Ghoulyamové chazarského původu - lidé z Chazarského kaganátu a sousedních zemí, kteří sloužili v osobní stráži abbásovských chalífů . Ghulamové byli jednou z nejloajálnějších, nejoddanějších a bojeschopných vojenských jednotek arabského chalífátu . Byli také součástí dalšího arabského vojenského systému – wala („klientela, patronát“).
Ghulam - gulam (pl . gilman ), "mládež, sluha, otrok", sahá až k íránské ( sogdianské ) tradici, jako je cakar - "sluha, učeň, sluha" a odkazuje na instituci osobních strážců, známou v Íránu dávno před vznikem instituce ghulamů mezi chalífy (existuje jiný názor M. Gordona). Mnoho známých historiků se přiklání k názoru, že převážně sásánovské oddíly jezdců, kteří sloužili Arabům, zavedly do raných muslimských vojenských struktur instituci osobních služebníků, označovaných jako ghúlové a mamlukové . Pod názvem „ghúlové“ v chalífátu nebyl vždy označen nesvobodný člověk – válečník, ghúlové byli velmi často po nákupu vypuštěni do volné přírody a zařazeni do jiného vojenského systému klientely – wala. Jiný výklad slova „ghulam“ je osobní, otrocká oddanost pánovi, něco jako vazal, „politická závislost“. Samozřejmě, že většina gulamů přišla do islámského světa jako otroci z turkické Eurasie , ale byli tu i jiní, jako vynikající vojenská a politická osobnost chalífátu Fergana al-Afšin . Takoví svobodní ghúlové z profesionálních válečníků z Transoxanie , která byla součástí Íránu, a Střední Asie , také spolu s otroky z turecké Eurasie , tvořili instituci osobní stráže chalífů, jakousi „cizí legii“.
Zpočátku Ghulamští Turci začali být určitou vojensko-politickou silou a podíleli se na vnitřních i vnějších záležitostech chalífátu. Byli zapojeni do bratrovražedného boje synů chalífy Harúna al-Rašída a hráli nejednoznačnou roli v celé historii říše. Chalífa al-Ma'mun ( r. 813-833 ) byl prvním z chalífů, který kolem sebe shromáždil türkské ghulamy během boje se svým bratrem al- Amínem ( r . 809-813 ) o moc ve státě. Poté jeho bratr al-Mu'tasim (r. 833 - 842 ) vytvořil osobní stráž čtyř tisíc vojáků z Turki Ghulam . Ghulamové neměli vstupovat do žádných sociálních kontaktů s místním obyvatelstvem, zejména za chalífy al-Mu'tasima. Místní obyvatelstvo je nemělo rádo, muselo se usazovat v samostatných osadách vybudovaných jen pro ně. Tyto příděly byly rozděleny podle etnického původu skupin gulamů. Ghulamové si vzali otroky, které pro ně kalifové speciálně přivedli.
Zdroje o ghúlech chazarského původu jsou velmi kusé. Existují důkazy, že chazarská armáda byla přítomna v chalífově armádě (obléhání Amidu 767 ). Existují také historické důkazy o účasti chazarských ghulamů na povstání otroků v Harranu . Existují zmínky o chazarských ghúlech v souvislosti s jejich účastí v bitvě s qarmatskými rebely poblíž al-Qadisiyya v roce 906 : „oni (Chazarové) zůstali neotřesitelní a bojovali na život a na smrt a způsobili Qarmatům obrovské ztráty.
Ghulamský institut byl rozdělen do různých etnických skupin: Turkic, Maghreb , Írán atd. Existovala také skupina zvaná Shakirs - cakar (žoldáci), která měla zvláštní etnickou základnu a byla používána chalífy ke kontrole a udržení turkických skupin. . Chazaři byli součástí turkické skupiny spolu s Turky z Fergany, Oghuzů , Karluků a Toguz-Oghuzů . Chazarští ghulamové hráli významnou roli v politice chalífátu. Není zcela jasné, zda tito ghulamové byli etničtí Chazarové, nebo to byli prostě Turci přivezení z území Chazarie do Chalífátu, ale jejich jména byla spojována s nisba al-Khazari (" Chazari ") nebo at-Turki (" Turek " ). Abu Sa'd al-Sam'ani , jmenující několik prominentních muslimů, poukazuje na jejich chazarský původ. Všechna jména nejsou turkická, což potvrzuje, jak dobře se turkičtí Chazaři adaptovali v arabském prostředí. Jsou zde také informace o dalších chazarských ghúlech:
Po oslabení Chazarského kaganátu, po sérii nájezdů Rusů , vliv chazarských ghúlů ve službách chalífů skončil. Stará turkicko-chazarská elita a její dědicové již nebyli uvedeni mezi vlivnými lidmi chalífátu. Jejich místo zaujaly nové skupiny Turků, které do chalífátu přišly z Íránu v polovině 10. století. pomocí daylamitů (daylamitů) .
Existují odkazy od muslimských historiků k chazarským profesionálním vojákům a byzantské armádě . Když o nich píší byzantští historikové, jsou tito ghúlové spojováni s osobními strážci vládce. Ibn Rusta tvrdí, že 10 000 ghulamů, Chazarů a Turků, bylo ve službách Byzance, a také si všímá přítomnosti chazarských lučištníků. Lev VI . (vpravo. 886 - 912 ) měl osobní gardu chazarských válečníků a tato garda bojovala ( 894 ) jako součást byzantských vojsk v bitvě s bulharským carem Simeonem a při výpravě do Itálie v roce 935 . Je popsán Konstantin VII Porphyrogenitus (vpravo. 945 - 959 ), jistý statečný a zoufalý Chazarin Tuznik , velitel chazarské stráže (ra'is al-Khazariyya).
Podobná struktura z alespoň ser. V 9. století existoval také Chazarský kaganát , byla to stálá jezdecká armáda khwarezmských muslimských přistěhovalců Al-Larisiya . Svou službu vykonávali po vzájemné dohodě a nikdy se nespojili se zbytkem chazarské armády. Ve stejné době byly v kaganátu žoldnéřské oddíly Slovanů a Rusů . Obecná struktura žoldnéřských jednotek v Chazarii se příliš nelišila od struktury institutu gulamů mezi chalífy.
Většina turkických otroků pocházela z Bagdádu , stejně jako z Itilu ( Pechenegs , Oguzes , atd.). Existují informace o importu zajatých Slovanů a ugrofinských národů z Chazarie . Nicméně řada turkických Ghulamů, o kterých víme a kteří hráli významnou roli v politice chalífů, byla spojena s chazarským státem. Jak se tito chazarští válečníci dostali do služeb Abbásovců, není zcela jasné, i když dlouhé arabsko-chazarské vojenské konflikty o ovládnutí Kavkazu to umožnily. Je známo, že doplňování chazarských ghúlů pocházelo z Khorezmu a Derbentu, což byly v té době hlavní trhy pro nákup chazarských otroků. Ale znovu, zda tito otroci byli etničtí Chazaři, stále není známo. Dalším zdrojem doplňování stráží turkickými válečníky byly děti gulamů, které byly rekrutovány na žádost svých otců.