| Ioann Goloshubin Pop Rastriga | |
|---|---|
| Ivan Stěpanovič Gološubin | |
| Datum narození | 6. ledna 1866 |
| Místo narození | Tobolsk |
| Datum úmrtí | 29. listopadu 1922 (56 let) |
| Místo smrti | Omsk |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení | spisovatel |
Ivan Stepanovič Goloshubin ( Ioann Goloshubin , 6. ledna 1866 - 29. listopadu 1922) - tobolský kněz (1888-1913, zákaz služby), prozaik, etnograf a místní historik. Autor-sestavovatel známého a historiky a místními historiky žádaného díla "Příruční kniha Omské diecéze" (Omsk, 1914).
Pod pseudonymem „ Pop Rastriga “ je znám jako autor satirických příběhů o duchovenstvu. [jeden]
Narozen 6. ledna 1866 ve městě Tobolsk v rodině poddůstojníka ve výslužbě .
V roce 1888 absolvoval Tobolský teologický seminář ve druhé kategorii . [2]
20. července 1888 vysvěcen na kněze. Nejprve sloužil v tobolské a sibiřské diecézi .
Od července 1888 byl knězem kostela sv. Jana Teologa [K 1] ve vesnici Spornovskoje, provincie Tobolsk .
Od února 1891 byl knězem Theotokos-Nativity Church [K 2] v Berezovoe a děkanem městského a okresního kostela.
4. srpna 1892 byl jmenován rektorem katedrály Vzkříšení [K 3] v Berezovoe .
Sloužil jako pozorovatel pro farní školy Berezovského okresu Tobolské a Sibiřské diecéze.
Převeden do Omské diecéze , sloužil ve vesnicích Ťukalinskyho okresu provincie Tobolsk - Syropyatskoye a Novoselye.
Od roku 1902 sbírá ruský folklór. Spolupracoval s Tobolským zemským muzeem , podílel se na doplňování jeho knihovny, shromažďoval podklady pro sestavení etnografického popisu „cizího“ regionu, psal články o místní historii, publikoval v Ročence Tobolského zemského muzea pod pseudonymem Ivan Šamajev .
Posledním místem služby kněze byla vesnice Novoselye , okres Tyukalinsky, provincie Tobolsk.
Dekretem omské duchovní konzistoře z 8. července 1913 byl „pro neuctivý postoj k posvátnému synodu a diecéznímu biskupovi Janovi“ zakázán „duchovnictví a sutany a křížení“, byl propuštěn z místa a jmenován žalmistou. V esejích M. K. Yurasova se uvádí, že Gološubin byl zbaven své hodnosti „za troufalý trik spáchaný ve vztahu k arciknězi otci Vostorgovovi “. [3]
Sloužil jako žalmista ve vesnici Klyuchi, okres Barnaul, provincie Tomsk. 7. října 1913 byl ze své funkce vyloučen „v souvislosti s převedením do služby v polotské diecézi“.
V novinách Omskij Věstnik pod pseudonymy Pop Rastriga a Ivan Šamaev publikoval obnažující články o kněžských neřestech [4] , škodolibé historky ze života duchovenstva Omské diecéze, v nichž odhaloval církevní podvody, zesměšňoval neřesti církevních duchovních („Kůň a jezdec“, „Ubohý mnich“ atd.). [5]
V roce 1916 byl zaměstnancem novin Omský den, kde pod pseudonymem Uncle Vanya vycházely jeho příběhy „Raduj se“, „Humpbacked Horse“, „Korespondence dvou kmotrů“.
V letech 1917-1919 vyučoval latinu na omské škole lékařského asistenta .
Zemřel 29. listopadu 1922 v Omsku.
V novinách Omský Věstník a Omský den vycházely příběhy pod pseudonymy: Kůň a jezdec, Chudák mnich, Radujte se, Hrbatý kůň, Korespondence dvou kmotrů a další.
Dílo I. S. Goloshubina (kněze Rastriga) jako spisovatele bylo zvažováno ještě v předvečer války ve „Vědeckých poznámkách“ Omského pedagogického institutu M. I. Yudalevich . [6] , nicméně ani přesný počet příběhů není znám - v roce 1995 V. S. Vainerman napsal, že pouze v Omském Vestniku pro rok 1913 byly příběhy P. Razstrigy: „Batkinův deník“, „Procházka kolem“, „Prázdný podnik“ , „Osudné setkání“, „Salop bez límce“, „Portské víno“ a další a v letech 1920-21 pracoval na příběhu „U nádherné studny“.
"Komiks", na první pohled úsměvné historky-anekdoty Goloshubina: "Batkinův deník", "Biskupský rubl", "Heuréka", "Khuzdazat", "Podle Charty" a další - vyprávěné o chamtivých kněžích, kteří okrádali, podváděli a pájené sedláky, o církevním podvodu, o velké potřebě lidu.
— Maria Klementievna Yurasova [3]Ale I. S. Goloshubin je známý především svými etnografickými díly. Když byl knězem, publikoval v Tobolských a Omských diecézních časopisech, z nichž některé jsou zajímavé pro místní historii. V roce 1902 publikoval pod pseudonymem Ivan Shamaev v ročence Tobolského zemského muzea práci „Obecný typ vesnické svatby v okrese Tyukalinsky“. Goloshubinovým hlavním dílem je Referenční kniha Omské diecéze, vydaná v roce 1914:
Rozhodnutí připravit "Příručku Omské diecéze" přijal diecézní kongres, aby se kněží seznámili s místy, kde byli jmenováni.
Kniha popisuje různými způsoby osídlení Omské diecéze v letech 1912-1914.
Informace o každé vesnici (farním středisku) jsou uvedeny v knize: kdy a kým byla založena, kolik má obyvatel, co dělají, jarmarky, obchody, školy, mola nejblíže obci, pošty a jízdné do jich, a také uvedených vesnic a přesídlovacích osad zahrnutých do farnosti.
Někdy jsou v popisech farností uvedeny informace s emocionálním podtextem a neformálním hodnocením zvláštností místního života. [7]
Publikace v diecézních časopisech:
Etnografické práce:
V roce 2005 připravil Historický archiv Omska výstavní skříň ke 150. výročí narození I. S. Goloshubina. [osm]