikonomalebný typ (dalšími dvěma jsou cilkanská ikona Matky Boží z 9.-13. století a steatitový obraz z kláštera Vatopedi 12.-14. století) . Blachernetissa patří ke klasickému typu Hodegetrie, který se rozvíjel v cařihradském umění ve 13.-14. Rysy ikonografie jsou: mohutnost postavy Panny Marie a její téměř poprsí řez, velké svatozáře vstupující do polí , vysoké zvednuté nohy Božského Jezulátka, které se dotýkají polí ikony.

Datování ikony

Levon Nersesyan uvádí, že ve středověkých pramenech [11] se ikona Blachernae objevuje jako „ jakási mramorová deska s obrazem Matky Boží v plném růstu, která se nacházela v kapli u svatého pramene a svěcená voda se vylévala děr na podlaze, k popelu Matky Boží “ [12] . Samotný název ikony Blachernae přivezené do Moskvy se objevuje až v polovině 17. století v dopise patriarchy Paisios. Tento přídomek byl v Byzanci obvykle aplikován na ikonopisné obrazy Oranty , jejichž mozaika podle N. P. Kondakova zdobila apsidu kostela Blachernae [6] . Z důvodů těchto rozporů je sporná otázka doby vzniku ikony zaslané Alexeji Michajloviči.

Ikonografické a epigrafické obdoby ikony pocházejí ze 13.-14. století [6] . Vážné restaurování ikony Blachernae v roce 1674 svědčí o starověkém původu obrazu. Na druhou stranu, podle výzkumníků:

V legendě o ikoně o ní začíná konkrétní příběh až po událostech roku 1453. Dá se předpokládat, že právě tehdy, ve 2. polovině 15. století, vyvstala potřeba znovu vytvořit nějakou svatyni spojenou s kostelem Blachernae. Je také možné, že starověká památka, těžce poškozená během tureckého dobývání, byla rekonstruována na starém základě [4] .

Seznamy

Jsou známy tři seznamy ikony vytvořené v různých časech:

  1. patřící rodině Stroganovů a od poloviny 18. století rodině Golitsynů . Ikona byla uchovávána v panství obce Blachernae ( Kuzminki ) u Moskvy, kde byl postaven kostel, zasvěcený na počest ikony Blachernae [13] . Tento seznam je v současné době uložen v Treťjakovské galerii . První zmínka o ikoně pochází z roku 1716 , ale podle G.V.Sidorenka obraz pochází až ze 7. století [6] . Starověký původ ikony souvisí s rodinnou tradicí Stroganovů a Golitsynů, že caru Alexeji Michajloviči nebyla z Konstantinopole přivezena jedna, ale hned dvě ikony. Možnost zhotovení soupisu ikony technikou podobnou prototypu dokládá písemný pokyn ke složení tmelu a odlitku - „ O sestavení ikony dekret o uspořádání obrazu Blacherny. Nejsvětější Theotokos “ ze sbírky 17. století [6] ;
  2. z kostela Sergia z Radoněže v moskevském Vysoko-Petrovském klášteře (vytvořeno v roce 1701 ). Po revoluci byl seznam uložen ve skladech Historického muzea, poté byl převezen do kostela Narození Panny Marie ve Starém Šimonově . Dne 2. března 2017 byla ikona vrácena do Vysokopetrovského kláštera a je umístěna v kostele sv. Sergia [14] ;
  3. z kláštera Spaso-Vlakhernsky poblíž města Dmitrov (jedna ze svatyní rodiny Golovinů , vytvořená v roce 1705, v současnosti umístěná v Muzeu Andreje Rubleva ) [15] .

Druhý a třetí seznam jsou přesné kopie ikony Kremlu, měli podobné drahé platy s nápisem o záchraně ikony Konstantinopole před nepřáteli prostřednictvím přímluvy. V napodobování originálu jsou tyto dva seznamy vytvořeny jako ikony relikviářů -  koruny " jsou naplněny mnoha částicemi svatých relikvií různých svatých Božích ." V popisech se tyto ikony nazývají voskové, ale ve skutečnosti jsou to reliéfní dřevěné obrazy pokryté gessem a malované temperou , to znamená, že se liší od byzantského prototypu.

