Grotius, Hugo

Hugo Grotius
Hugo Grotius
Jméno při narození netherl.  Hugo Grocio, Hugo Grotius nebo Hugo de Groot
Datum narození 10. dubna 1583( 1583-04-10 ) [1] [2] [3] […] nebo 1583 [4]
Místo narození Delft , Nizozemsko
Datum úmrtí 28. srpna 1645( 1645-08-28 ) [1] [2] [3] […]
Místo smrti
Země
Vědecká sféra mezinárodní právo , politická filozofie a křesťanská teologie
Alma mater Leidenská univerzita
Známý jako zakladatel vědy o mezinárodním právu
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hugo Grotius ( lat.  Hugo Grotius ) nebo Hugo de Groot ( nizozemsky.  Hugo de Groot nebo Huig de Groot ; 10. dubna 1583 , Delft  - 28. srpna 1645 , Rostock ) - holandský právník a státník, filozof , křesťanský apologeta , dramatik a básník . Položil základy mezinárodního práva , založeného na přirozeném právu .

Mládež

Hugo Grotius se narodil během holandské revoluce . Jeho dědeček, burgundský šlechtic, se oženil ve Frankfurtu nad Mohanem s dcerou Holanďana de Groota a přijal její příjmení a jeho otec Johann (Jan) de Groot se přestěhoval do Holandska. Hugo byl prvním dítětem Jana de Groota a Alidy van Overshee. Jeho otec byl vysoce vzdělaný (studoval v Leidenu u velkého Justuse Lipsia ), stejně jako politicky aktivní člověk, a svého syna odmala vychovával v tradiční humanistické tradici, založené na učení Aristotela . Ve věku osmi let psal Grotius latinskou poezii.

Mimořádně pilný student Hugo vstoupil na univerzitu v Leidenu , když mu bylo pouhých jedenáct let (jeho strýc Cornelis byl rektorem univerzity). Na univerzitě vyučovali takoví vynikající intelektuálové severní Evropy té doby jako Francis Junius (senior) [5] , Joseph Just Scaliger a Rudolf Snellius [6] . Hugo překvapil učitele svými rozsáhlými znalostmi, k nimž, jak se zdálo, ani univerzita nemohla nic přidat.

Po absolvování univerzity v Leidenu v roce 1598 byl Grotius pozván, aby doprovázel vlivného úředníka, velkého důchodce provincie Holandska, Johana van Oldenbarnevelta , na diplomatické misi do Francie. Ve věku patnácti let měl Grotius audienci u krále Jindřicha IV . a jeho ohromující znalosti potěšily dvůr natolik, že král zvolal: "Hle, div Holandska!" Grotius se během svého pobytu ve Francii pohyboval v intelektuálních kruzích a před návratem domů mu univerzita v Orléans udělila doktorát práv.

Po návratu do vlasti se začal věnovat advokacii, někdy mluvil na akademické půdě; tak vydal dílo Marcianuse Capelly „ O manželství filologie a Merkura “, které mu poskytlo velmi cenné komentáře. Současně také přeložil některá matematická a astronomická díla klasických spisovatelů a napsal tři latinské tragédie („ Adamus exul “, „ Christus patiens “ a „ Sophomphaneos “).

V Holandsku byl Grotius v roce 1599 jmenován právníkem v Haagu a později v roce 1601 oficiálním historiografem státu Holandsko (na post si také nárokoval Dominic Baudius , profesor rétoriky v Leidenu). V roce 1604 se poprvé věnoval studiu problémů mezinárodního práva , když se zapojil do slyšení o zabavení portugalské lodi s nákladem v Singapurském průlivu holandskými obchodníky .

De Indis a Mare Liberum

Holandsko bylo ve válce se Španělskem a Portugalskem (protože Portugalsko bylo v roce 1581 na základě personální unie připojeno ke španělským Habsburkům ), když naloženou loď, portugalský carrack Santa Catarina, zajal admirál Jacob van Heemskerck . v roce 1603. Měla výtlak 1500 tun a vezla náklad čínského porcelánu, který byl později prodán v aukci v Amsterdamu za 3,5 milionu zlatých. Čínským pokrmům se v Holandsku po mnoho let říkalo „carrack porcelán“. Van Heemskerk sloužil ve United Amsterdam Company (která byla součástí Nizozemské východoindické společnosti ), a přestože nebyl společností ani vládou oprávněn k použití síly, mnoho akcionářů toužilo opustit bohatství. přinesli. Nejen, že legitimita ponechání ceny byla kontroverzní podle nizozemského práva, ale proti násilnému převzetí se na základě svých morálních postojů postavila i skupina akcionářů společnosti (většinou Mennonité ) a Portugalci samozřejmě požadovali vrácení nákladu. Skandál vyústil ve veřejná soudní jednání a ostrou veřejnou (včetně mezinárodní) polemiku o této otázce. Spor získal takovou publicitu, že se zástupci společnosti obrátili na Grotius, aby připravil obhajobu, která by dopadení ospravedlnila.

Výsledkem Grotiova tvůrčího úsilí v letech 1604-1605 bylo obsáhlé, teoreticky podložené pojednání , které předběžně nazval „De Indis“ („O Indii“). Po stopách Francisca de Vitoria hledal Grotius půdu pro obranu zabavení v principech přirozeného práva, principu spravedlnosti, který byl podle jeho názoru pošlapán Portugalci, což dalo Nizozemcům důvod, aby se obrátili na platnost. V tomto šel dále, než vyžadoval případ; zajímala ho hloubka problému a legitimita války jako celku. Za Grotiova života nebylo pojednání v plném rozsahu publikováno. Rukopis byl objeven v pozůstalosti Grotius a publikován v roce 1864 pod názvem „ De Jure Praedae commentarius “ („Komentáře k právu kořisti“). Jedna (XII.) kapitola tohoto pojednání však byla vydána ve formě brožury pod názvem „ Mare Liberum “ („Svobodné moře“) v roce 1609 a principy, které Grotius v tomto díle rozvinul, položily základ jeho zralé práci. o mezinárodním právu, " De jure belli ac pacis " ("O právu války a míru") (1625).

V Mare Liberum Grotius formuloval nový princip, že moře je mezinárodní území a všechny národy ho mohou volně používat pro námořní obchod. Grotius svým tvrzením o „svobodném moři“ poskytl vhodné ideologické ospravedlnění nizozemské politiky.

Anglie, zuřivě soupeřící s Holandskem o vedoucí postavení ve světovém obchodu, tuto myšlenku zpochybnila a vyhlásila svou suverenitu nad vodami kolem Britských ostrovů. V Mare clausum (Uzavřené moře) (1635) se John Selden pokusil dokázat, že moře v praxi má ve skutečnosti vlastnosti pevninského území. Selden tak odůvodnil požadavky Anglie ohledně zřízení suverenity nad mořem. Přirozeně stál autor před nutností vysvětlit odepření takových práv Španělsku a Portugalsku, které se v druhé polovině 16. století táhlo jako červená nit v dílech jeho krajanů. Tento rozpor vysvětluje nedostatkem síly v iberských státech schopných posílit tato práva.

Arminiánská kontroverze, zatčení, vyhnanství

Díky pokračujícímu spojení s van Oldenbarneveltem udělal Grotius významný pokrok ve své politické kariéře, v roce 1605 se stal Oldenbarneveltovým stálým radním a poté generálním advokátem [7] ministerstva financí (v některých zdrojích generálním pokladníkem) Holandska , Zélandu a Fríska v roce 1605. , a poté ratsionář [8] Rotterdam (ekvivalent starosty) v roce 1613. V roce 1608 se oženil s Marií van Reigersbergenovou, která mu porodila osm dětí (čtyři zemřely v mládí; Stanfordská encyklopedie uvádí, že měli 3 dcery a 4 syny) [9] . Navíc prokázala výjimečnou odolnost, která jemu i celé rodině pomohla přečkat bouři, která v jejich životech vypukla.

Během těchto let došlo k ostrému teologickému sporu mezi zastánci Jacoba Arminia , hlavního leidenského teologa , na jedné straně a zapálenými kalvinisty v čele s Francisem Gomarem na straně druhé. V roce 1610, několik měsíců po smrti svého vůdce, Arminiáni zveřejnili jeho pojednání Námitka (Remonstrace), která deklarovala zásadní odmítnutí Kalvínova učení, včetně úplného odmítnutí nauky o božském předurčení. Stát v čele s van Oldenbarneveltem zaujal vůči diskutujícím tolerantní postoj a Grotius byl osloven, aby napsal edikt odhalující tuto politiku a dodržující ji. Edikt z roku 1613 stanovil Grotiovy názory, které rozvinul ve svých spisech na téma církve a státu: že pro základy jsou důležité pouze základní principy, tedy uznání existence Boha a Jeho prozřetelnosti. společenského řádu a musí je přijmout každý, zatímco volba systému názorů na teologické doktríny, které jsou pro většinu nejasné, by měla být ponechána na osobním uvážení. Přítomnost Huga Grotia v arminiánském táboře se vysvětluje také jeho zařazením do prostředí velké kupecké oligarchie Holandska, nejbohatší ze sedmi provincií, které byly součástí Republiky spojených provincií (jako část Nizozemska, která odloučený od habsburského majetku se začal nazývat).

Edikt neměl očekávaný účinek a v republice došlo k ozbrojeným střetům. K dosažení pořádku povolil van Oldenbarnevelt místním úřadům použít vojáky. Taková opatření podkopala autoritu Stadtholdera , Maurice z Nassau , prince Oranžského, syna Viléma I. („Tichý“). Moritz se toho rozhodl využít jako záminku k odstranění překážky své moci v osobě van Oldenbarnevelta (ten zejména porušil v roce 1609 proti vůli Moritze dvanáctileté příměří se Španělskem) a podpořil gomaristy. Když se generální stavy Republiky Spojených provincií postavily na stranu Gomaristů, van Oldenbarnevelt se pokusil zmobilizovat vojenské síly provincie Holandsko a pokračovat v boji až do odtržení od Republiky. Ale vzpoura se nezdařila a arminianismus byl později odsouzen jako kacířství (na synodě v Dordrechtu v roce 1619). Moritz nařídil zatčení van Oldenbarnevelta a Grotia dne 29. srpna 1618. Nakonec byl van Oldenbarnevelt popraven a Grotius byl odsouzen k doživotnímu vězení v pevnosti Louvestein (na řece Mása (Meuse)).

O pouhých 18 měsíců později, v roce 1621, se mu podařilo uprchnout s pomocí své ženy Marie a služebné. Sám velký právník uvádí podrobnosti v básni adresované truhle s knihami, ve kterých byl vyveden z vězení. Poté v oděvu zedníka překročil francouzské hranice. V dnešním Nizozemsku tvrdí, že tuto truhlu s knihami mají ve své sbírce Nizozemské národní muzeum a Prinsenhof Museum v Delftu .

Grotius byl dobře přijat v Paříži, kde si udržel své známé, a získal královský důchod od Ludvíka XIII . Právě ve Francii napsal Grotius svá nejlepší díla.

O pravdě křesťanského náboženství

Během pobytu v Paříži Grotius pokračoval v práci na pojednání O pravdě křesťanského náboženství (první verze v holandštině vyšla v roce 1622 - Bewijs van den waren Godsdienst ). Latinská verze, která se skládala ze šesti knih, byla poprvé publikována v roce 1627 pod názvem De veritate religionis Christianae . Bylo to první protestantské dílo na téma křesťanské apologetiky. Toto dílo jasně odhaluje poetický dar Grotia.

De Jure Belli ac Pacis

Hugo Grotius žil během osmdesátileté války mezi Nizozemskem a Španělskem a třicetileté války (1618-1648) mezi katolíky a protestanty v Evropě. Není divu, že se Grotius hluboce zabýval otázkami konfliktů mezi státy a náboženstvími. Jeho nejslavnější dílo, započaté ve vězení a dokončené v pařížském exilu (1623-1625), bylo zaměřeno na analýzu možností, jak se takovým konfliktům vyhnout a jak je omezit. Grotius napsal:

Plně přesvědčený... že existuje obecný zákon národů, který platí pro válku a v době války, měl jsem mnoho dobrých důvodů, abych se zavázal psát na toto téma. V celém křesťanstvu jsem pozoroval nedostatek zdrženlivosti ve válečných vztazích, za který by se měly stydět i barbarské národy; Sledoval jsem lidi, kteří se chopili zbraně z malého nebo žádného důvodu, a když byly ruce zvednuty, každý zapomněl na jakoukoli úctu k právu, Bohu a člověku; jako by šílenství v souladu se společným rozhodnutím dávalo každému svobodu spáchat jakýkoli zločin.

Pojednání „Tři knihy o právu války a míru“ („ De jure belli ac pacis libri tres “) bylo zveřejněno v roce 1625 a věnováno Ludvíku XIII. „nejkřesťanštějšímu králi Francie a Navarry“. Pojednání rozvinulo systém zásad přirozeného práva, které jsou závazné pro všechny lidi a všechny národy, navzdory místním zvyklostem. Práce se skládá ze tří knih:

Grotiovo pojednání mělo obrovský úspěch, do roku 1775 prošlo 77 vydáními, většinou v latině, ale také v holandštině, francouzštině, němčině, angličtině a španělštině.

Grotius založil svůj koncept na teorii mezinárodního práva, kterou v průběhu 16. století rozvinuli osobnosti tzv. druhé scholastiky  – profesoři univerzity v Salamance Francisco de Vitoria a Francisco Suarez , které v celém pojednání opakovaně nazýval svými učiteli. Na druhé straně, pojednání Grotius měl obrovský dopad na vývoj mezinárodního práva. Nejbližšími stoupenci Grotia („škola čistého přirozeného práva“) byli slavní právníci moderní doby Samuel Pufendorf , Christian Thomasius , Emer de Vatel a další.

Poslední roky

Mnoho protestantů v exilu se začalo vracet do Nizozemska po smrti prince Moritze v roce 1625, ale Grotius, který se odmítl omluvit, což by se rovnalo přiznání viny, byl navzdory mnoha žádostem odmítnut repatriaci . V důsledku toho byl nucen opustit Rotterdam v roce 1631 a získal azyl v Hamburku . V roce 1634 dostal Grotius nabídku vstoupit do služeb Švédska jako velvyslanec ve Francii . Velkým Grotiovým obdivovatelem byl švédský král Gustav II. Adolf , který zemřel krátce před touto událostí v bitvě u Lützenu (říkalo se, že při taženích měl vždy pod sedlem kopii „De jure belli ac pacis“). a proto hlava jeho vlády, Axel Oxenstierna  - regent pod nemluvnou královnou Christinou opravdu chtěl, aby Grotius sloužil Švédsku . Grotius nabídku přijal a usadil se na diplomatické misi v Paříži , která zůstala jeho domovem, dokud službu neopustil. V roce 1645 přijel Grotius do Stockholmu a požádal královnu o rezignaci . Během zpáteční cesty přes Baltské moře loď převážející Grotius ztroskotala . Byl vyplaven na břeh poblíž města Rostock . Grotius, vyčerpaný a nemocný, zemřel 28. srpna 1645. Jeho tělo bylo převezeno do vlasti, kde byl pohřben v Novém kostele (Nieuwe Kerk) v Delftu .

Zajímavosti

Grotius leží zde Hugo, batávský exulant a vězeň,
Váš, velká koruna Švédů, věrný vyslanec.

Původní text  (lat.)[ zobrazitskrýt]

Grotius hic Hugo est, Batavum captivus et exsul Legatus
regni, Suecia magna, tui.

Práce

Práce jsou seřazeny podle data vydání.

Vydání v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Hugo de Groot - 2009.
  2. ↑ 1 2 Hugo Grotius // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Hugo de Groot // RKDartists  (holandština)
  4. ↑ Knihovna nejlepší světové literatury / ed. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ František Junius (1. března 1545 – 13. října 1602), teolog.
  6. ↑ Rudolph Snellius (1547-1613), lingvista a matematik.
  7. ↑ Korunní rada pro námořní a vojenské právo
  8. ↑ Jeden z nejvyšších úředníků v provinciích Nizozemska v 15.–18. století.
  9. ↑ Hugo Grotius Archivováno 2. října 2018 na Wayback Machine Stanford Encyclopedia of Philosophy

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole