Gorjuškin, Zacharij Anikejevič

Zakhary (Zakhar) Anikeevich Goryushkin (1748-1821) - ruský právník , učitel na právnické fakultě Moskevské univerzity .

Životopis

Z rodiny chudého šlechtice. Ve 13 letech, když se naučil počítat, číst a psát, se rozhodl vstoupit do státní služby v Moskevském vojvodství. V roce 1763 byl převelen k vyšetřovacímu Prikazu , odkud přešel na Soudní Prikaz , poté na Stavovské kolegium a nakonec na Justiční kolej , kde působil až do jejího uzavření v roce 1786. Ve volném čase ze služby samostatně studoval ruskou gramatiku, aritmetiku, logiku, četl historická, filozofická a právnická díla dostupná v ruštině. Díky unikátní kombinaci teoretických znalostí, které získal v procesu sebevzdělávání a praktických zkušeností ve veřejné službě, se Gorjushkin stal v té době pro Rusko vzácným specialistou v oblasti jurisprudence [1] .

Na pozvání ředitele Moskevské univerzity P. I. Fonvizina začal Gorjushkin vyučovat pro studenty univerzity ruskou praktickou jurisprudenci a byl zapsán do učitelského sboru právnické fakulty na profesuru (1786). Od září 1790 začal Goryushkin vyučovat třídu ruské praktické legislativy na Noble Boarding School na Moskevské univerzitě .

Současně se Goryushkin nadále zabýval praktickými případy u soudů, zejména byl jmenován přísedícím moskevské komory trestního soudu (1792-1796). Zde se střetl v případu N. I. Novikov s moskevským vrchním velitelem knížetem A. A. Prozorovským , ve kterém Gorjuškin požadoval, aby tresty prodavačů knih byly nahrazeny pokutami ve výši hodnoty zakázaných knih v nich nalezených.

Převeden z trestní komory do komory státní pokladny (1795-1796), člen výboru pro sirotčince (1796).

Po transformaci Moskevské univerzity se podle zakládací listiny z roku 1804 ujal křesla civilního soudnictví Ruské říše mravní a politické fakulty, což měl být řadový profesor (ačkoli tento titul formálně nezískal, protože nevystudoval žádnou vzdělávací instituci). Působil také jako syndik v představenstvu univerzity (1803-1811).

Výuku práva na Moskevské univerzitě prováděl Goryushkin formou divadelní akce: publikum, ve kterém se četl přednáškový kurz, se proměnilo v jakousi soudní síň, hlavní účastníci procesu byli zvoleni ze studentů - soudců , sekretářky, obžalovaní atd. Taková výuka dala studentům potřebné praktické dovednosti právního jednání a mnozí z Goryushkinových studentů úspěšně vstoupili do státních služeb [1] .

On opustil moskevskou univerzitu 10. února 1811 s cenou k němu na jeho rezignaci hodnosti státního rady. Odešel kvůli konfliktu s jejím správcem P. I. Golenishchevem-Kutuzovem a do jeho křesla usedl další praktikující právník N. N. Sandunov . Po odchodu do důchodu pracoval jako právník.

Právník - Goryushkin

Názory Zakharyho Goryuškina na právo se vyznačují přísným pozitivismem: uznával pouze pozitivní, různorodé a proměnlivé právo. Za vlastní základ zákonů považoval mentalitu lidu a zákonodárce pro něj byl pouze mluvčím uznání lidu: „co si celý lid myslí nebo považuje za nutné k nějakému činu, zákonodárce předepisuje potřebná pravidla“.

Zacharij Gorjuškin kromě lidského práva uznal i existenci božského a zvířecího práva a rozdělil lidské právo na přírodní a sociální. To vše ale není v rozporu se striktním pozitivismem. Chápal jak božské, tak přirozené právo a právo zvířat pouze jako rozdělení zákonů na základě „uvažování“ toho či onoho národa, v tomto případě ruského lidu. Práva zvířat dokonce nezaložil na přímém ustavení přírody, ale jednoduše na faktu, že „ruské zákony také obsahují zvláštní pravidla, která zavazují lidi, aby jednali s jinými zvířaty tak, aby se cítili dobře.“

Uznání „lidového uvažování“ jako základu práva vede Zakharyho Gorjuškina k tomu, že legislativu nepovažuje za jedinou formu práva. Vedle psaných zákonů uznával existenci zákonů slovesných, vyjádřených příslovími. Dokonce ho napadlo najít potvrzení právní síly přísloví v dekretech ruského zákonodárství, ovšem spíše neúspěšně.

Pohled Zakharyho Goryuškina na právo je zcela cizí subjektivismu a individualismu, které odlišovaly teorie přirozeného práva 18. století. Právo v subjektivním smyslu neslouží jako základ pro celou konstrukci. Pravda, nejprve uvádí definici subjektivního práva a odlišuje ho od zákonů. "Co patří k právům, nejsou nic jiného než možnost uvést do praxe vše, co zákon dovoluje." Ale tento koncept v něm není hlouběji prozkoumán a nehraje v jeho systému žádnou roli. Jeho systém je systémem norem objektivního práva, nikoli subjektivních práv.

Základem jeho systému přitom není izolovaná osobnost, nikoli jedinec, ale společnost. Staví sice veřejné právo do protikladu k přirozenému právu, ale neurčuje ho individuální svoboda, ale povinnosti, a povinnosti ve vztahu k sobě samému, neubližovat svému tělu, nepřipravovat se o údy a život, zajišťovat si potravu. Pouze jedno přirozené právo, právo rozumu, definuje Gorjushkin jako „svobodu rozumu“, a i tak se zdá, že pochybuje, že je to přirozené právo. S výjimkou tohoto přirozeného práva, které primárně určuje povinnosti člověka k sobě samému, a proto se jeví spíše jako morálka než právo, je vše ostatní chápáno jako právo společenské. I soukromé právo je u něj odvozeno nikoli z pojmu jednotlivce, ale z pojmu společnosti. V tom spočívá originalita Gorjushkinových názorů a jejich odpor k učení školy přirozeného práva. Forma, kterou Gorjushkin vyjádřil uznání občanského práva veřejné, a nikoli individuální postavy, je samozřejmě velmi nešťastná. Občanské právo nelze považovat pouze za odvětví státního práva. Samotná myšlenka veřejné povahy občanského práva si však zaslouží plnou pozornost.

Zacharij Gorjuškin, jeden z prvních ruských profesorů na Právnické fakultě Moskevské univerzity, neupřednostňoval západoevropské právní teorie, měl vlastní přístup k pochopení podstaty práva a jeho fungování v reálném životě. Autor tak položil základ pro pozitivní trend v celé ruské judikatuře - schopnost kreativně přistupovat k západoevropským právním teoriím, vnášet do nich vlastní originální vizi zákonitostí vzniku a vývoje práva, vycházející mj. o zohlednění zvláštností právního života Ruska.

Podrobné a komplexní hodnocení přínosu Zakhary Goryushkina k rozvoji právní vědy podává N. M. Korkunov, který napsal: „Obě Gorjushkinovy ​​knihy — jak Umění práva, tak Popis soudních akcí — se zdají být velmi informativní. Poskytují úplný přehled tehdy platného zákona. Umění práva obsahuje systematický kurz hmotného práva spolu s představením struktury všech státních institucí obecně; Popis soudních jednání - obraz civilního a trestního procesu u osob. V Umění práva před námi vystupuje autor jako originální systematik, usilující o uvedení veškerého materiálu tehdejšího zákonodárství do systematické podoby, a navíc nepřevzaté od Němců, ale jím vyvinuté pod vlivem jeho nejbližší praktické seznámení s historií a dogmatem ruského práva. V Popisu soudních jednání máme co do činění s osvíceným praktikujícím právníkem, který nám maluje, jaký by měl být náš soudní postup podle tehdejších zákonů a koncepcí.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Imperial Moscow University, 2010 , s. 181.

Literatura

• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskevští profesoři 18. - počátku 20. století. Humanitní a společenské vědy . - M .: Janus-K; Moskevské učebnice a kartolitografie, 2006, s  . 77-78 . — 300 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 5-8037-0164-5.
• Goryushkin, Zakhary Anikeevich - článek z Velké sovětské encyklopedie
• Tomsinov V. A. Ruský právník Zakhary Anikeevich Goryushkin // Právo. - 2009. - č. 6
• Tomsinov V. A. GORYUSHKIN Zakhar Anikeevich // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopedický slovník. - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN), 2010. - S. 181-182 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .

Odkazy

• Goryushkin Zakhary Anikeevich . Kronika Moskevské univerzity . Datum přístupu: 7. října 2017. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron