Vysoko-Petrovský klášter

Klášter
Vysoko-Petrovský klášter

Katedrála svatého Petra (v popředí)
55°46′02″ s. sh. 37°36′54″ východní délky e.
Země  Rusko
Umístění Moskva
zpověď Pravoslaví
Diecéze Moskva
Typ stauropegiální muž
Zakladatel Svatý Petr, metropolita Kyjeva
První zmínka 1317
Datum založení 1315
Hlavní termíny
  • 1315 - založení kláštera
  • 1764 - status stavropegia
  • 1929 - zavřeno
  • 1992 - se vrátil do Ruské pravoslavné církve
  • 2009 - obnovení mnišského života
Datum zrušení 1929-2009
Známí obyvatelé

Svatý Petr, metropolita Kyjeva a celé Rusi, Divotvorce Moskvy, svatý Gabriel (Zyryanov), biskup Macarius (Gnevushev),

Mučedníci Ignác (Lebeděv), Heřman (Poljanskij), Theodore (Bogojavlenskij), Kosmas (Magda), Macarius (Morzhov)
Relikvie a svatyně viz Svatyně kláštera
Místokrál biskup Evfimy (Moiseev)
Postavení  Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 771420331680006 ( EGROKN ). Položka č. 7710584000 (databáze Wikigid)
Stát proud
webová stránka vpmon.com
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vysokopetrovský klášter ( Petr a Pavel , Petrovský , Petr Metropolita , Petrovský Vysoký , z počátku 18. století - Vysoko-Petrovský [1] ) je mužský stauropegiální klášter Ruské pravoslavné církve v Moskvě ; se nachází v ulici Petrovka .

Pravděpodobně založen v roce 1315 svatým Petrem , metropolitou Kyjeva, Vladimíra a celého Ruska. Známý z písemných pramenů od roku 1317 . Hlavní část moderního architektonického komplexu kláštera byla postavena v XVII-XVIII století. V roce 1929 byl uzavřen bolševiky . Činnost kláštera byla obnovena od roku 2009 . V roce 2015 se slavilo 700. výročí založení kláštera [2] .

Monastery Ensemble

Vysoko-Petrovský klášter je komplex architektonických památek postavených z velké části na náklady bojarů Naryshkinů koncem 17. – začátkem 18. století [3] . Nachází se na rohu ulice Petrovka a Petrovského bulváru, dům 28.

Zpočátku byl klášter dřevěný, v roce 1514 postavil italský architekt Aleviz Nový první kamenný kostel Petra Metropolity a dřevěný kostel na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice, který byl později rozebrán. Na počátku 17. století bylo území kláštera obehnáno kamennou zdí.

V roce 1671 byla plocha kláštera zdvojnásobena na úkor majetku Naryshkinů a v letech 1690 až 1694 byl na místě kostela Přímluvy Nejsvětější Bohorodice postaven kostel Bogolyubsky; Sergiův kostel s refektářem (postavený jako malá kopie téhož kostela v Trojiční-Sergiově lávře ) a Bratrský sbor s Naryškinovými komnaty spojenými s galerií ; brána přímluveckého kostela s dvoupatrovou zvonicí a s ní spojenými průjezdem rektorské komnaty; stejně jako servisní budova. K území chrámu patřily také dva dřevěné chudobince umístěné na rohu Petrovky a Petrovského bulváru.

Dispozice kláštera v 80.-90. letech 17. století zahrnovala severní (přední) nádvoří a jižní (hospodářské) nádvoří. Uprostřed severního nádvoří byla katedrála svatého Petra, na severní straně je symetricky umístěn kostel Bogolyubsky a na jihu kostel Sergius.

V letech 1744-1750 byl mezi zvonicí a bratrským sborem postaven kostel Tolžské ikony Matky Boží. V letech 1753-1755 byl v jihozápadním rohu jižního nádvoří postaven kostel jménem mnicha Pachomia Velikého, později přesvěcený na kostel Petra a Pavla.

V roce 1808 byl rozebrán pavlačový ochoz a nadjezd spojující pavlač kostela sv. Sergia s ochozy Sboru bratrského. V roce 1890 byla k Bratrskému sboru připojena budova Cely, postavená podle projektu diecézního architekta S.V.Krygina [4] .

V roce 1901 byla na místě dvou dřevěných chudobinců na rohu Petrovky a Petrovského bulváru postavena třípatrová budova činžovního domu podle projektu architekta Ivana Boniho (po revoluci 1917 již nepatří klášter, v současnosti zde sídlí soukromé byty a obchody). V 90. letech bylo přistavěno čtvrté patro.

V roce 1952 začala obnova souboru kláštera (architekt B.P. Dedušenko). Území bylo vyklizeno, prováděny výkopové práce a sestavena chronotopografická stupnice vývoje území do počátku 18. století. Dedušenko objevil stopy dřevěného kostela ze 14.–15. století. Jedním z objevů architekta bylo určení data stavby Metropolitní katedrály Petra (15. léta 16. století) a identifikace mistra - Alevize Fryazina (Nového) [5] .

Toponymie

Vysoko-Petrovský klášter velmi ovlivnil toponymii okolních objektů a ulic moskevského okresu Tverskoy. Ulice, na které se klášter nachází, se jmenuje Petrovka , která se nachází od počátku 17. století a od té doby se nezměnila. Po dostavění hradeb Bílého města v roce 1591 byla jedna z devíti bran umístěných přímo naproti němu pojmenována po klášteře Petrovský. Bulvár založený na počátku 19. století, ulice Petrovského linií [ 6 ] , Petrovský průchod (1906, architekt S. M. Kalugin ), později Petrovský ulička (přejmenovaná v roce 1922) se také jmenovaly Petrovský.

Historie

Patrony kláštera v různých dobách byli: knížata Dmitrij Donskoy , Ivan Kalita , Vasilij III ., car Alexej Michajlovič Romanov, císař Petr I.

Nadace

První zmínky jsou v Rogožském kronikáři z 15. století, který uvádí, že v roce 1379 doprovázel archimandrita Jan z Vysokopetrovského kláštera archimandritu Mityai do Konstantinopole ke schválení na stolici metropolity celé Rusi [1] .

Existují dvě hlavní verze založení kláštera.

Podle prvního byl klášter založen metropolitou Kyjeva a celé Rusi Petrem , který postavil dřevěný kostel ve jménu apoštolů Petra a Pavla na vysokém zalesněném břehu řeky Neglinnaya poblíž Kremlu . Stalo se tak buď v letech 1315-1317, kdy se metropolita Petr sblížil s Ivanem Kalitou , nebo v roce 1326, kdy metropolita Petr přenesl metropolitní stolici z Vladimíra do Moskvy. A teprve na počátku 16. století byl chrám znovu vysvěcen na počest sv. Petra, metropolity moskevského. Z původního starodávného zasvěcení kláštera svatým apoštolům Petru a Pavlovi zůstal snad jen název jeho brány Petropavlovský kostel, postavený v 18. století.

Jiná, známější verze říká, že Petrovský klášter založil Ivan Kalita a že jeho první, nejstarší kostel byl zasvěcen jménu svatých apoštolů Petra a Pavla. Podle legendy [7] uvedené v Knize stupňů měl Ivan Kalita vidění v roce 1326, krátce před smrtí svatého Petra. Při lovu poblíž místa, kde se nyní nachází Vysoko-Petrovský klášter, viděl velkovévoda vysokou horu pokrytou sněhem. Před jeho očima roztál sníh a pak zmizela i samotná hora. Když o tom řekl metropolitovi Petrovi, dostal následující výklad: „ Vysoká hora jsi ty, princi, a sníh jsem já, pokorný. Musím před tebou opustit tento život ." Na památku zázračné vize podle zastánců této verze postavil Ivan Kalita na jejím místě kostel Petra a Pavla, kolem kterého klášter brzy vyrostl.

Existuje však i třetí verze, která založení kláštera připisuje Dmitriji Donskoyovi . Podle této verze založil Dmitrij Donskoj klášter na místě kostela z dob Kality nebo obnovil již existující klášter v roce 1380 po svém návratu z bitvy u Kulikova na památku vítězství ruské armády.

Podle jiných zdrojů byly dřevěné budovy kláštera, zničené Tatary v roce 1382 při ničivém nájezdu chána Tochtamyše , přestavěny péčí knížete Dmitrije Donskoye. Na zvláštní příkaz velkovévody byl v klášteře postaven chrám na počest Bogolyubské ikony Matky Boží, která byla uctívána mezi moskevskými Rurikoviči .

15.-17. století

Ve středověku, v historii Moskvy, došlo k velkému počtu nepřátelských nájezdů a požárů, které zdevastovaly dřevěné město. Zvláště silný byl požár roku 1493, kdy vyhořela polovina Moskvy včetně dřevěných budov kláštera. Při požáru zemřelo asi dvě stě lidí, včetně některých obyvatel Petrovského kláštera.

Klášter byl přestavěn na příkaz velkovévody Vasilije III . a získal první kamenný kostel ve jménu sv. Petra Metropolity, který nechal postavit italský architekt Aleviz Fryazin v letech 1514-17 a vysvěcen 23. srpna 1517. Ve stejné době byl postaven dřevěný kostel na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice. Právě v této době se klášter oficiálně začal nazývat Vysoko-Petrovský, i když až do 18. století se používal název „Petr a Pavel“.

Vysokopetrovský klášter byl opět zpustošen v roce 1611 polsko-litevskými nájezdníky . V roce 1612, po vyhnání Poláků, byl klášter obnoven a ohrazen kamennou zdí. V této době mělo status stauropegia a vládli mu archimandrité .

V polovině 17. století se klášter nacházel v severní části moderního území a v letech 1682 - 519 jej vlastnili a v letech 1700 - 612 selské domácnosti. V klášteře v té době byli: archimandrita, 4 kněží, 2 jáhni, šestinedělka, šestinedělka a 6 starších [1] .

Petr I. (XVII-XVIII století)

V roce 1671, při narození Petra I. , daroval jeho děd Kirill Poluektovič Naryškin svému zetě Alexeji Michajloviči svůj majetek, který se nacházel vedle vysokopetrovského kláštera. Alexej Michajlovič zase daroval panství klášteru a jeho území se tak téměř zdvojnásobilo.

Během Streltsyho povstání v roce 1682 byli Ivan a Afanasy Naryshkin zabiti a starší Kirill Poluektovič Naryshkin byl nucen vzít závoj jako mnich a jít do kláštera Kirillo-Belozersky . Těla jeho mučených synů byla předána carevně Natalya Kirillovna Naryshkina jen o několik dní později a pohřbila je ve Vysoko-Petrovském klášteře. Následně zde byli pohřbeni Kirill Poluektovič Naryshkin a jeho manželka Anna Leontievna .

Po povstání Streltsyů v roce 1689, kdy se Petr I. stal plnohodnotným panovníkem, podnikl rozsáhlé stavby:

Dispozice kláštera v 80.-90. letech 17. století zahrnovala severní (přední) nádvoří a jižní (hospodářské) nádvoří. Uprostřed severního nádvoří byla katedrála svatého Petra, na severní straně je symetricky umístěn kostel Bogolyubsky a na jihu kostel Sergius.

V roce 1735 žilo v klášteře 71 obyvatel a klášter vlastnilo asi 6000 rolníků. V 90. letech 17. století královská rodina udělila klášteru pozemky v Moskvě, Zvenigorodu, Borovsku, Nižním Novgorodu, Orelu a dalších župách. Klášteru byly přiděleny: Saratovský klášter na počest Kazanské ikony Matky Boží, Saranský klášter Bogoroditsky, Lgovskaya Ermitáž, Raev Nikandrov Ermitage. Vysokopetrovský klášter se na počátku 18. století řadil na páté místo mezi moskevskými kláštery co do počtu dvorů [1] .

V letech 1743-1745 byl klášter pod jurisdikcí moskevského metropolity Josefa (Volčanského) a v letech 1745-1764 pod jurisdikcí Svatého synodu .

Od roku 1764, po sekularizaci klášterních zemí, je zařazen do druhé třídy a je stauropegiální a od roku 1775 je zařazen do moskevské diecéze s právem sloužit jako archimandrita s deskami.

19. století

V roce 1812 došlo k vážnému poškození vysokopetrovského kláštera . Po dobytí Moskvy napoleonskými vojsky se v ní usadilo „tisíc francouzských jezdců“. Vše, co v klášteře zůstalo, bylo zničeno a zničeno (včetně bohatě zdobených náhrobků naryškinských bojarů), chrámy byly znesvěceny [9] . Archimandrite Ioanniky dokázal vzít sakristii a relikvie do Jaroslavle. V kostele Bogolyubskaya, na hácích zatlučených přímo do ikonostasu , Francouzi zavěšovali mrtvá těla dobytka. Zde maršál Mortier vynesl rozsudky smrti nad Moskvany pro podezření z podpálení města. Obvinění byli zastřeleni na bulváru u zdí kláštera a pohřbeni poblíž zvonice.

Po skončení války byly kostely Pakhomievsky a Pokrovskaya zrušeny.

V následujících desetiletích byl klášter postupně obnovován a začal hrát jednu z nejdůležitějších rolí v duchovním životě Moskvy. Za ním byla posílena zvláštní, poučná poslušnost. Většina tehdejších Petrových opatů byla tak či onak spjata se vzděláním. V roce 1822 byla teologická škola převedena z moskevského kláštera Zaikonospasssky do kláštera Vysoko-Petrovskij . V klášteře se nacházela sbírka Moskevské diecézní knihovny a od roku 1863 se stal místem setkávání „Spolku milovníků duchovního osvícení“, jehož založení požehnal arcibiskup Filaret (Drozdov) .

20. století

Na počátku 20. století ovládl Vysokopetrovský klášter budoucí svatý mučedník Macarius (Gnevushev) . V klášteře trvale žilo 15 obyvatel. V roce 1901 byla na místě dvou dřevěných chudobinců, které klášter obdržel na konci 17. století, postavena podle projektu architekta I. I. Boniho třípatrová budova činžovního domu , v roce 1918 zrekvírovaná a následně nevrácená.

V roce 1910 dostával klášter dotaci z pokladny ve výši 1249 rublů ročně a v roce 1916 činil celkový kapitál kláštera 116 194 rublů [10] .

Po revoluci 1917

Po říjnové revoluci byl klášter v roce 1918 formálně uzavřen . Všechny obytné budovy byly zrekvírovány a převedeny do bytového fondu. Chrámy nadále fungovaly.

Na podzim roku 1923 se zde objevila jedna z největších podzemních mnišských komunit v SSSR v čele s biskupem Bartolomějem (Removem) , který sem pozval sloužit v klášterních kostelech části bratří Smolensko-zosimské Ermitáže, uzavřené v počátek toho roku [11] Bývalý klášter zůstal centrem komunity až do června 1929 , kdy byl uzavřen poslední - Bogolyubský - chrám kláštera [11] .

„Podzemní období“ kláštera je spojeno se jmény devíti mnichů a farníků kláštera, kanonizovaných ruských světců , kteří byli umučeni pro Krista nebo pronásledováni po Říjnové revoluci v roce 1917 [10] :

  • ssmch . Makary (Gnevushev) - byl zastřelen 4. září 1918;
  • prpmch . Ignác (Lebeděv)  - zemřel 11. září 1938 ve vazbě;
  • prpmch. Němec (Polyansky)  - zastřelen v roce 1937;
  • prpmch. Fedor (Bogoyavlensky)  – zemřel 19. července 1943 v exilu;
  • prpmch. Varlaam (Nikolsky)  - zastřelen 19. listopadu 1937;
  • prpmch. Makarij (Morzhov)  - zastřelen 10. června 1931;
  • prpmch. Kosma (Magda)  - zastřelen v roce 1937;
  • m . Nikolaj Varžansky, organizátor Varnavinského spolku střízlivosti – zastřelen 19. listopadu 1918;
  • m. John Popov, teolog, církevní historik, profesor Moskevské teologické akademie - zastřelen v roce 1937.

V roce 1929 byl uzavřen poslední fungující kostel na území kláštera - na počest Bogolyubské ikony Matky Boží. Kamenné náhrobky naryškinských bojarů byly zničeny a v chrámu byla zřízena továrna na opravu zemědělských strojů. Sergius Church ubytoval knihovnu a pak tělocvičnu. V kostele sv. Petra je slévárna. Ve zbývajících budovách - kostel Tolga, kostel Kazaňské ikony Matky Boží, budova rektora, budova bratrských cel s komnaty Naryshkinů a v hrobce Naryshkinů - byly uspořádány společné byty. Na místě klášterní zahrady byla zřízena mateřská škola. Kopule s kříži byly vyříznuty z kostelů Sergievsky a Bogolyubsky. V roce 1950 byl soubor kláštera téměř úplně ztracen.

Územní plán Moskvy podle některých zdrojů navrhoval demolici kláštera za účelem rozšíření silnice [12] .

V roce 1959 byl klášter převeden do působnosti ministerstva kultury a získal statut architektonické památky . Z území kláštera byly vystěhovány společné byty a továrny. V Sergiově kostele byla otevřena zkušebna, v bratrské budově byla pobočka Státního literárního muzea, zbytek budov obsadila Rosisopropaganda , Společnost pro ochranu památek a divadelní dílny.

Restaurátorské práce

Restaurování v letech 1953 až 1987 na příkaz ministerstva kultury prováděl architekt Boris Dedušenko, pro nedostatek financí však nebyly práce dokončeny [13] .

Zrekonstruované budovy:

  • Katedrála svatého Petra . V první etapě obnovy v letech 1954-1957 bylo opraveno zděné zdivo a železná střecha. V roce 1979 byla zahájena celková rekonstrukce - podlaha byla vyklizena do stavu ze 16. století, byly obnoveny okenní otvory z roku 1514 a tašková střecha.
  • Kostel Sergia . Restaurátorské práce začaly v roce 1952.
  • Kostel Bogolyubskaya . Kostel byl v letech 1950 až 1980 kompletně restaurován s obnovením původního vzhledu.
  • kostel Tolga .
  • Kostel Petra a Pavla (Pachomius Veliký) .
  • Komnaty Naryshkinů. Bratrské cely 17. století.
  • Kněžský sbor .
Po rozpadu SSSR

Výnosem prezidia moskevské městské rady ze dne 3. července 1992 a nařízením prezidenta Ruské federace ze dne 14. prosince 1994 byl areál Vysokopetrovského kláštera převeden pod ruskou pravoslavnou církev [1] . Starobylé klášterní komnaty Naryshkinského, kde se od roku 1971 nacházelo Státní literární muzeum , však zůstaly obsazené tímto muzeem, dokud mu nebyly přiděleny nové prostory [14] .

V roce 1992 bylo v budově rektora umístěno oddělení náboženské výchovy a katecheze Moskevského patriarchátu; byly obnoveny bohoslužby v refektárním kostele sv. Sergia z Radoněže. Klášter získal status patriarchální rezidence. Archimandrite John (Ekonomtsev) se stal prvním rektorem .

V letech 1992-1993 byl ve Vysokopetrovském klášteře založen Ruský pravoslavný institut sv. Jana Teologa .


Přítomný čas

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 10. října 2009 bylo na žádost biskupa Merkura ze Zaraisku rozhodnuto o oživení mnišského života ve Vysoko-Petrovském klášteře. Biskup Mercury byl jmenován místodržícím kláštera.

Dne 20. února 2010 byla v klášteře vykonána první patriarchální bohoslužba po delší přestávce a vysvěcen nový zvon – evangelista „Svatý Petr“.

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 12. března 2013 byl do funkce opata vysokopetrovského stauropegiálního kláštera jmenován hegumen Petr (Eremejev) [15] . V prosinci 2014 byly Naryshkinovy ​​komnaty, dříve obsazené Státním literárním muzeem , vyklizeny a přeneseny do Vysoko-Petrovského kláštera, jehož expozice se přestěhovala do nové budovy [14] .

V letech 2017 až 2018 byla provedena rozsáhlá obnova kláštera [16] . Odborníci provedli práce na fasádách, zejména restaurovali malbu. Stěny chrámu byly zpevněny speciální maltou, omítnuty a natřeny červenou barvou podle technologií 16. století. Do listopadu 2018 byla téměř dokončena obnova kamenného kostela Petra Metropolity na Petrovce [16] [17] .

Od roku 2019 je bratry kláštera 11 řeholníky.

Svatyně kláštera

Na počátku 20. století měl vysokopetrovský klášter nejbohatší sakristii. Klášter uchovával tři evangelia ze 17. století, stříbrné kříže s částečkami kříže Páně , kameny z Božího hrobu , ostatky velkých mučedníků Theodora Stratilatesa , Panteleimona , Jana válečníka , sv. Alexise , metropolitu moskevského, Svaté ikony Matky Boží, kopie z roku 1701 z ikony Blachernae , obraz svatého Petra s částicí relikvií, kopie z kazanské ikony Matky Boží [1] .

Po revoluci bylo vše rozkradeno. S počátkem návratu budov do kláštera začaly postupně vznikat nové svatyně.

Hlavní svatyně kláštera je součástí ostatků svatého Petra, metropolity Kyjeva, Moskvy a celé Rusi, divotvůrce. Dne 20. února 2010 předal Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill klášteru relikviář obsahující část Petrových ostatků. Tato archa zůstává na oltáři v kostele sv. Sergia a v sobotu během Polyeleos se při nešporách vynášejí k uctívání věřících.

V roce 2003 jí jeden z dobrodinců kláštera E. M. Rjapov daroval vykoupené svatyně, které kdysi patřily patriarchovi Alexiji I. (Simanskému) : částice ostatků sv. Serafíma ze Sarova , chlopeň jeho pláště a fragment kámen, na kterém se světec modlil tisíc dní a nocí [18] .

V roce 2004 byla do kláštera přenesena částečka ostatků sv. Sergia z Radoněže [19] .

Celovečerní ikona svatého Petra Kyjeva, Moskvy a celé Rusi, prvního moskevského metropolity, zázračného pracovníka celé Rusi, zakladatele Vysokopetrovského kláštera, je nejuctívanější ikonou Vysokopetrovského kláštera. Ikona obsahuje částečku ostatků svatého Petra, přenesených do kláštera Jeho Svatostí patriarchou Kirilem z Moskvy a celé Rusi 20. února 2010.

Na zadní straně ikony je moskevský Kreml s výhledem na katedrálu Nanebevzetí Panny Marie, pod zdmi Kremlu je vyobrazen Vysoko-Petrovský klášter.

Ikona je neustále umístěna v kostele Sergius Vysoko-Petrovského kláštera a je k dispozici pro uctívání všem, každé ráno se před touto ikonou vykonává bratrské pravidlo s modlitbou ke svatému Petrovi v 7:00.

Z Kyjevsko-pečerské lávry byla přivezena archa s částečkami ostatků všech ctihodných otců Kyjevsko-pečerské [20] .

Ve stejném kostele Sergia jsou částice ostatků svatých apoštolů Petra a Pavla, svatého Spyridona z Trimifuntského , hieromučedníka Tadeáše z Tveru , Joba z Počajevského , Nila ze Stolobenského , Alexyho a Heřmana ze Zosimovského a dalších svatých.

Dne 30. dubna 2013 daroval Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill klášteru kříž s částicí Kříže Páně [21] .

Budovy

Katedrála svatého Petra, metropolita moskevského

Zpočátku na místě katedrály stával dřevěný kostel ve jménu apoštolů Petra a Pavla [22] . Po smrti a svatořečení metropolity Petra byl kostel v roce 1339 znovu vysvěcen na jeho počest . V letech 1514-1517 byl dřevěný chrám přestavěn na kámen architektem Alevizem Novým [5] [23] .

Katedrála byla postavena v podobě osmiboké věže [24] korunované kupolí ve tvaru helmy, která se tyčí nad osmilistou spodní vrstvou. Někdy chybně klasifikován jako " osmiúhelník na čtyřce ". Katedrála je jedním z prvních příkladů chrámů ve tvaru sloupů v ruské architektuře. Katedrála je malá, odpovídá nízkým dřevěným stavbám původního souboru kláštera. Osmilisté patro chrámu nese osmiúhelník světla, zakrytý klenbou a doplněný fasetovaným helmovitým krytem. Velké „okvětní lístky“ spodního patra jsou umístěny ve světových stranách a spolu s diagonálně ležícími menšími jsou pokryty lasturami . Vstupy do katedrály se nacházejí v severní, jižní a západní části, ve zbytku jsou okna proříznutá. Výzdoba fasád je jednoduchá a výstižná. Pilastry, zvýrazňující nároží osmiúhelníku, jsou doplněny pásem cihlové římsy, na jejímž dně je arkáda. Zaoblené tvary spodního patra spojuje kladí a vysoký sokl [25] .

V roce 1690 byla katedrála částečně přestavěna Naryshkiny v moskevském barokním stylu . [23] Úzká okna byla vytesána, rovinu stěn zdobily malebné architrávy a elegantní portály , pilastry a obloukový pás pod římsou [26] . V 16. století byla katedrála ze 3 stran obklopena verandami; na konci 17. století byla k západnímu portálu přistavěna kruchta s klenbou na 4 pilířích.

Chrám byl vysvěcen za přítomnosti carů Petra a Ivana Alekseeviče .

V letech 1689-90 byla katedrála opravena, kolem chrámu byla postavena bělostná otevřená galerie-pavlač. Katedrála byla znovu vysvěcena za přítomnosti Petra I. V roce 1691 ikonostas dokončil Klim Michajlov. V letech 1713-1714 byla úzká okna katedrály rozšířena do širokých čtvercových otvorů.

Ve 20. letech 20. století byla spolu s klášterem uzavřena i katedrála. [23] Ikonostas v něm zůstal až do počátku 40. let 20. století. Až do 80. let 20. století sloužila katedrála jako sklad pro Ředitelství uměleckých fondů Ministerstva kultury RSFSR. V roce 1984 byla katedrála obnovena do forem architektury 16. století architektem B.P. Dedušenko při obnově klášterního komplexu.

V 90. letech 20. století byla katedrála převedena do patriarchálního komplexu Vysokopetrovského kláštera. Pro chrám byl vytvořen nový ikonostas a fresková malba byla provedena v souladu s moderními představami o malbách starověkých ruských kostelů. 3. ledna 1998 byl kostel vysvěcen.

Katedrála Bogolyubské ikony Matky Boží

Katedrála Bogolyubské ikony Matky Boží byla postavena v letech 1684-1685 na místě dřevěného kostela na počest Přímluvy Nejsvětější Bohorodice z 16. století nad hroby Ivana a Athanasia Naryshkina zabitých v roce 1682 během povstání Streltsyů na příkaz Petra I. Po dokončení stavby v roce 1684 přinesli královna Natalia Kirillovna a Petr z kláštera Bogolyubsky kopii starověké zázračné ikony Bogolyubsky Matky Boží .

Jako hrobka Naryshkinů sloužila katedrála až do roku 1771, bylo v ní pohřbeno 18 zástupců rodu.

Jedná se o druhý nejvýznamnější chrám kláštera. Jde o tradiční skladbu pro druhou polovinu 17. století. Zpočátku byl chrám ze tří stran obklopen nízkým otevřeným ochozem. V roce 1805 byla přistavěna část galerie při rozšíření refektáře . Spolu se zarostlou kulturní vrstvou zmizely i další části štoly. Výzdobě fasád dominují prvky tradičního vzorování: spárované sloupy, víceprofilová krepová římsa, kýlové kokoshniky rámující okna a u základny bubnů, které jsou zdobeny klenutým sloupcovým pásem. Protáhlé proporce horní řady velkých pravoúhlých oken, jednotnost v jejich designu jsou však relativně nové prvky. Uvnitř je prostor refektáře otevřený třemi širokými oblouky ve čtyřúhelníku, což dodává interiéru chrámu prostornost. V jižní apsidě chrámu bylo provedeno mezipatro, kde se nacházela sakristie , do které vedlo vnitřní schodiště. Oblouk, který spojoval diakonnik umístěný pod sakristií s centrální apsidou, byl položen později. V refektáři nad pohřby Naryshkinů bývaly náhrobky z bílého kamene 17.-18. století [27] .

Za dobu své existence katedrála téměř neprošla úpravami, byla však těžce poškozena při dobytí Moskvy Napoleonem a po říjnové revoluci v roce 1917.

Unikátní ikonostas [28] , zhotovený Klimem Michajlovem v roce 1687, s ikonami mistrů Spiridona Grigorjeva , Fjodora Zubova , Tichona Filatjeva a Michaila Miljutina , se zachoval až do uzavření katedrály v roce 1929 [29] . Po revoluci byly ikony z ikonostasu vylámány a podle svědectví sovětského sochaře Soslanbeka Tavasieva byly spáleny.

V roce 1929 byla katedrála uzavřena, kamenné náhrobky Naryshkinů, stejně jako kupole a kříž, byly zničeny v roce 1930 a obnoveny až v roce 1982, spolu s krytím pozakomar , ztraceným v 18. století. Uvnitř chrámu zůstaly fragmenty štukové lišty ze 40. let 18. století a akademické malby z 18.–19. století.

V současné době potřebuje interiér katedrály rekonstrukci.

21. prosince 2013 se v katedrále konala první bohoslužba od jejího uzavření v roce 1929 [30] .

Kostel sv. Sergia z Radoneže

Byl postaven jako refektářský kostel v letech 1690-1702 na místě jižní dřevěné budovy kláštera v naryškinském barokním slohu . Současně s kostelem byly vybudovány bratrské cely, spojené s ním klenutým průjezdem. Vnitřní práce a ikonostas byly dokončeny v roce 1697. Nad centrální kupolí kostela byl umístěn obraz královské koruny [1] .

Kostel stojí uprostřed klášterního komplexu a rozděluje jeho území na dvě části. Jedná se o dvouplášťový trojapsidový čtyřúhelník s refektářem přiléhajícím ze západu a přední verandou, v suterénu , s promenádou na arkádách [26] . Tento typ kompozice je široce rozvinutý v refektářích velkých klášterů. Zpočátku byl kostel s jednou kupolí, ale v letech 1702-1705 byla klenba a kupole předělány. Byly postaveny stěny čtyřúhelníku a na nich byla postavena nová klenba s pěti kopulovým dokončením, čtyřúhelník byl zdoben kokoshniky s mušlemi. Hlavním trůnem je sv . Sergius Radoněžský . Nad skříňkou vysoké verandy býval balkon, určený pro královské východy při slavnostních bohoslužbách nebo náboženských procesích. Bílý kámen byl hojně používán ve vnější výzdobě budovy, z níž byly položeny složité rámy oken a portálů, skořápky v kokoshnikech, základny hrdel kopulí a další detaily [31] .

V roce 1808 byla rozebrána pavlačový ochoz a nadjezd spojující kruchtu kostela s ochozy Sboru bratrského. V letech 1862-1863 byl kostel opraven, byly vybaveny a vysvěceny lodě sv. Alexije z Moskvy a sv. Mitrofana z Voroněže , které nebyly později obnoveny.

V roce 1919 byl kostel uzavřen a prostory byly předány Ústřední lékařské knihovně a poté závodu. Ve 30. letech 20. století byly kopule s kříži zničeny a obnoveny B. P. Dedušenko v 60. letech 20. století. V 80. letech 20. století byla v kostele zkušebna taneční skupiny Beryozka .

V roce 1992 se v kostele konalo malé posvěcení patriarchou.

Na počátku 21. století byla veranda kostela sv. Sergia z Radoneže, postaveného v letech 1690-1696, zničena a nahrazena remakem bez schválení [32] .

Kostel na Tolze Ikona Matky Boží

Mezi zvonicí a Bratrskou budovou vyrostl podsklepený jednodomý kostel, obdélníkového půdorysu, bez pilířů, s 5bokou barokní apsidou. Západní průčelí, které mívalo uprostřed ikonu, je obráceno k Petrovce. Vnější stěny jsou zdobeny dvojitými pilastry , kupole je proříznuta úzkými okny a zdobena volutami [26] . Projekt chrámu patří pravděpodobně I.F. Michurinovi nebo jeho studentovi. Kostel byl postaven na náklady státní paní N. A. Naryshkina, příbuzné Petra I. z mateřské strany.

Kostel byl postaven v letech 1744-1750 mezi zvonicí a bratrskou budovou vysoko-petrovského kláštera a vysvěcen na počest tolské ikony Matky Boží . Kopii obrazu Tolga vytvořil ve 40. letech 18. století Ivan Andreev. V současné době je ikona ve skladech Státního historického muzea [33] .

Kostel byl založen v den oslavy na počest této ikony, protože 8. srpna, podle starého stylu, Petr I. utekl mezi hradbami Trojicko-sergijské lávry ze Streltsyho povstání v roce 1689.

Kostel Tolga byl uzavřen po říjnové revoluci v roce 1926. Nejprve v něm byly umístěny společné byty, poté sklad Rosisopropaganda. Obnovil B. P. Dedušenko. Znovu vysvěcena byla 10. října 1999 s malou hodností. Dne 10. října 2019 byl chrám Tolžské ikony znovu vysvěcen, obřad velkého zasvěcení provedl arcibiskup Feognost (Guzikov) z Kaširy [34] .

Kostel Petra a Pavla

V letech 1753-1755 postavil opat kláštera Archimandrite Pachomius ve jménu mnicha Pachomia Velikého , svého nebeského patrona , kostel v jihozápadním rohu klášterního nádvoří . Základem pro to byla brána z bílého kamene Naryshkinova panství.

Zděný barokní kostel je osmiúhelník na čtyřúhelníku , krytý uzavřenou osmidílnou klenbou s ozdobnou kupolí a předsazenou pětibokou apsidou. Kostel je umístěn na otevřeném hrobě, který spojuje chrám s celami, a je zdoben pilastry, trojúhelníkovými štíty nad vchody, architrávy s obloukovými štíty, ozdobnými slepými výklenky a okny po stranách osmiúhelníku s barokními rámy. Architekti školy DV Ukhtomského .

Chrám byl těžce poškozen během vlastenecké války v roce 1812 a až do 13. září 1914 stál nevysvěcen. Opětovné vysvěcení kostela na žádost rektora, biskupa Pavla z Oloněckého , bylo ve jménu svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla.

Po revoluci byl chrám uzavřen a předán k bydlení, v 80. letech 20. století sloužil jako šatna pro restaurátorské pracovníky. Kostel Petra a Pavla nebyl dodnes obnoven a v současné době není využíván k bohoslužbám.

Dne 25. listopadu 2012 spadl z území sousedícího s klášterem na kostel Petra a Pavla stavební jeřáb, který poškodil kupoli, krokve, římsu z bílého kamene a kříž [35] .

Kaple (chrám) Kazanské ikony Matky Boží

Kaple byla postavena v roce 1905 v jižním poli brány, vysvěcená 28. srpna 1905 na počest Kazaňské ikony Matky Boží. V 19. století zde byla ikona Kazaňské Matky Boží , ztracená během říjnové revoluce.

V roce 1924 byla kaple uzavřena a zničena. V roce 2001 byl obnoven jako chrám na počest Kazanské ikony Matky Boží.

V chrámu se nachází jedna z ikon Kazaňské Matky Boží, uchovávaná v klášteře, před níž se denně provádí akatisty [36] .

Brána Kostel na přímluvu Matky Boží

Brána kostela byla postavena v letech 1690-96 výnosem Petra I. na památku Ivana a Afanasyho Naryshkina nad západní bránou kláštera s dvoupatrovou zvonicí nad nimi.

Čtvercový půdorys, krytý uzavřenou klenbou kostela s trojitými sloupy na nárožích. Okna s architrávy ve formě sloupů, s roztrhanými štíty. Zvonice dvou osmibokých konstrukcí s klenutými otvory je zdobena pilastry zakončenými ampulkami na střeše, panely, zakončené malou kupolí [26] .

Oltář byl do kostela přenesen z rozebraného dřevěného kostela, na jehož místě byl postaven kostel Bogolyubskaya. Kostel je cela duchovního se zvláštním průchodem, který komunikuje s rezidencí opata kláštera.

Po Vlastenecké válce v roce 1812 byl kostel zpustošen, zrušen a obnoven až v roce 1865. Po říjnové revoluci v roce 1924 byl kostel opět uzavřen. S malou hodností byla znovu vysvěcena v den třístého výročí - 14. října 1998.

Necropolis

Od 15. století je klášterní hřbitov pohřebištěm bratří z Vysoko-Petrovského kláštera a šlechtických obyvatel Moskvy. Od sovětských dob až po současnost mateřská škola č. 878 okupovala toto ucelené klášterní území a narážela do něj jako klín, který na klášterním hřbitově zřídil procházku a hřiště. V průběhu archeologických vykopávek prováděných Archeologickým ústavem Akademie věd SSSR v letech 1955-1986 byly za oltářní apsidou katedrály Petrovskij na území kláštera, nyní obývaném mateřskou školou, dobře zachované pohřby ze 16. -17. století byly objeveny sarkofágy a náhrobky, na kterých lze číst nápisy. Sarkofágy a náhrobky, které byly nyní vykopány ze země, jsou vystaveny a čekají na řádný pohřeb poblíž jižní zdi kostela sv. Sergia z Radoněže. Problém navrácení území starověké ortodoxní nekropole nezákonně obsazené mateřskou školou do kláštera a jeho obnovení ve správné podobě je důležitým směrem v oživení krajinného a architektonického souboru Vysoko-Petrovského kláštera. V současné době řeší moskevská vláda vleklý územní spor mezi Vysoko-Petrovským klášterem a předškolním zařízením [37] .

Opatové

Klub mládeže, exkurzní služba a kavárna v klášteře

V únoru 2016 byl v klášteře vytvořen klub mládeže Petrovtsi, který pořádá setkání s duchovními a kulturními osobnostmi, poutní cesty na svatá místa, přátelská setkání, sledování filmů a diskuse o nich, pití čaje, mládežnický sbor, výuka jazyků (latina , řečtina, angličtina atd.), dobrovolnické aktivity , pomoc v chrámu při bohoslužbách, výlety do sirotčinců a azylových domů, pomoc potřebným rodinám a svobodným lidem; v rámci klubu mládeže ve Velkém sjezdovém sále Naryshkinských komnat kláštera jsou pravidelně pořádány koncerty, na které jsou zváni všichni farníci [39] [40] [41] [42] [43] [44] .

V roce 2017 z iniciativy rektora Ruské pravoslavné univerzity sv. Jana Teologa a opata kláštera na částečný úvazek hegumena Petra Jeremejeva na území Naryškinových komnat 17. století univerzita Zoja Nekrasova absolvent, dříve barista Caffe del parco, otevřel kavárnu Petrovsky Coffee House [45] [46 ] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ortodoxní encyklopedie, 2005 , str. 71-75.
  2. ↑ Dianova L. Peterův výtvor  : časopis. — 2015.
  3. ↑ Kurlat F. L. Moskva. Z centra na okraj: Průvodce. - M . : Moskovský dělník , 1989. - S. 150. - 476 s.
  4. ↑ Cely vysokopetrovského kláštera // Moskevské dědictví. - 2016. - č. 3 (45). - S. 78.
  5. ↑ 1 2 Beljajev L. A. Starověké moskevské kláštery (konec 13. – počátek 15. století) podle archeologických údajů. - M. , 1994. - S. 160.
  6. ↑ Efremov Yu.K. Názvy moskevských ulic. - M .: Russkiy mir, 1997. - S. 62. - 489 s.
  7. ↑ Ruské kláštery. Střední část Ruska. - M . : The Enchanted Wanderer, 1995. - T. 1. - S. 45-46. - (Ruské kláštery).
  8. ↑ Zverinsky V. Materiály pro historické a místopisné studium pravoslavných klášterů Ruské říše. - Petrohrad. , 1892. - S. 11.
  9. ↑ Vyjádření moskevského Vysokopetrovského kláštera ke stavu kláštera po nepřátelské invazi v lednu 1813 ve Sbírce archivních dokumentů a materiálů Moskva a vlastenecká válka 1812 Kniha 2 / D.I. Gorškov. - M . : Vydavatelství hlavního archivního oddělení města Moskvy, 2011. - S. 194-196. — 640 s.
  10. ↑ 1 2 Aleksandrov B.Yu. Výkon ruské svatosti. Vysokopetrovský klášter ve XX století . — Metodické materiály k místní historii pro učitele výchovných ústavů a ​​nedělních škol.
  11. ↑ 1 2 Alexej Beglov . Při hledání „katakomb bez hříchu“. Církevní podzemí v SSSR . - M . : Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve (Nakladatelství Moskevského patriarchátu), 2008. - S. 46-48. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 24. září 2008. Archivováno z originálu 18. září 2008. 
  12. ↑ Milena Faustová. Petrovský klášter . Ruská pravoslavná univerzita (9. 2. 2014). Získáno 26. 5. 2015. Archivováno z originálu 26. 5. 2015.
  13. ↑ Dedushenko B.P. Program pro dokončení restaurátorských a pravidelně opakovaných oprav a konzervačních prací na komplexní architektonické památce federálního významu „Vysoko-Petrovský klášter“ v Moskvě .
  14. ↑ 1 2 Literární muzeum se přestěhovalo z Vysokopetrovského kláštera . RIA Novosti (29. prosince 2014). Staženo 11. ledna 2020. Archivováno z originálu 11. ledna 2020.
  15. ↑ ZPRÁVY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 12. března 2013 . Patriarchy.ru. Datum přístupu: 17. února 2017. Archivováno z originálu 15. března 2013.
  16. ↑ 1 2 Vítězem ceny Moskevské restaurování - 2018 se stal Vysokopetrovský klášter . Archivováno 17. prosince 2018 na webu Wayback Machine patriaarchia.ru .
  17. ↑ Obnova hlavní katedrály Vysokopetrovského kláštera se blíží ke konci . stroi.mos.ru. Získáno 23. října 2018. Archivováno z originálu dne 24. října 2018.
  18. ↑ Diveevského rakev Serafima ze Sarova byla darována Vysokopetrovskému klášteru v Moskvě . Získáno 20. května 2015. Archivováno z originálu 22. května 2015.
  19. ↑ G. I. Jakubovský. Hledání svatyně  // Ruský dům. - 2004. - č. 1 .
  20. ↑ Relikvie s částicemi 82 relikvií svatých a světců v jeskyních Svatého usnutí Kyjevsko-pečerské lávře. . Získáno 20. 5. 2015. Archivováno z originálu 4. 3. 2016.
  21. ↑ Na Zelené úterý slavil primas ruské církve liturgii předem posvěcených darů ve vysokopetrovském stauropegiálním klášteře . Získáno 20. května 2015. Archivováno z originálu 22. května 2015.
  22. ↑ Daria Gordienko. Klíč k ruské architektuře  // Monastic Bulletin. - 2014. - č. 8-9 . - S. 47-51 .
  23. ↑ 1 2 3 Moskva: všechny pravoslavné kostely a kaple / ed.: M. I. Vostryšev, S. Yu. Shokarev. - M .: Eksmo , 2009. - S. 341-342. - ISBN 978-5-699-34703-2 .
  24. ↑ Schéma katedrály . Získáno 27. 5. 2015. Archivováno z originálu 5. 3. 2016.
  25. ↑ Architektonické památky Moskvy. Bílé město / G. V. Makarevič. - Umění , 1989. - S. 181-182.
  26. ↑ 1 2 3 4 Dedušenko B.P. Vysoko -Petrovský klášter v Moskvě: Historické odkazy. - M. : Archiv Institutu Spetsproektrestavratsiya.
  27. ↑ Architektonické památky Moskvy. Bílé město / G.V. Makarevič. - Umění, 1989. - S. 182.
  28. ↑ Nikolaeva M.V. Historie vzniku ikonostasů chrámů vysokopetrovského kláštera podle písemných pramenů z poslední třetiny 17. století . Archivní kopie ze dne 16. května 2018 na Wayback Machine // Aktuální problémy teorie a dějin umění: So. vědecký články. Problém. 7. / Ed. S. V. Malceva, E. Yu Stanyukovich-Denisova, A. V. Zacharova. - Petrohrad: Nakladatelství St. Petersburg State University, 2017. S. 460-472.
  29. ↑ Uspensky A.I. Slovník královských malířů a malířů ikon 17. století . - M . : trouba. A. I. Snegireva, 1910. - T. 1. - S. 173-177.
  30. ↑ První bohoslužba po 84 letech se konala v Bogoljubském kostele Vysokopetrovského kláštera v Moskvě . Staženo 22. 5. 2015. Archivováno z originálu 24. 9. 2015.
  31. ↑ Architektonické památky Moskvy. Bílé město / G. V. Makarevič. - M .: Umění, 1989. - S. 184-185.
  32. ↑ Strážce. Alexej Iljič Komech a osud ruské architektury / Samover N .. - M . : Umění - XXI. století, 2009. - S. 93. - 383 s. - 1100 výtisků.  - ISBN 978-5-980-51-060-2 .
  33. ↑ Ikona Matky Boží "Tolga" s legendou  (nepřístupný odkaz)
  34. ↑ Předseda synodního oddělení pro kláštery a mnišství vysvětil kostel Tolžské ikony Matky Boží ve Vysokopetrovském stauropegiálním klášteře . Patriarchy.ru . Získáno 16. října 2019. Archivováno z originálu 12. října 2019.
  35. ↑ Jeřáb se zřítil na kostel v centru Moskvy . Staženo 27. 5. 2015. Archivováno z originálu 27. 5. 2015.
  36. ↑ Kazaňská ikona Matky Boží Vysokopetrovského kláštera (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. května 2015. Archivováno z originálu 26. května 2015. 
  37. ↑ Expozice a veřejné prohlášení Vysokopetrovského kláštera, 2019
  38. ↑ Gabriel (Archimandrite) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  39. ↑ Ve Vysokopetrovském klášteře začal fungovat klub mládeže . Archivovaná kopie z 25. září 2020 na Wayback Machine // Monastic Bulletin, 14.02.2016
  40. ↑ V centru hlavního města se konaly Petrovské velikonoční slavnosti . Archivováno 26. února 2021 ve Wayback Machine // Vysoko-Petrovský klášter, 02.05.2016
  41. ↑ Telekonference mezi mládežnickými kluby "Petrovtsy" a "Call of the Heart" . Archivováno 26. února 2021 ve Wayback Machine // Vysoko-Petrovský klášter, 13. 11. 2016
  42. ↑ Koledování "Petrovců" na internetu . Archivní kopie ze dne 26. listopadu 2020 ve Wayback Machine // Vysoko-Petrovský klášter, 14.01.2017
  43. ↑ Tančící housle . Archivováno 26. února 2021 ve Wayback Machine // Vysoko-Petrovský klášter, 25.01.2018
  44. ↑ Návštěva klubu mládeže Petrovtsy . Archivováno 26. února 2021 ve Wayback Machine // Vysoko-Petrovský klášter, 03/21/2018
  45. ↑ Kasitsyna M. 14 dobrých kaváren na neobvyklých místech: klášter, klinika a čistírna . Archivováno 21. září 2020 na Wayback Machine // Afisha Daily , 02.05.2019
  46. ↑ Sutana a zázvorové latte: jak kláštery lákají hipstery . Archivovaná kopie z 29. prosince 2021 na Wayback Machine // RIA Novosti , 24.09.2017

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie