Alla Golovina | |
---|---|
Alla Golovina (Paříž, 1935) | |
Jméno při narození | Steiger Alla Sergejevna |
Datum narození | 28. července 1909 |
Místo narození | Obec Nikolaevka , okres Čerkasy, provincie Kyjev |
Datum úmrtí | 2. června 1987 (ve věku 77 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník |
Roky kreativity | 1924-1985 |
Žánr | báseň |
Jazyk děl | ruština |
![]() |
Alla Sergeevna Golovina (rozená baronka Steiger , ve svém druhém manželství de Peliša ; 15. (28. července), 1909 [1] , vesnice Nikolaevka, Čerkasský okres, Kyjevská provincie - 2. června 1987 , Brusel ) - ruská básnířka "prvního vlna“ emigrace , účastník řady literárních spolků pražských , pařížských aj.
Z Ruska odešla hned po revoluci. S rodinou emigrovala v roce 1920 do Turecka , žila v Československu , kde vystudovala ruské gymnázium v Moravské Chebově, ve Francii (od roku 1934 ), Švýcarsku (od roku 1939 ) a Belgii (od roku 1955 ). V životě Goloviny byly dvě manželství: první v roce 1929 pro sochaře a umělce A. S. Golovina, druhé - v roce 1951 pro Belgičana Philippe Gilles de Pelishi. Syn Sergej Alexandrovič Golovin z prvního manželství Golovina je známý sběratel německého folklóru, spisovatel a překladatel, který žil ve Švýcarsku. Autor mnoha knih, mimo jiné o Ilya Muromets a Theophrastus Paracelsus .
A. S. Golovina je sestrou básníka A. Steigera , který zachoval jeho archiv (a zejména rozsáhlou korespondenci s M. Cvetajevovou ).
Kreativní práci začala na střední škole. Velký vliv měla M. I. Cvetaeva , se kterou se A. S. Golovina setkal v Praze . Psala jak poezii, tak povídky (ve své pozdější tvorbě). Golovina Alla Sergeevna se aktivně účastnila literárního života, ale nepatřila k určité literární skupině.
Udržovala styky s básnickým spolkem „Skeet“, vycházela v periodikách v Praze a Paříži. Publikováno v časopisech „Will of Russia“, „Russian Notes“, v novinách „Vozrozhdenie“, „Rul“. Psala především v žánru komorních zpovědních textů.
Díla z konce dvacátých let do začátku třicátých let:
Básně tohoto období spojuje společný lyrický hrdina. Lyrický hrdina žije ve světě plném trápení, smutku, strachu. V básních je ale ještě jiný svět – „konečný vlastní svět“. Hrdina do něj vkládá naděje, hledá v něm pomoc. Hlavním protikladem básní tohoto období je osamělost a splynutí s přírodou, očekávání nového života. Tato protikladnost dvou světů má blízko k duchu romantismu, v němž je hlavním rysem přítomnost dvou prostorů.
Georgy Adamovich viděl v díle Golovina zvláštní způsob vytváření uměleckého vyjádření. V recenzi na sbírku Labutí kolotoč označil kritik básnířku za „nejtalentovanější básnířku v Praze“ a srovnal její dílo s básněmi Borise Poplavského (obzvláště symptomatické je, že v posledním roce jeho života: žádná vzpomínka na Achmatovu . Poplavsky se mi vybaví spíše , - přesněji text Poplavského básní, bez jeho hluboké harmonické melodie. Golovina má svou vlastní melodii " [2] . ( Poslední zprávy . 1935. 24. ledna)
Sama Alla Golovina (tehdy Shteiger) v roce 1926 potvrdila odlehlost své poezie od Achmatovových básní: „Achmatovovou jsem opustila už dávno - neuspokojuje mě, ale svou vlastní jsem ještě nenašla a pravděpodobně jsem vyhrála. nenajdu to“ ... [3]
„Inspirovaná zvědavost vypravěče“ – tak charakterizuje Vladislav Chodasevič zvláštnost Golovina postoje, tedy že se básnířka snažila zvážit vnitřní podstatu věcí (Vozrozhdenie. 1935. 28. března). [čtyři]
Oblíbenou metodou trofismu v básních je podrobná metafora, například inspirací je „živý a tvrdý“ oheň, elektrický proud, rádiová vlna, při jejímž přijetí se papír chvěje („Inspirace“, 1931)
Kolekce "Swan Carousel"
Ústřední sbírka básní. Hlavní báseň je „Labutí kolotoč“ (1930). Hlavním obrazem je obraz kolotoče labutí, které jsou srovnávány s duší člověka, buď spěchajícího ke „hvězdám bez čísla“, nebo sestupující „na prutech“. Hlavní technikou zvukového designu verše je asonance (opakování zvuku „e“). V oblasti výrazových prostředků hraje hlavní roli stejná metafora: labutí kolotoč je přirovnáván k lidské duši.
Básně druhé poloviny 30. a 40. let 20. století:
Drama kreativity. Lyrický hrdina je stejný, ale začíná se osvobozovat od iluzí života. Hrdina přichází k uvědomění si života jako jedinečného, radostného zázraku. ("Neumírej, nevěř, nečekej...", 1935)
Do popředí se dostává téma emigrantů. Lyrický hrdina vzpomíná na Rusko, kde „pochopí její muka a muka“. Významnou roli hrají kulturně-historické a folklorní spolky. Zdá se, že historie rodné země je řetězem hrozných událostí.
Báseň „Jako vždy, tvůj výrok…“ (1942) popisuje osud básníka v Rusku: „No, Rusko, ty slavně nasekáš / Pod kolena nejlepší dub, / nemáš dost básníků rád, / držte pohár jen u rtů…“. Ale naděje na obrodu Ruska, na návrat zašlých časů, neumírá ve verších.
Texty lásky:
Milostné texty spadají do 40. let 20. století. Vyznačuje se konfesní intonací, intimitou, subjektivitou. Básně - lyrický monolog autora, reflektující životní drama.
Pozdní období kreativity:
Po druhém manželství napsal Golovina několik lyrických povídek a příběhů ze života emigrace. Próza Ally Sergejevny Goloviny se vyznačuje roztříštěností děje, důrazem na psychologické detaily, dramatizací epizody, tíhnutím k pohádkové formě podání.