| Heinrich Grüber | |
|---|---|
| Němec Heinrich Gruber | |
| Jméno při narození | Němec Heinrich Karl Ernst Gruber |
| Datum narození | 24. června 1891 [1] [2] [3] |
| Místo narození | Stolberg , Německo |
| Datum úmrtí | 29. listopadu 1975 [1] [2] [3] (ve věku 84 let) |
| Místo smrti | Berlín, Německo, Německo |
| Státní občanství | Německo |
| obsazení | politik , teolog , odbojář , farář |
| Ocenění a ceny | čestný občan Berlína Spravedlivý mezi národy ( 28. července 1964 ) Medaile Karla Ossietzkého [d] čestný doktor Evangelické teologické fakulty Univerzity Karlovy [d] ( 12. května 1956 ) Medaile Carl von Ossietzky [d] ( 1965 ) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Heinrich Karl Ernst Grüber ( německy: Heinrich Karl Ernst Grüber ; 24. června 1891 , Stolberg - 29. listopadu 1975 , Berlín ) - německý protestantský teolog , pastor protestantské evangelické církve , pacifista , jeden z odpůrců nacismu v Německu, který zachránil více než tisíc křesťanských a židovských lidí původu, pomáhal organizovat jejich víza v zahraničí, spravedlivé mezi národy .
Heinrich Grüber byl nejstarší syn Ernsta Grübera, školního učitele vychovaného francouzským generálem. Pro Gruberova otce bylo důležité vychovávat syna v duchu francouzského jazyka a kultury. Při nehodě odešel do předčasného důchodu a rodina měla problémy s penězi. Heinrichova matka se narodila ve městě Gülpen-Wittem v Nizozemsku, takže měl také dobré znalosti nizozemského jazyka a kultury. Rodina žila v protestantské diaspoře, zatímco místní obyvatelstvo se hlásilo k převážně katolickému náboženství. Během školních let obdržel Heinrich Grüber cenu od pruského ministerstva kultury za akademickou excelenci. V té době byl jediným protestantským studentem ve své třídě. Po ukončení školy v Eschweileru studoval Grüber filozofii, historii a teologii v Bonnu , Berlíně a Utrechtu .
V 1914 Grüber vzal jeho první zkoušku z teologie u Berliner Domkandidatenstift . Díky své službě v Pruském svazu , sociální práci ve Stolbergu a stipendiím v Utrechtu se Grüberovi během první světové války zpozdili odvody . Od ledna 1915 do začátku roku 1918 sloužil Grüber u polního dělostřelectva. Poté se vyučil vojenským knězem v Bonnu. Po první světové válce Grüber pracoval v sociálních službách církve, zejména od roku 1926 vedl domov pro děti a dorost s poruchami chování diakonické nadace Stephanus-Stiftung Waldhof v Templinu. Paralelně s tím Grüber v roce 1927 založil činnost dobrovolnické organizace na pomoc nezaměstnaným v regionu Uckermark .
Heinrich Grüber byl součástí konzervativní frakce, která byla také v kontaktu s Ocelovou přilbou, frontovým svazem . Po nástupu Hitlera k moci se Grüber stýkal s novým ministrem práce Franzem Seldtem . Ačkoli Gruber vstoupil do NSDAP v roce 1933 , byl znechucen stále zjevnější nacionálně socialistickou diktaturou. Vstoupil do Pastor's Union (viz Hnutí odporu (Německo)) , v neposlední řadě proto, že „árijský paragraf“ národních socialistů zasáhl i křesťany židovského původu [4] .
Dne 2. února 1934 správní rada berlínské katedrály i přes protesty ostatních církevních rad jmenovala Heinricha Grübera pastorem komunity protestantské Kristovy církve (viz Jesuskirche ) v berlínské čtvrti Kaulsdorf [5]. . Gruber byl tedy odsouzen k problémům. Němečtí křesťané si na Grübera stěžovali v konzistoře kvůli jeho kritice pruského biskupa Ludwiga Müllera , zatímco farníci komunity, kteří byli členy Národně socialistické strany, odsoudili Grübera gestapu za jeho kritiku sterilizačních zákonů Národního shromáždění. Socialisté a státní antisemitismus [ 6] .
Grüberovy služby v Christ Church byly také pozoruhodné jeho kázáním proti Hitlerovu kultu osobnosti, rostoucímu zbrojení Německa a antisemitismu [7] .
Gruber začal vytvářet konfesní společenství (odbojové společenství) tzv. Vyznávající církve v Kaulsdorfu. Grüberovo jmenování pastorem se stalo známým členům Confessing Church jiných sborů v Berlíně a mnozí přišli na jeho nedělní bohoslužby v Christ Church [8] . 22. prosince 1934 obdržel Grüber v okrese Kaulsdorf členskou kartu Vyznávající církve , pro svou barvu také známou jako „Červená karta“ [9] . Heinrich Grüber se zasloužil o vznik dalších komunit Církve vyznání, např. komunity v berlínské čtvrti Friedrichsfelde, otevřené 1. února 1935 [10] .
Dne 3. března 1935 zvolil Okresní církevní sjezd, nově zřízený z členů společenství Vyznání církve, Grubera za svého důvěrníka [11] . Protože superintendent okresního sboru Ludwig Eiter nechtěl otevřeně patřit ke zpovědní církvi, převzal úkoly okresního kněze Heinrich Grüber. Od té doby ho silné přátelství spojovalo s Martinem Niemöllerem , jedním z nejznámějších německých odpůrců nacismu.
V době, kdy Grüber nemohl sám kázat v neděli, se postaral o to, aby našel náhradu z řad Vyznávající církve. Když tedy v srpnu místo Grübera kázal a kriticky vystupoval proti antisemitismu národních socialistů jeho kolega z okresu Köpenick pastor Neumann, byl okamžitě nahlášen radě církevní obce.
U příležitosti remilitarizace Porýní vydal Hitler rozkaz k novým volbám do Reichstagu 29. března 1936. 29. března byla Květná neděle, tradiční den, kdy je pro protestantské evangelisty zvykem vysvěcovat mládež jako utvrzovatele . Wilhelm Zoellner (německy Wilhelm Zoellner), který od roku 1935 do roku 1937. vedl Výbor pro protestantskou církev Třetí říše, považoval konání voleb za „nepřátelský akt“ ve vztahu k německému protestantismu. Zároveň byl ochoten přistoupit na kompromis a požádal německou pracovní frontu (DAF) , aby odložila začátek povinných polních prací pro mládež. Německá pracovní fronta ale žádost zamítla.
Vedení celoněmecké vyznávající církve věřilo, že kongregace a pastoři by měli konat biřmování podle očekávání na Květnou neděli , která v roce 1936 připadla na 29. března . Na svátky při příležitosti biřmování přijížděli zpravidla příbuzní a kmotři z celé republiky. Zároveň byla vyžadována přítomnost otců a příbuzných konfirmantů jako dobrovolníků nebo členů strany u voleb nacionálních socialistů. Představitelé národních socialistů se obávali nízké účasti ve volbách a v souvislosti s tím prohlásili potvrzení 29. března za věc politického významu.
Výsledkem bylo, že na Květnou neděli 29. března se odvážilo být konfirmováno jen několik pastorů a Grüber byl jedním ze 13 takových pastorů v Berlíně [12] . Za to byl Gruber v Konsorciu pranýřován [13] . Šéf okresní skupiny NSDAP v Kaulsdorfu, jedné z nejstarších ve východních částech Berlína, pohrozil Grüberovi, aby zajistil, že skončí v koncentračním táboře [7] .
V roce 1936 si kalvínská komunita zvolila za pastora Heinricha Grübera původem Holanďan, žijícího v Berlíně, v této pozici setrval až do svého zatčení v roce 1940 [14] . V roce 1937 gestapo poprvé zatklo Heinricha Grübera. Gestapo neuvedlo odůvodnění zatčení, ale lze předpokládat, že důvodem bylo „zasílání dopisů protestantským rodinám do Kaulsdorfu“. Gruber v nich mimo jiné vystupuje proti přeměně léčebny pro duševně choré na veřejnou školu společného vzdělávání [15] .
Již v polovině 30. let dostával Heinrich Grüber jako duchovní pastor holandských protestantských křesťanů v Berlíně neustálé žádosti o pomoc s imigrací. Tak se mu jasně ukázala potřeba imigrace křesťanů židovského původu, za které žádal různá oddělení a dokonce i vedení vlastní církve. Oficiální protestantské okresní církve odmítaly pomoc farníkům židovského původu, přestože přibližně 80 procent z nich byli neárijští němečtí křesťanští protestanti [16] .
Ale teprve v roce 1938 se Heinrichu Grüberovi podařilo otevřít tzv. „Büro Grüber“ ( německy Büro Grüber ), určený k podpoře přistěhovalectví německých křesťanů židovského původu, ale i dalších Židů, kteří se na něj obrátili. Název „Bureau Gruber“ dal organizaci gestapo . V oficiálně vydaném dokumentu je úřad označován jako „Centrum pro pomoc neárijským křesťanům“ [17] . Na údržbu kanceláře nebyly poskytnuty žádné finanční prostředky a rodina Grüberových darovala dědictví v podobě akcií německého konglomerátu IG Farben na financování pronájmu a provozu kanceláře. Většina zaměstnanců úřadu byla pronásledována gestapem jednoduše na základě svého původu [18] .
O Křišťálové noci od 9. do 10. listopadu 1938 se mnoho židovských mužů skrývalo před zatčením, které jim hrozilo, v domě pastora Grubera v Kaulsdorfu. Gruber jim zařídil úkryt v zahradních domcích nedaleké rekreační vesnice [19] . Později o těchto událostech mluvil takto: „Devátého listopadu jsem viděl, jak ve městě bili Židy a vykrádali jim obchody. Toho večera a v následujících dnech a týdnech jsme se s pomocí mé rodiny, vikáře a věrných členů komunity snažili najít útočiště pro trpící, kteří klepali na náš dům. V noci přicházeli pronásledovaní po desítkách - prostě se báli zůstat ve svých bytech. Ukrývali jsme je většinou v příměstských zahradách v severní a východní části Kaulsdorfu. Mnoho lidí jen okrajově sledovalo, co se dělo 9. listopadu“ [20] .
Ti, kteří měli méně štěstí, byli zatčeni a propuštěni pouze pod podmínkou, že okamžitě opustí Německo. V tomto ohledu se podávání žádostí o víza stalo hlavním úkolem Gruber Bureau. Téměř všichni pastoři s židovskými kořeny byli posláni do koncentračních táborů. Německé křesťanské okresní sbory se rozhodly nepropustit vězně z koncentračních táborů. Místo toho to udělali Gruber a biskup Georg Bel (německy George Bell).
Po oficiálním uznání Gruberova úřadu národními socialistickými úřady sám Gruber opakovaně obdržel výjezdní víza a navštívil Nizozemsko a Velkou Británii , kde vyjednával o přijímání uprchlíků z Německa [21] . Grüber si v tomto ohledu téměř nenašel čas na vedení protestantské komunity v Kaulsdorfu [7] .
V září 1939 se Gruberův úřad dostal pod kontrolu Adolfa Eichmanna [22] . Během pravidelných imigračních jednání se Eichmann zeptal Grübera: „Vysvětlete mi důvod, proč pomáháte těmto Židům. Nemáte žádné židovské příbuzné. Nemusíte tyto lidi chránit. Nikdo vám nikdy nepoděkuje! Nechápu, proč to děláš!" Gruber mu odpověděl: „Znáš cestu z Jeruzaléma a Jericha ! Na této cestě kdysi ležel okradený a zbitý Žid. Jeden Samaritán , který nebyl rasově ani nábožensky spřízněn se Židem, přišel a pomohl mu. Pán, od něhož jediný dostávám příkazy, mi řekl: Jdi a udělej totéž .
Na podzim roku 1939 nabyla perzekuce nových podob. Národní socialisté odváželi židovské a rakouské občany s židovskými kořeny do okupovaného Polska . 13. února 1940 potkal podobný osud 1200 Židů ze Štětínského okresu - byli deportováni do Lublinu . Grüberovi to oznámil velitel Wehrmachtu města Lublin. Grüber proti této akci protestoval u všech nejvyšších úřadů, až po pruského ministra-prezidenta Hermanna Göringa , který na čas zakázal deportace z Pruska [24] . Gestapo varovalo Grübera, aby se znovu nepřimlouval za deportované [25] . Deportovaní se nesměli vrátit.
Ve dnech 22. – 23. října 1940 bylo v rámci „Akce Wagner Bürkel“ (německy Wagner-Bürckel-Aktion) deportováno policií 6 500 lidí z Bádenska a Falce do francouzských Gurs . S pomocí švagra Dietricha Bonhoeffera Hanse von Dohnanyiho získal Grüber prostřednictvím vojenských zpravodajských agentur zahraniční pas, aby našel deportované v táboře v Gurs . Než však stačil odejít, Grübera 19. prosince téhož roku zatklo gestapo. Pastor Werner Sylten , Gruberův zástupce a jeden z předních členů Gruberova byra, nadále vedl úřad až do jeho uzavření.
Především díky neochvějné práci Heinricha Grübera a zaměstnanců jeho kanceláře v letech 1938 až 1940. asi 1138 Židů, kteří konvertovali ke křesťanství, stejně jako jejich manželé a děti, mohli emigrovat z Německa [26] . Ale „ židovská otázka “ v Německu stále nebyla vyřešena a gestapo už nevidělo smysl v tolerování činnosti Gruberova úřadu. Proto nařídil Werner Sylten uzavřít kancelář do 1. února 1941, což také učinil. Mnoho členů Grüberovy berlínské kanceláře bylo v následujících týdnech a měsících zatčeno. Vzhledem k tomu, že podle norimberských zákonů bylo se zaměstnanci Gruberova úřadu zacházeno jako s „plnohodnotnými Židy“, byli z Německa deportováni do koncentračních táborů a tam zabiti.
19. prosince 1940 byl Heinrich Grüber na příkaz Reinharda Heydricha zatčen a o dva dny později poslán do Sachsenhausenu (koncentrační tábor) . Adolf Eichmann řekl v procesu organizovaném proti němu v Jeruzalémě v roce 1960, že Grüberovo preventivní zatčení nastalo, protože Grüber pokračoval v pomoci Židům navzdory dřívějšímu varování gestapa. V koncentračním táboře Sachsenhausen byl Gruber předákem bloku (německy Blockältester) a překládal pro holandské a vlámské vězně [27] . V roce 1941 byl Grüber poslán do koncentračního tábora Dachau v Bavorsku, kde strávil až do roku 1943 pod číslem Nr. 27832 [24] . Grüberově ženě se podařilo pro sebe a svého syna Hanse-Rolfa získat povolení navštívit jejich otce v Dachau, aby „probrali důležité rodinné záležitosti“. 18. prosince 1942 jim bylo dovoleno mluvit 30 minut [28] .
Při jednom z policejních zásahů v Dachau Grübera zbili dva dozorci tak, že mu vyrazily všechny zuby. V Dachau Gruber přežil několik infarktů a byl propuštěn 23. června 1943 poté, co se ho před úřady zastal jeho švagr, průmyslník Ernst Hellmut Vits (německy Ernst Hellmut Vits). Do této doby byl Grüberův bývalý zástupce Werner Sylten také deportován z Dachau, kde velmi onemocněl, a byl poslán na místo nacistické eutanazie, hrad Hartheim , kde byl následně zabit.
Po návratu do Berlína se Grüber opět ujal vedení své farnosti v Kaulsdorfu, tentokrát pod přísným dohledem nacionálně socialistických úřadů. V rámci uzavřených akcí Confessing Church vyprávěl farníkům o svých zkušenostech z koncentračních táborů [29] . 22. dubna 1945, po obsazení Berlína sovětskou armádou, Gruber shromáždil statečné stoupence a vydal se vstříc Rudé armádě s bílou vlajkou, s nadějí, že zabrání krveprolití [7] .
V prvních týdnech a měsících po válce došlo k četným případům násilí ze strany sovětských vojáků na ženách. Během této doby Gruber pomáhal skrývat ženy a dívky [30] . Gruber se stýkal s prvním sovětským velitelem Berlína Nikolajem Erastovičem Berzarinem . Po krátkém jmenování starostou Kaulsdorfu, který od roku 1945 zahrnoval sovětský sektor Berlína, byl 18. května 1945 Grüber jmenován náměstkem guvernéra Rady pro církevní záležitosti. Toto jmenování přineslo Grüberovi 21. května rusko-německý propustek, který mu umožnil volný pohyb po městě, jehož dopravní systém byl v té době zcela zničen, a také ho zachránil před loupežemi [31] . 9. července dostal Grüber také dokument, který ho osvobozoval od omezení zákazu vycházení, která byla platná pro všechny německé obyvatele [31] .
Po skončení války Grüber znovu otevřel svou kancelář na pomoc těm, kteří přežili holocaust , byli deportováni nebo diskriminováni a skrývali se před pronásledováním během let národních socialistů. Nejprve se jeho kancelář nacházela v domě milosrdenství jáhen (německy Diakonissenkrankenhaus Bethanien) v berlínské čtvrti Kreuzberg [32] . 15. července 1945 Otto Dibelius, který dočasně vedl protestantskou církev ve staré Pruské unii a v „Církevní provincii Braniborsko“, jmenoval Grübera do funkce vrchního pastora v nově vzniklých církevních orgánech. 8. srpna téhož roku, během slavnostního ceremoniálu v sotva bombardovaném kostele Panny Marie, byl Heinrich Gruber uveden jako vrchní pastor kostelů Panny Marie a Nikolaikirche [33] . Oba farní obvody byly v tehdejším východním sektoru Berlína. Tím skončilo Grüberovo pastorační působení v Kaulsdorfu.
Heinrich Grüber se stal jedním ze spoluzakladatelů německé Křesťanskodemokratické unie (CDU) . V roce 1948 mu byl udělen čestný titul kandidáta věd na Humboldtově univerzitě v Berlíně . V roce 1949 se Grüber Bureau, mezitím oficiálně přejmenované na Protestantské pomocné středisko pro dříve pronásledované, přestěhovalo do vhodnějších prostor na Waltraudstraße 4a v západoberlínské čtvrti Zehlendorf . Ve stejném roce se rodina Grüberových přestěhovala do Západního Berlína v oblasti Dahlem . Od té doby cestoval Grüber přes město za svou prací v obecním domě kostela Panny Marie , který se tehdy nacházel v centru Berlína na Bischofstraße.
Počátkem 50. let byl otevřen dům s pečovatelskou službou „Heinrich Grüber House“ pro seniory perzekvované v letech národního socialismu. V roce 1957 se protestantské centrum pomoci pro dříve pronásledované přeměnilo na Nadaci Heinricha a Margarethe Grüberových. Jeho účelem bylo pomoci zbídačeným uprchlíkům a repatriovaným obětem režimu najít útočiště, blahobyt a péči [34] .
Díky kontaktům s bývalými komunistickými vězni z koncentračního tábora Dachau mohl Grüber jako hlavní pověřený představitel Rady protestantské církve v Německu (EKD) od roku 1949 ovlivňovat členy vlády NDR tak , aby zmírnit tamní rostoucí proticírkevní represe v prvních letech (viz případ proti Mladé protestantské komunitě (německy Junge Gemeinde)). Od roku 1956 se „Dům pastora Grubera“ již nacházel na Wischofstrasse 6-8 (také Marienkirchhof 7-8). Jedno jediné kázání politického obsahu však v roce 1953 otřáslo Grüberovými politickými pozicemi a po smrti vůdce strany CDU v NDR Otto Nuschkeho (německy Otto Nuschke) v roce 1957, již v květnu 1958, vláda NDR ukončila svou činnost. vztahy s Grüberem [35] .
Po postavení berlínské zdi v roce 1961 úřady Grüberovi zakázaly vstup do NDR, aby již nemohl plnit své povinnosti pastora. Na západě Berlína a během svých mnoha cest pokračoval v kázání o křesťansko-židovském porozumění a přátelství. Kázal proti závodům ve zbrojení a proti studené válce spolu s její atomovou hrozbou.
Gruber byl zakladatelem a členem správní rady Společnosti pro křesťansko-židovskou spolupráci v Berlíně. U soudu proti Adolfu Eichmannovi v roce 1961 v Jeruzalémě byl Grüber jediným nežidovským svědkem, který veřejně svědčil proti obžalovanému. Gruber se zajímal o práci Křesťanské mírové konference (německy Christliche Friedenskonferenz) a byl také jejím částečně členem a v roce 1964 se zúčastnil Všekřesťanského mírového kongresu v Praze. V roce 1965 mu byla udělena medaile Karla Ossietzkého za zásluhy o obranu lidských práv. V roce 1966 byl zvolen čestným prezidentem Německo-izraelské společnosti. V roce 1965 otevřela Grüberova nadace ve svém areálu v Zehlendorfu nemocnici a pečovatelský dům pojmenovaný po Margaretě Grüberové.
Heinrich Grüber vydal své paměti Memoirs from Seven Decades v roce 1968. 8. května 1970, v den 25. výročí německé kapitulace, mu byl udělen titul čestného občana Berlína . Gruber zemřel v roce 1975 na následky srdečního selhání v domě v Západním Berlíně a byl s poctami pohřben na protestantském hřbitově na Müllerstraße v Berlíně. Jeho manželka Margarete vedla aktivity nadace až do své smrti 17. prosince 1986.
Podle názoru syna Heinricha Grübera Hartmuta teprve jeho věznění v koncentračních táborech a události 20. července 1944 Grübera vzdálily od tehdy v jeho kruzích přijímaného vnímání národnosti a národnosti [36] . 12. srpna 1938 Gruber složil Hitlerovi přísahu věrnosti a přizpůsobil se režimu tím, že všechny oficiální dopisy později podepsal pozdravnou formulí „Heil Hitler“ [37] . Badatel Dieter Winkler to považuje za taktické akce a ústupky. V podmínkách diktátorského režimu můžete dosáhnout svých cílů pouze tehdy, když mu v něčem půjdete naproti a zcela to neodmítnete.
Heinrich Grüber a Margarethe Wits (1899-1986), dcera bývalého biskupa z Neumarku a Niederlausitz, Ernst August Wits (německy: Ernst August Vits), se vzali 27. května 1920. V manželství se narodily tři děti - Dr. Ingeborg Gruber (1921-2000), pastor Ernst-Hartmut Gruber (1924-1997) a právník Hans-Rolf Gruber (1925-2015).