| Daniel Čokalyuk | ||
|---|---|---|
|
||
| 4. dubna 2000 – 10. prosince 2005 | ||
| Předchůdce | Seraphim (Verzun) | |
| Nástupce | Eusebius (Polytylo) | |
|
||
| 22. ledna 1994 – 4. dubna 2000 | ||
| Jméno při narození | Bogdan Michajlovič Čokalyuk | |
| Narození |
22. srpna 1958 |
|
| Smrt |
10. prosince 2005 (ve věku 47 let) |
|
Daniil (ve světě Bogdan Michajlovič Chokalyuk ; 22. srpna 1958, obec Verchniye Stanovtsy , Kitsmanskij okres , Černovická oblast - 10. prosince 2005, Rivne ) - biskup Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu metropolity Kyjevská teologická akademie a seminář (1992-2000), první opat obnoveného kláštera sv. Michala se zlatou kupolí (Kyjev). Organizátor vzdělávacího systému v Kyjevském patriarchátu. Jeden z hlavních účastníků procesu vyjednávání o uznání Kyjevského patriarchátu světovou pravoslavnou komunitou.
Narozen 22. srpna 1958 v obci Verkhniye Stanovtsy, Kitsmansky okres, Černovická oblast. Otec - arcikněz Michail Chokalyuk. Matka - Vasilisa Chokalyuk (Kushnir). Od dětství navštěvoval kláštery [1] .
Po absolvování střední školy ve vesnici Staraya Zhadova , okres Storozhynets , region Chernivtsi , jsem se sebevědomě rozhodl vstoupit do teologického semináře, ačkoli jsem věděl a cítil, že k tomu bude zapotřebí ještě více úsilí. Navzdory překážkám, které mu komunistická vláda kladla a snažila se různými způsoby zasahovat do jeho záměrů, přesto vstoupil v roce 1975 do Oděského teologického semináře , kde se již od prvního roku studia etabloval jako vzorný žák jak v akademickém výkonu, tak v disciplíny. Během studia v semináři nesl také poslušnost subdiakona souběžně s metropolitou Sergiem (Petrovem) z Oděsy a Chersonu . Po absolvování Oděského teologického semináře I. kategorie se rozhodl pokračovat ve studiu na Teologické akademii, a tak v roce 1979 vstoupil na Moskevskou teologickou akademii , kterou absolvoval v roce 1983 obhajobou práce „Problém spásy mimo Křesťanství". Poté se vrátil do Oděsy, kde se stal učitelem na Oděském teologickém semináři [1] .
19. srpna 1983 v katedrále Nanebevzetí Panny Marie kláštera v Oděse byl metropolita Sergius vysvěcen na jáhna ve stavu celibátu a 28. srpna, na Nanebevzetí Panny Marie téhož roku, byl vysvěcen na jáhna. kněz . Ve stejné době byl kněz Bogdan jmenován 6. července 1983 pomocným inspektorem a 31. srpna téhož roku učitelem teologického semináře v Oděse. V semináři vyučoval teologické předměty a kurz řečtiny [1] .
10. března 1985 v oděském klášteře Svatého Dormition přijímá klášterní tonzuru se jménem Daniel na počest správně věřícího moskevského prince Daniela. Dne 13. prosince 1985 byl Hieromonkovi Danielovi udělen hierarchický diplom: „jako projev požehnání za tvrdou práci pro slávu svaté církve a v souvislosti se 40. výročím obrození UDF“ [1] .
2. června 1986 sloužil jako pastor v kostele Nejsvětější Trojice (řeckém) Alexandrijském souostroví ve městě Oděsa. Za aktivní podíl na rozvoji pravoslavné církve mu byl v roce 1986 udělen Řád sv. Sergia Radoněžského III. Metropolita Sergius z Oděsy a Chersonu ho takto charakterizuje předsedovi odboru pro vnější církevní vztahy Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, metropolitovi Filaretovi (Vachhromeevovi) z Minsku : „během svého pobytu v semináři se osvědčil na dobré straně. Přednášky ze zadaných předmětů jsou prováděny se zájmem. Mezi studenty a pedagogickými pracovníky se těší respektu. Je vychovatelem a zároveň vedoucím liturgické praxe. Vždy svědomitě plní své povinnosti. Taktní a zdvořilý, těší se autoritě. Účastní se doprovodu zahraničních delegací“ [1] .
V roce 1987 byl s požehnáním církevní hierarchie Moskevského patriarchátu a s podporou Oddělení pro vnější církevní vztahy jako výměna studentů vyslán na studium do Řecka, kde strávil téměř čtyři roky studiem na katedře sv. Liturgie a církevní právo na Teologické fakultě Aristotelovy univerzity v Soluni. Během studií žil hieromonek Daniel v klášteře Vlatadon v Soluni, jehož guvernérem byl v té době metropolita Bartoloměj z Filadelfie (Arhondonis) , pozdější konstantinopolský patriarcha. Během studií s povolením Konstantinopolského patriarchátu k trvalému pobytu na hoře Athos neustále o víkendech jezdil na Svatou Horu, kde společně sloužil v klášteře sv. Panteleimona (Rusika). Během studia na univerzitě se specializoval na tyto předměty: Obecné církevní dějiny, dějiny slovanských církví, dějiny řecké církve a Athos, kanonické právo, liturgie, řecká paleografie a mnohé další [1] .
Po dokončení studií na univerzitě v Soluni se Hieromonk Daniel vrátil do své vlasti. V Kyjevě, v posvátné Dormition Kyjevsko-pečerské lávře, byl obnoven Kyjevský teologický seminář, ve kterém byl od nového akademického roku 1990 jmenován učitelem a 28. března 1991 tajemníkem předsednictva KDS. Dne 3. dubna 1991, v den Svatých Velikonoc, byl ve Dálných jeskyních Kyjevsko-pečerské lávry povýšen do hodnosti hegumena Jeho Blažeností metropolitou Kyjeva a celé Ukrajiny Filaretem . Dne 12. srpna téhož roku byl jmenován úřadujícím rektorem Kyjevského teologického semináře [1] .
Ve dnech 1. – 3. listopadu 1991 se v posvátné uspenské Kyjevsko-pečerské lávře konala Místní rada Ukrajinské pravoslavné církve, která rozhodla o nutnosti oddělení od Moskvy a úplné kanonické nezávislosti, tedy autokefalii. Opat Daniel se na práci této katedrály podílel jako zástupce teologických škol, působící v redakční komisi [1] .
Dne 24. prosince 1991 byl jmenován rektorem Kyjevského teologického semináře, v souvislosti s nímž byl 29. prosince 1991 povýšen do hodnosti archimandrita . Začátkem května 1992 došlo mezi seminaristy a učiteli Kyjevského teologického semináře k rozkolu způsobenému odlišným postojem k činům metropolity Filareta (Denisenka) , který se rozešel s Ruskou pravoslavnou církví; zatímco příznivci Metropolitan Filaret byli v menšině. Po charkovské katedrále 27. května 1992 oznámil rektor semináře archimandrita Daniel (Čokaluk) podporu metropolity Vladimíra (Sabodana) jen proto, aby se mohl volně zmocnit archivu semináře, který byl tajně převezen Daniela do sídla Filaret [2] [3] . V těžkých podmínkách boje příznivců a odpůrců autokefalie ukrajinské církve uskutečnil v roce 1992 první promoci na Kyjevském teologickém semináři v Pečerské lávře [1] . Podle Vasilije Anisimova , Chokalyuk „upadl do schizmatu z rodinných důvodů: jako mnich měl ženu a děti, jako Filaret“ [4]
Na zakládající radě UOC-KP ve dnech 25. – 26. června 1992 se archimandrita Daniel (Čokaluk) otevřeně připojil k Filaretu (Denisenko) [1] . Spolu s archimandritou Danielem přešli do UOC-KP 2 učitelé semináře ve svatých řádech a asi 10 seminaristů. Z nich vznikl Kyjevský teologický seminář UOC-KP, který se sloučil s Kyjevským seminářem UAOC, který existoval při budově refektáře Zlaté kopule sv. Vzdělávací instituce, vytvořená od nuly, se nacházela ve stylobatu pod kostelem sv. Ondřeje v Kyjevě a zbytky prostor bývalého kláštera sv. Michala se zlatou kupolí. Jejími prvními studenty byli právě ti studenti, kteří po rektorovi opustili hradby Lávry [1] .
Od té doby se aktivně účastnil všech procesů formování Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu. V obtížných ekonomických podmínkách rektor usilovně pracoval na obnovení Kyjevské teologické akademie a semináře, aby byl ukrajinskou teologickou školou a sloužil duchovnímu rozvoji ukrajinského lidu. Navázal blízké vztahy a plodně spolupracoval s ukrajinskou diasporou ve Spojených státech. Tak pod ukrajinským pravoslavným bratrstvem sv. Apoštola Ondřeje I. na jeho žádost byla vytvořena stipendijní komise, jejímž prostřednictvím byly převedeny další finanční prostředky na údržbu žáků a fungování teologické školy [1] .
19. listopadu 1992 byl rozhodnutím Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu archimandrita Daniel rozhodnut být biskupem Vyšhorodu, vikářem Kyjevské diecéze [1] . Jeho vysvěcení se však zpozdilo.
Z iniciativy archimandrity Daniela byla 16. ledna 1993 vytvořena veřejná organizace „Charitativní nadace pro obnovu kláštera sv. Michala se zlatou kupolí v Kyjevě“, v jejímž čele stojí ukrajinský spisovatel Oles Gonchar . Tato organizace na různých úrovních položila a prosazovala myšlenku obnovy tohoto slavného kláštera. 3. června 1993 byl archimandrita Daniel jmenován opatem kláštera sv. Michala se zlatou kupolí v Kyjevě. Toto jmenování však bylo pouze na papíře, protože na místě současné St. 1 byl tenisový kurt] .
Dne 2. března 1993 byl archimandrita Daniel jmenován zástupcem Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu do Rady odborníků při Radě pro náboženské záležitosti při Kabinetu ministrů Ukrajiny.
Dne 19. října 1993 byla otevřena Kyjevská teologická akademie na základě Kyjevského teologického semináře. Jeho rektorem se stal i Daniil (Čokaluk). Vyšhorodský biskup, vikář kyjevské diecéze, jako rektor Kyjevské teologické akademie a semináře sloužil v akademickém kostele svatého apoštola Jana Teologa. Do refektářského kostela, který byl považován za studentský, se neustále sjíždělo množství lidí z celého Kyjeva [1] .
Dne 31. prosince 1993 byl jmenován předsedou odboru pro vnější církevní vztahy Kyjevského patriarchátu, v této funkci působil více než deset let. Byl jedním z hlavních účastníků procesu vyjednávání o uznání Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu světovou pravoslavnou komunitou a opakovaně se setkal s patriarchou Bartolomějem Konstantinopolským [1] .
21. února 1994 byl jmenován vikářem Kyjevské diecéze. 22. ledna 1994 se ve Vladimirské katedrále v Kyjevě uskutečnilo jmenování archimandrity Daniela biskupem Vyšhorodu. 23. ledna se tam konalo jeho biskupské vysvěcení, v jehož čele stál patriarcha Kyjeva a celé Rusi-Ukrajiny Vladimír (Romaniuk) , metropolita Filaret (Denisenko) z Kyjeva, arcibiskup Andrej (Horak) ze Lvova a Sokal , arcibiskup Jacob (Pančuk) ) z Ternopilu a Kremence , biskup Pereyaslav -Chmelnitsky Nestor (Kuliš) , biskup Belotserkovsky Alexander (Reshetnyak) [1] .
V prosinci 1995 byl vydán dekret ukrajinského prezidenta Leonida Kučmy o obnově vynikajících památek, z nichž jako první byl obnoven Michajlovský klášter se zlatou kupolí. Od roku 1994 pokračovaly na území kláštera archeologické výzkumy pod vedením V. Kharlamova a za pomoci žáků a studentů teologických škol. V roce 1997 byla položena kapsle na znamení zahájení prací na obnově katedrály svatého Michala a již 8. května 1998 byla vysvěcena zvonice kláštera. Ve stejném roce byly práce na obnově katedrály v podstatě dokončeny. Biskup Daniel usilovně pracoval na obnově budov kláštera, byl duší této stavby, bez jeho účasti se jednání pracovní skupiny nekonalo. Dne 8. října 1999 mu byl udělen akademický titul docent [1] .
4. dubna 2000 byl rozhodnutím Posvátného synodu Kyjevského patriarchátu jmenován administrátorem diecéze Rivne s uvolněním rektora Kyjevské teologické akademie a semináře. Již 6. dubna slavil první bohoslužbu ve své nové funkci a vedl vigilii u příležitosti Zvěstování v katedrále Svatého vzkříšení ve městě Rivne. 16. dubna slavil biskup Daniel poslední božskou liturgii v kostele svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa, rozloučil se s kyjevským stádem a již v květnu téhož roku se konalo vysvěcení chrámu sv. Michala se zlatou kupolí. se konal v Kyjevě. 21. října 2000 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa [1] .
V řivenské katedrále jsem se setkal s mnoha nevyřešenými diecézními případy a problémy, zejména s těmi, které souvisely s různými spory ve farnostech, jak v centru, tak v děkanátech. Reorganizoval Rivnskou teologickou školu na seminář, čímž zvýšil úroveň výuky v ní. Seminář byl pod jeho přímou kontrolou, osobně vedl jednání učitelských rad, kontroloval rozvrh, práci a kalendářní plány. Zvláštní zátěží bylo řešení ekonomických problémů semináře a zajištění jeho stabilního fungování. S jeho požehnáním byly založeny měsíční církevně-náboženské noviny „Dukhovna Niva“, které na svých stránkách do této doby pokrývají církevní život, křesťanské problémy naší doby, přinášejí pravoslavné slovo velkému počtu lidí v regionu Rivne. S jeho arcipastýřským požehnáním spatřila světlo světa také mnohá tištěná díla, např.: „Volyňská pamětní kniha“ – která obsahuje téměř čtyři sta biografických esejů o mučednících a vyznavačích volyňské země 20. století „O jazyku bohoslužby“, „Zpívejte Bohu našemu“, „Z písní Upleteme vám věnec“, „Akathist ke sv. vmts. Catherine“ a mnoho dalších. Během pěti let na katedře se hodně věnoval klášterům. Prvním klášterem, který začal fungovat s jeho příchodem do oblasti Rivne, je klášter svatého Jiří na kozáckých hrobech ve vesnici Plyasheva, okres Radivilov, na místě bitvy u Berestets a hrdinské smrti kozáků. Následně byly s jeho požehnáním založeny a otevřeny: klášter sv. Mikuláše ve městě Dubno, klášter Povýšení kříže ve vesnici Pantaliya, okres Dubno, a klášter Varvarin ve městě Dubno. Metropolita Daniel také 3. května 2005 založil klášter Svatého vzkříšení na Povstaleckých hrobech, který je v traktu Gurba okresu Zdolbunovskij – na místě jedné z nejbrutálnějších bitev Ukrajinské povstalecké armády s „Moskvou“. okupanti“. Vladyka byl také členem drátu řivenské krajské organizace Prosvita, aktivně se účastnil schůzí a různých akcí této organizace a dalších celostátně demokratických organizací. Všude na všech setkáních mluvil proslovy, pozdravy nebo slovy požehnání [1] .
Dne 23. ledna 2004, v den desátého výročí svého biskupského svěcení, mu byla udělena hodnost metropolita, čímž se stal nejmladším metropolitou v UOC-KP [5] . V souvislosti s úmrtím metropolity luckého a volyňského Jakuba (Pančuka) působil od 18. března 2004 do jmenování nového biskupa do tohoto oddělení metropolita Daniel dočasně jako administrátor volyňské diecéze. Dne 29. listopadu 2004 metropolita Daniel s požehnáním Filareta (Denisenka) a na pozvání odboru veřejné diplomacie NATO zastupoval Kyjevský patriarchát v Bruselu v Belgii v ústředí NATO na jednání s vedením této organizace. [1] .
Metropolita Daniel byl jedním z hlavních účastníků procesu vyjednávání o uznání Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu světovou pravoslavnou komunitou. Opakovaně se setkal s patriarchou Bartolomějem Konstantinopolským.
Zemřel 10. prosince 2005 ve věku 48 let v 16:30 v nemocnici ve městě Rivne na následky mrtvice [6] . Byl pohřben v Rivne na území katedrály přímluvy.