| Pradávné město | |
| Gondishapur | |
|---|---|
| 32°16′59″ severní šířky sh. 48°31′00″ východní délky e. | |
| Země | |
| Založený | 271 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gondishapur nebo Gunde-Shapur (Jundishapur, Bethlapat, Bet-Lapat, sir. 뒬띬 ؠئ؛, Jundi-Sabur, arab. جنديسابور ) je moderní perské město , vzdálené 10 km od centra Dízístánu říše Sassanidů . Shapur I. založil město v roce 271 a osídlil je zajatými Syro-Římany křesťanského (s obřadem v syrském, později nestoriánském) vyznání. Gondishapur se stal druhým největším městem Sassanidské říše; za Khosrowa I. (531-579) zde vznikla řecko-syrská lékařská škola, která následně ovlivnila Araby [1] . Syrští lékařští učenci přeložili mnoho řeckých a latinských textů do arabštiny. Komplex Gondishapur zahrnoval lékařskou školu, nemocnici („bimaristan“), farmakologickou laboratoř, dům pro překlady lékařských textů, knihovnu a observatoř. Indičtí lékaři také přispěli k rozvoji lékařské fakulty v Gondishapur, nejvýznamnější z nich byl lékařský výzkumník Manka.
Učenci jako Hunayn ibn Ishaq al-Ibadi a Jibrail ibn Bakhtishu pracovali v Gondishapur .
Gondishapur byl zcela dobyt Araby v roce 636. Za Harúna al-Rašída se absolventi Gondishapur akademie podíleli na organizaci Domu moudrosti v Bagdádu v roce 832 [2] . Poté Gondishapur upadá a stává se prázdným.
V různých pramenech můžete najít pro tento historický komplex jiný název. Takže například existují odkazy na "Vandi-Shapur", "Shapurgard", "Gonde-Shapur" (místo, kde byla Shapurova armáda) [3] , "Jondi Shapur". Křesťanští obchodníci [4] nazývali toto místo, založené nedaleko starověkého města Nilab, „Trůn Khuzestan“ [5] .
Šapur I. z dynastie Sassanidů (240-271) po porážce římských nájezdníků císaře Valeriana I. použil armádu poraženého nepřítele ke stavbě mostů v Shushter a zahájení výstavby komplexu Gondishapur [6] .
Toto město se stalo centrem vyššího vzdělání, kde vzkvétaly takové vědy jako medicína, filozofie, matematika a astronomie [7] . Za vlády Shapura II se město dále rozvíjelo a za vlády Khosrova I. Anushirvana se stalo jedním z nejvýznamnějších center vědeckého a kulturního rozvoje [8] . Toto centrum mělo velký vliv na rozvoj vědy během šíření islámu, což znamenalo vznik nemocnic, „Akademie moudrosti“ v Bagdádu. Navíc lze poznamenat, že vývoj myšlení v muslimském světě měl velký vliv na vývoj vědeckého myšlení v Evropě [9] .
Gondishaupr nebyl jen místem, kde se měla příležitost rozvíjet věda a kultura. Byl položen počátek mezikulturní komunikace, kde se spojily myšlenky řeckých, židovských, křesťanských, syrských, inzhitských a íránských myslitelů. To je věřil, že to bylo od Gondishapur že Bozorgmehr-e Bokhtagan šel jako součást delegace lékařů do Indie [10] . Gondishapur navštívili také známí lékaři jako Sergius de Daripoli, Gabriel Darsted (dvůr vládce Hakim-Bashi) [11] , Stefan D'Esse a Tiberius [12] .
Podle nestoriánských zdrojů z roku 498 v gregoriánu studovalo v tomto městě sedm exilových řeckých novoplatónských filozofů [13] .
Zároveň je třeba poznamenat, že za vlády Abbásovců v Bagdádu bylo do tohoto vědeckého centra přiděleno velké množství lékařů [14] .
Mezi ruinami komplexu Gondishapur (Shapurabad) je hrobka Shah Abulkasym , která je připisována vládě Yakub ibn Lays [15] .
Původně se univerzita v Ahvázu, dnes pojmenovaná na počest mučedníka Chamrana, jmenovala Univerzita v Gondishapuru .