Chrámy na počest ikony Blachernae

Na konci 10. století postavil abcházský král Bagrat II. (který se později stal gruzínským králem pod jménem Bagrat III .) na počest blachernské ikony Matky Boží katedrálu Bedia , ve které byl později sám král. pohřben [16] .

Kostel blachernské ikony Matky Boží z 18. století v Kuzminkách (Moskva) je patrimoniální chrám v panství Kuzminki, který mu dal druhé (oficiální) jméno - Blachernae.

V letech 1825-1830 byl v gruzínském městě Zugdidi postaven kostel Blachernae , ve kterém byla umístěna kopie ikony, uctívané v Gruzii. Prostředky na stavbu přidělil císař Alexandr I. , kterému tento seznam zaslala darem mingrelská princezna Nino.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Dmitrieva N. Zázračná ikona Matky Boží z Blachern . Pravoslavie.Ru . Získáno 21. července 2009. Archivováno z originálu 25. prosince 2011.
  2. ↑ Cesta Stefana Novgorodského . Získáno 21. července 2009. Archivováno z originálu 30. ledna 2012.
  3. ↑ 1 2 Cesta patriarchy Macariuse Antiochijského do Ruska v polovině 17. století, popsaná jeho synem, arciděkanem Pavlem z Aleppa / Z arabštiny přeložil G. Murkos (podle rukopisu moskevského hlavního archivu ministerstva zahraničních věcí). - M. , 1898. - T. 7, č.p. 3. - S. 11.
  4. ↑ 1 2 3 Sokolova I. M. Ikona „Naše Paní z Blachern“ z katedrály Nanebevzetí v moskevském Kremlu // Starověké ruské umění. - Petrohrad. , 1997. - S. 413-426 .
  5. ↑ Výjezdy panovníků carů a velkovévodů Michaila Fedoroviče, Alexeje Michajloviče, Fedora Alekseeviče, samovládců celého Ruska (od 1632 do 1682) / Komp. P. Stroev. - M. , 1844. - S. 299.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sokolová I. M. Blachernae Ikona Matky Boží  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirská ikona Matky Boží  - Druhý příchod ." - S. 119-121. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  7. ↑ Úředníci moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie a odchody patriarchy Nikona. S předmluvou a rejstříkem prof. A. P. Golubtsová. - M. , 1908. - S. 247.
  8. ↑ Saenkova E. M. Konstantinopolská svatyně „Naše Paní z Blachern“ ve službách Uspenského chrámu moskevského Kremlu v poslední třetině 17. století // Byzanc a Západ (950. výročí schizmatu křesťanské církve, 800. výročí dobytí Konstantinopole křižáky). - M . : Ústav světových dějin Ruské akademie věd, 2004. - S. 153-154 . — ISBN 5-94067-114-4 .
  9. ↑ Katedrála Nanebevzetí Panny Marie Snegireva I. M. v Moskvě. - M . : Typ. A. Semyon, 1856. - S. 27.
  10. ↑ Kondakov N.P. Ikonografie Matky Boží. - Petrohrad. , 1915. - T. 2. - S. 187-189.
  11. ↑ Konstantin VII Porfyrogenitus . " O obřadech ". 2.12
  12. ↑ Panna Maria z Velké Panagie // Echo Moskvy , rozhovor s Levonem Nersesyanem . Získáno 21. července 2009. Archivováno z originálu 30. ledna 2012.
  13. ↑ Poretsky N. A. Vesnice Vlakhernskoje, panství knížete S. M. Golitsyna. - M. , 1913. - S. 43.
  14. ↑ Ilja Karabanov. Blachernae Ikona Matky Boží . Klášter Petrov (28. ledna 2016). Získáno 19. července 2020. Archivováno z originálu dne 19. července 2020.
  15. ↑ Cenobitský klášter Spasitel Blachernae. - M. , 1894. - S. 27.
  16. ↑ O chrámu Bedia / Comp. O. Ermolaeva. - Suchum: Typ. Ya. A. Sheinberg, 1913 (na vnitřní straně obálky - 1912). - S. 4. (Vydání Sukhumské církve a archeologické komise)

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie