schéma jeptiška Gabriel (Alexandrová) | |
---|---|
Jméno při narození | Alexandrova Lidia Alexandrovna |
Datum narození | 19. března 1876 |
Místo narození | Moskva |
Datum úmrtí | 4. listopadu 1952 (76 let) |
Místo smrti | Moskva |
obsazení | schema-jeptiška Ruské pravoslavné církve, duchovní dcera svatého spravedlivého Alexije (Mečeva), členka komunity kostela sv. Mikuláše v Klennikách na Maroseyce v 1. polovině 20. stol. |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Schema-nun Gabriel (ve světě - Alexandrova Lidia Alexandrovna ; 19. března 1876 , Moskva - 4. listopadu 1952 , Moskva - schéma - jeptiška Ruské pravoslavné církve , duchovní dcera svatého spravedlivého Alexije (Mečeva) , členka společenství kostela sv. Mikuláše v Klennikách na Maroseyce v první polovině 20. století [1] .
Schema -nun Gabriela (ve světě Lidia Alexandrovna Alexandrova) se narodila 19. března 1876 v Moskvě. Její rodina patřila k buržoazní třídě . Lydiina matka zemřela při porodu a její babička se zabývala výchovou dívky a jejího staršího bratra. Byla hlavou rodiny, měla silný a odhodlaný charakter a zároveň byla zbožnou a duchovně vzdělanou ženou. Od raného dětství uváděla děti do církevního života, učila je rozumět řádu a řádu bohoslužeb a oceňovat krásu kostelního zpěvu. Právě její babička položila základy duchovní a mravní výchovy malé Lídy, která si v dospívání nedokázala představit život mimo církev.
Babička však pro ni vymyslela výhradně světskou cestu a postupem času, když, jak se věřilo, byla dívka již vdaná, začala ji vynášet do světa. Ale Lydia sama se nakonec rozhodla opustit marný svět, její duše horlivě toužila po mnišství, zachraňování života v klášteře, po službě Pánu, a neměla jinou možnost. Sama matka Gabriela se podle svých slov rozhodla téměř v dětství, kdy si začala uvědomovat nepřítomnost své matky. Lydia se vůči ní dokonce cítila provinile za její předčasnou smrt. Někdy říkala: "Nemohu se oddávat radostem tohoto světa, protože moje matka neměla čas to prožít až do konce."
Když se začalo mluvit o možném dohazování, Lydia spolu se svou milovanou a věrnou kamarádkou Sašenkou tajně uprchla z Moskvy do kláštera. Období jejich poslušnosti v klášteře však nebylo dlouhé - Sashenka nevydržela obtíže a vrátila se domů a Lydia, usilovně se snažila splnit vše, co jí bylo svěřeno, se v srdci radovala z nově nalezeného štěstí, příležitosti být duchem blízko svému lidu. Najednou si pro ni přišla babička, která celou tu dobu nepřestávala pátrat po své zmizelé vnučce a málem ji násilím odvezla domů. Moje babička si přitom neustále stěžovala: „Jaká ostuda v mém postavení říct, že moje vnučka utekla do kláštera! Jako obyvatel Danilovského kláštera v Moskvě si shiigumen Raphael (Shishkov), který byl blízký své matce, vzpomíná:
„... Od mládí ráda chodila na patronátní svátky do různých kostelů, čímž zvláště uctívala a oslavovala světce, jehož památka se v tento den slavila. Dodnes si pamatuji maminčino vyprávění o zázraku v Sarově, který se jí stal dávno před revolucí. Během své pouti se ztratila v Sarovském lese, dlouho bloudila a obrátila se s modlitbou k mnichovi Serafínovi . Její modlitba byla vyslyšena a před ní se objevila cesta, která ji přímo přivedla do samotného kláštera. Matushka věřila, že tak jí byla naznačena cesta života, že od mnicha Serafima „obdržela“ přímou cestu do kláštera. Naše rodina byla velmi blízko Lidii Alexandrovně. Žili jsme v té době ve vesnici Alekseevsky, nyní je to Moskva, poblíž VDNKh . Pak ve 20. až 30. letech 20. století nebylo zvykem ptát se na život člověka, zvláště na detaily církve, duchovního života, takže o matce toho moc nevíme. Například od koho složila mnišské sliby a v jakém klášteře se nějakou dobu provdala. A to, že byla Matuška intrikářka, jsme zjistili až po její smrti – při přípravě na pohřeb jsme ve svazku připraveném „na smrt“ našli lísteček s jejím mnišským jménem a schématickým rouchem. Myslím, že její tonzura se neobešla bez požehnání svatého spravedlivého Alexije Mečeva, který již v těch letech (do roku 1923) připustil matušku k oltáři v kostele sv. Mikuláše v Klennikách .
Ze vzpomínek Schimonakhini Gabriely o jejím setkání se spravedlivým Alexym (Mechevem) , moskevským starším, publikovaným v knize „Dobrý pastýř“ (Moskva, nakladatelství „Palomnik“, 2007):
„Poprvé jsem o otci Alexejovi slyšel od Borisovů (starší lékař První městské nemocnice) - velmi hodná rodina, kterou tvořila stará žena Elizaveta Alexandrovna Borisova, syn-lékař, syn-plukovník a dvě dcery. Chodil jsem do této rodiny téměř každé prázdniny. Právě od nich jsem dostal první příběhy o Batiushce. Od dětství, vychovaný v duchu církve, s vášní pro navštěvování kostelů se slavnostními bohoslužbami, jsem jednou ve stejné rodině Borisovových slyšel: „Proč, navštěvuješ tolik kostelů, nenavštívíš otce Alexyho na Maroseyce? Pak jsem se pevně rozhodl jít do Maroseyky do kostela svatého Mikuláše v Klennikách. Zvyklý na pobyt v obrovských kostelech a klášterech mě překvapilo, že tak slavný kněz slouží v tak malém, téměř nepostřehnutelném kostele. Po liturgii, při čtení akatistu před zázračným obrazem Theodora Matky Boží, se mi zdálo, že to kněz nečetl, ale jakoby mluvil s Královnou nebes. Cítil jsem trochu tepla u srdce a úplně jsem zapomněl, že jsem spěchal domů ... “.
Ne každý se může stát skutečným duchovním dítětem takového kněze, jakým je otec Alexy. Lydia ano. Svůj život spojila s knězem a chrámem. Ještě před revolucí v roce 1917. Lidia se stala asistentkou dozorce sirotčince, kterou zařídil Fr. Alexy ve spodním patře chrámu, jedna nesla veškerou práci s úklidem kostela, byla dokonce oltářní. Následně stála asi sedm let za krabičkou se svíčkami. Pekla a prodávala prosforu. Otec Alexy jí dal pokoj v suterénu domu postaveného slavným knižním vydavatelem I.D. Sytin na hřbitově chrámu Marosei. Místnost byla v přízemí a přímo nad ní byla cela otce Alexyho.
„Byly doby, kdy jsem všechny povinnosti při úklidu kostela nesla já sama – tehdy neexistovala komunita sester,“ vzpomínala Lydia: „Lydie, proč máš všude všechny dívky. Dívky myjí okna, dívky utírají ikony, čistí svícny, třepou koberce, zametají podlahu – všechny dívky jsou všude. Zmateně jsem mu odpověděl: „Otče, nemám jediného člověka, který by mi pomohl. Já tady uklízím pořád." Batiushka mávl rukou a opakoval: „Dívky, dívky, všechny dívky kolem,“ což mě velmi urazilo a hořce jsem plakal. Bylo mi ostudou, že kněz moji práci připisuje jiným. A kněz se usmíval a utěšoval mě a řekl: „O čem to mluvíš. To jsem já." Slova kněze mi tehdy připadala velmi zvláštní a teprve o dva roky později, když jsme měli společenství sester, jsem pochopila význam toho, co řekl.
Lydia byla blízkým dítětem velkého Otce, Pán jí dal vzácnou příležitost vidět, jak nese svůj těžký kříž pastorační služby, svou bezmeznou lásku a laskavost k lidem, slyšet jeho rady a pokyny. Roky vedle Batiushky pro ni neuplynuly nadarmo. Toto světlo lásky k Bohu a lidem, vycházející z otce Alexyho, si nesla celým svým životem a velkoryse ho sdílela s ostatními. Otec Alexy Mechev zemřel v roce 1923. V roce 1929 byl zatčen a vyhoštěn jeho syn, budoucí hieromučedník Sergius Mechev , který se po smrti svého otce staral o komunitu, kde pracoval Schemamonohine Gabriel.
Po uzavření kostela v roce 1932 se Matushka pomodlil v katedrále Zjevení Páně u ikony Matky Boží „Hledání ztracených“. Ale navzdory všem obtížným událostem a bolestivým okolnostem Maroseyka nadále žila a nadále posilovala ducha víry. Schématická jeptiška Gabriel a další členové komunity tuto lampu víry, naděje a Kristovy lásky udržovali a chránili s nejhlubší úctou a odvahou ke všem trpícím a obtížným. V radosti nebo smutku, pro útěchu, podporu a modlitební pomoc mnozí nadále přicházeli sem, do Maroseyky, do cely matky Gabriely.
Nádvoří kostela. Roh domu pro duchovenstvo. Zde, vedle schodiště vedoucího do druhého patra, kde byla cela svaté spravedlivé Alexy, je okno matčiny cely. Byla to také brána do světa radosti a útěchy. Když se po uzavření chrámu nedalo projít „územím“ sousedů-osadníků, vešli oknem do matčina pokoje, ke kterému byly pečlivě umístěny bedny-schůdky. Matka Gabriel nepochybně vlastnila Boží dar jasnovidectví. Lidé s ní komunikující velmi pozorně naslouchali jejím slovům, příběhům, jako by se v nich snažili najít zvláštní, skrytý význam. Zde je to, co na to vzpomíná Nina Georgievna Chertulina (Voronezh), jejíž duchovní mentorkou byla matka:
„Vzpomínám si, jak koncem podzimu roku 1941 Maria Georgievna, jedna ze sester Grebenshchikov, přišla ke své matce s obavami o svého manžela Pavla Alekseeviče Leonova, již staršího muže, který byl v domobraně na předměstí Moskvy. Babička Lída navrhla, aby vytvořila společnou modlitbu – to bylo zavedené pravidlo. Maria Georgievna pak v modlitbě zaslechla jméno svého manžela mezi památnými mrtvými. A po chvíli obdržela oznámení o smrti Pavla Alekseeviče ... "" Uvedu další příklad. Když jsem se vdala, manžela, vojenského inženýra, měli poslat na dlouhodobou služební cestu a já jsem jela jako vždy k našemu duchovnímu patronovi. Schema-nun Gabriel mi požehnal obrazem Nebeské královny Dona a dal mi akatist svatému Mitrofanovi, Divotvorci z Voroněže . A manžel byl přidělen do Voroněže.
Z memoárů Schemamena Raphaela, obyvatele Danilovského kláštera v Moskvě:
„Schemanun Gabriela měla velký vliv na všechny naše četné příbuzné, na mladou generaci. Nejenže vyřešila naše životní problémy – přivedla nás blíže k Bohu, do chrámu, k Ježíšově modlitbě, modlila se za nás. Existují příklady jejího vhledu. Například jednou mezi mými blízkými příbuznými pronesla o mně, tehdy ještě chlapcích ve věku 10 let, proroctví, že mi později všichni políbí ruku. Byla to ona, kdo předpověděl, že budu knězem.“
Během Velké vlastenecké války matka rozdávala svůj chlebový lístek početným rodinám a jednou týdně jí nosili bochník bílého a žitného chleba. Mimozemské děti ji milovaly jako laskavou, přítulnou babičku Lídu, dospělí ji uctívali jako moudrou mentorku. Obraceli se na ni s prosbou o světskou i duchovní radu, bez jejího požehnání se nepustili do žádného důležitého obchodu, skrze její modlitby zůstali naživu a nezraněni v těžkých zkouškách. Matka přitom nikdy nikoho nenutila chodit do kostela, přísně nepoučovala, nevyžadovala plnění žádných svých pokynů. Prostě každého milovala, všem pomáhala a za každého se modlila, a tím vzbuzovala vzájemnou lásku, vděčnost a úctu. Svým příkladem celým svým životem ukázala, jaký by měl být skutečný pravoslavný křesťan. Matka nesla svůj tichý, nenápadný čin křesťanské lásky, a tím přiváděla lidi k Bohu, k církvi. A i když člověk hned nepřišel do chrámu, svíčka, kterou v jeho duši zapálila jeho matka, nezhasla, celý život ho hřála a pak jistě vzplanula v ohni víry. Matka zachovala a předala dalším generacím pravého ducha pravoslavné církve, která přes veškerou snahu teomachistů o její vymýcení k nám sestoupila skrze skutky a modlitby takových služebníků Božích, jako je schema-jeptiška Gabriel , skromní a zdánlivě nenápadní pracovníci, ale ve skutečnosti skutečné pilíře pravoslaví.
Mnoho lidí, kteří měli společenství s matkou, na příkladu jejího života a lásky k druhým, se stalo kněžími a mnichy. Mezi takové lidi patří: Schemagumen Raphael (Shishkov) + 2018, Hieromonk Alexander (Pereyaslavtsev) + 2019, Nun Nadezhda (Rodionova) +, Nun Nikon (Pereyaslavtseva) +. Matka Gabriela vždy dbala na to, aby mezi těmi, kdo k ní přicházeli pro radu a modlitbu, nikdy nevyhasl oheň lásky a aby vždy vládla harmonie a jednomyslnost.
Matka odkázala, aby se pohřbila na Alekseevském hřbitově v moskevském kostele Tichvinské ikony Matky Boží , který je vedle VDNKh, a aby darovala chrámu obraz Matky Boží, který jí patřil, který pro mnoho let byla ve své cele na Maroseyce. Rektor Tichvinského kostela se k matce choval s velkou úctou. Po její smrti byla ikona Vladimírské Matky Boží přenesena do Tikhvinského kostela, kde zůstala dodnes (při vstupu do chrámu vlevo v předvečer). Už za svého života často říkala někomu, kdo ji zblízka znal: „Až budeš v kostele, přijď po bohoslužbě k mému hrobu. Modlete se a já se budu modlit za vás. A pak nezapomeňte poděkovat Pánu Bohu. Schema-nun Gabriel spočinul v Pánu 4. listopadu 1952, na svátek Kazaňské ikony Matky Boží. Rakev s tělem matky byla vynesena stejným oknem, kterým k ní šli v suterénu na Maroseyce, aby nerušili sousedy ...
Ve stručné biografické poznámce o regentce pravého chóru kostela na Maroseyce Marii Ivanovně Timofeevové (1901-24.7 / 6.8.1989) najdeme zajímavou informaci o tonzuře ve schématu Lydie Alexandrovny: „Svého času (Maria Timofeeva) spolu s Lidií Alexandrovnou a Evdokiou Khudyakovou odcestovaly do Kyjeva. Obrátili se tam na staršího a ten je zahrnul do schématu (kromě Marusyi, která se neodvážila učinit tento krok bez požehnání otce Sergia) “(Moskva, Dobrý pastýř, str. 748). Dá se předpokládat, že matuška byla tonzurována do schématu již v období rektorátu otce Sergia Mečeva v kostele na Maroseyce, tzn. v letech 1923 až 1929
1. NA ZEMI JAKO NA NEBI: O schema-jeptišce Gabriel (Alexandrová) - duchovní dceři svatého spravedlivého Alexyho (Mečeva). - M.: Danilovský klášter. 2017. - 96 s.: nemocný. ISBN 978-5-89101-599-9
![]() |
---|