Hnutí "Čtyřicátá léta" | |
---|---|
DSS | |
| |
Datum založení | 1. června 2013 |
Typ | sociální hnutí |
Koordinátor | Andrej Borisovič Kormuchin |
Centrum | Moskva , dálnice Schelkovskoe 2, k.A |
webová stránka | soroksorokov.ru |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Hnutí čtyřiceti Sorokovů ( zkr. DSS ) je ruské sociální hnutí , které se staví jako jednotící platforma pro lidi pravoslavného vyznání s aktivním občanským postavením [2] . Hnutí vytvořili 1. června 2013 skladatel Andrei Kormukhin (bratr zpěvačky Olgy Kormukhiny ) a atlet Vladimir Nosov [2] [3] . Podle zástupců samotné DSS, uskutečněné u příležitosti jejího druhého výročí, bylo v červnu 2015 v hnutí 10 000 lidí [4] . Na aktivitách společenského hnutí se podílejí známí sportovci [5] . Hnutí se vyznačuje mnohonárodnostním složením účastníků [6] [7] .
Myšlenka vytvořit „čtyřicet čtyřicátých“ je podle Andreje Kormukhina způsobena touhou překonat „krizi vědomí, kdy je pravoslaví považováno za něco periferního pro život země“. K tomu považuje za důležité neomezovat své aktivity na hranice jakéhosi ghetta - kostelního plotu [8] .
Hnutí tvrdí, že ochrana výstavby pravoslavných kostelů je jeho nejdůležitějším úkolem [8] ( ). Mezi další projekty hnutí patří humanitární pomoc obyvatelům Donbasu , sociální práce s dětskými domovy, bezdomovci a vězni, pořádání sportovních turnajů a účast na nich [9] ( ).
Události v moskevském parku Torfjanka a protesty proti filmu "Matilda" [10] přinesly hnutí širokou slávu .
Aktivity čtyřicítky Sorokov byly poznamenány pochvalnými dopisy od moskevské vlády a Ruské pravoslavné církve [2] , osobní pozorností patriarchy Kirilla [5] a jsou doprovázeny protichůdnými recenzemi, včetně ostře negativních: kritici tvrdí, že byly opakované případy násilných akcí členů hnutí [11] .
Veřejné hnutí „Čtyřicet Sorokov“ bylo vytvořeno 1. června 2013 [2] Andrejem Kormuchinem a jeho kolegy sportovci ve chvíli, kdy „čelili odporu proti stavbě kostelů v Moskvě“. Podle Kormukhina se ne každému „líbil“ program výstavby pravoslavných kostelů v Moskvě : „Když začali útočit na stavitele, nasazovali na ně psy, uráželi kněze, uvědomili jsme si, že je čas, abychom řekli své slovo. “ [12] . Hnutí navíc vzniklo jako „reakce na informační kampaň z roku 2012 proti ruské pravoslavné církvi a skandál Pussy Riot “. Hnutí se v té době vidělo především jako obránce výstavby nových chrámů v rámci programu ROC „200 chrámů“ [4] , ale neomezovalo se jen na toto.
Zejména členové hnutí doprovázeli Dar tří králů v Moskvě, Petrohradu , Volgogradu a Kyjevě . Cesta do Kyjeva se konala na vrcholu Euromajdanu , od 24. do 30. ledna 2014. Ukázalo se to jako zvláště nezapomenutelné: na rozdíl od Moskvy, kde svatyni a poutníkům poskytovalo ochranu dva tisíce policistů, v Kyjevě úřady vyčlenily pouze 25 policistů [12] . Na ochraně svatyně se spolu s členy hnutí podílel i v té době málo známý Igor Strelkov [13] .
Již rok po svém vzniku, v létě 2014, se ukázalo, že je mladá organizace žádaná [14] . Hnutí rostlo co do počtu. Jak uvedl Vladimir Nosov na konci července 2014, počet účastníků registrovaných na stránce hnutí na sociální síti VKontakte byl 4040: „Čítá čtyřicet čtyřicet. Je to také symbolické“ [15] .
Rychlý kvantitativní růst řad hnutí překvapil zakladatele, kteří nepočítali s masivním přílivem nových členů a byli zmateni. Hnutí zažívalo „růstové bolesti“. Když se organizátoři vzpamatovali ze svého zmatku, začali budovat strukturu, systém řízení a koordinace. Andrei Kormukhin spojuje příliv nových členů nikoli se svými vlastními talenty a schopnostmi, ani s talenty a schopnostmi podobně smýšlejících lidí [4] :
Ve větší míře jsme se vyvíjeli podle vůle Boží a ne kvůli něčemu, ale navzdory.
Náboženský učenec R. N. Lunkin považuje výskyt „čtyřiceti strak“ za jasnou událost v ruském veřejném životě. Hnutí podle něj kombinuje „obranu biblických hodnot s kritikou liberalismu a protizápadních konspiračních teorií“. Kromě toho poznamenává, že se na rozdíl od některých jiných menších hnutí (jako je „ Vůle Boží “, Svaz pravoslavných občanů ), stala „skutečně fungující demokratickou společenskou silou“, „projevem občanského aktivismu, lidové demokracie“, a domnívá se, že v Rusku neexistují žádná podobná „náboženská sociální a politická hnutí“ [16] .
Lunkin připisuje hnutí ortodoxnímu fundamentalismu . Podle jeho názoru hnutí přistupuje k sociální službě, politice, občanským akcím z hlediska křesťanského fundamentalismu - směru zaměřeného na ochranu biblických hodnot a evangelizaci - poslání. Lunkin poznamenává, že tento přístup je typický pro řadu katolických hnutí v Polsku, Itálii, Francii a Spojených státech. Stejně jako ostatní fundamentalisté je i „Forty Forty“ aktivní v sociální sféře, ale sociální službu nepovažuje za „všelék“ [16] .
Kormukhin, popisující rychlý růst řad hnutí, poznamenává, že „výzvy byly správně formulovány“. Mezi těmito formulacemi zaujímá nejdůležitější místo teze „Rusko může existovat pouze jako ortodoxní země“ [4] .
Výše popsaná teze („výzva“) Kormukhin dává do různých formulací. Zejména podle něj „Rusko nemůže existovat mimo pravoslaví“, jinak buď jednoduše zanikne, nebo se rozpadne, nebo se stane „ islámským projektem “, nebo konečně „kolonií Ameriky“ [4] .
V komentáři k tomuto prohlášení Kormukhin poukazuje na to, že všechny současné politologické teorie hovoří o schopnosti národů přežít pouze tehdy, je-li realizován civilizační projekt , který zahrnuje nejméně 300 milionů lidí. Mezi takové projekty (nebo civilizace) patří USA , Čína a dokonce i Evropská unie ; Rusko se svými 145 miliony, i když se vezme společně s Kazachstánem a Běloruskem , si tento status nárokovat nemůže. Podle Kormukhina může pouze pravoslavná víra, která může dát silné velké rodiny a skutečné vlastence, „zapnout mechanismy přežití v globálním smyslu“ [4] .
Patriotismus a nacionalismusK vlastenectví má kladný vztah , věří však, že tento termín může mít velmi odlišný obsah: „Všichni jsme teď patrioti, ale pro každého má tento pojem různé významy.“ Považuje za nemožné postavit vlast nad Boha . Tvrdí, že při absenci víry v Boha začíná „vinaigrette“ (vzniká ideologický chaos), ve kterém „každý bojuje za svou vlast“ [4] . Považuje za nepřijatelné dávat národní, etnický začátek nad evangelium [4] (viz níže). Tvrzení, že „pravoslavný nemůže být a priori nacionalistou“: „12 apoštolů byli Židé, Ježíš se narodil v židovské rodině“ [10] .
Netradiční náboženská hnutíNa počátku 90. let 20. století na Rusko sestoupilo „mnoho náboženských projektů“, jako je protestantismus , scientologie , svědkové Jehovovi , které, přestože do svých aktivit zapojovaly jednotlivce, byly obecně společností odmítány, protože Rusové se vyznačují „ortodoxním kodexem“: "Byli buď zakázáni státem, nebo se zavřeli, nebo přešli do ilegality" [4] .
novopohanstvíNovopohanství je destruktivní technologie spuštěná k podkopání „ ruského světa “ zevnitř, která má větší potenciál než dříve zmíněné „náboženské projekty“: „pohanství obsahuje jiné kódy, než je nebezpečné“. Nebezpečnost pohanského „projektu“ je dána tím, že se „určitým silám“ podařilo „najít blízký pojmový aparát pro mládež“ [4] .
Zejména tato skutečnost je nepřijatelná: novopohané, dokonce hlásající, že „pravoslaví je dobré, je to víra jejich předků“, kladou princip evangelia níže než národní, etnický [4] .
LBGT a gay propagandaHnutí, zastoupené svým koordinátorem Andrey Kormukhinem, obhajuje „silná opatření proti gay propagandě ve všech jejích formách, jakož i proti veřejnému používání symbolů LGBT [17] “. Hnutí zároveň, jak uvádí jeho vůdce, „nenávidí gay gentlemany“, ale „nenávidí jejich hřích, to, co propagují“ [10] .
Program 200 chrámůStavba chrámů v rámci „ Programu 200 “ je záležitostí mimořádné důležitosti: „Každý chrám chrání hranice našich morálních hodnot...“ Nedílnou součástí koordinované činnosti je opozice vůči výstavbě pravoslavných chrámů:
Pravoslaví všechny dráždí, do války proti pravoslaví se investují obrovské peníze. Organizované skupiny cestují po celé Moskvě a staví se proti stavbě kostelů [18] .
Terorismus a násilíV komentáři ke konfliktu kolem filmu „Matilda“ prohlásil nepřijatelnost násilí jako způsob řešení rozdílů [10] .
Účastníci hnutí organizují na stavbách chrámů tzv. modlitební stání . Podle Andreje Kormukhina je ochrana stavby chrámů prováděna „měkkou silou“. S tímto přístupem přicházejí „sportovci, pýcha Ruska“, mistři světa v silových sportech, na místo konfliktu při stavbě chrámu:
A je to silné. Chlapi nikoho neruší, nepřicházejí bojovat, nepřicházet do konfliktu, ale modlit se [8] .
Jedna z akcí se uskutečnila v říjnu 2013: členové hnutí přišli do modlitebny na Khodynskoje Pole , aby vyjádřili podporu obnově kostela na počest sv. Sergia Radoněžského [19] .
Od února 2015 hnutí pomohlo čtrnácti komunitám v Moskvě se stavbou farních kostelů [5] .
Konfrontace v moskevském parku Torfyanka získala zvláštní pozornost médií .
18. června 2015 pokus o zahájení stavby chrámu proměnil park v arénu konfrontace [20] . Pokus o zahájení (za přítomnosti příslušných dokumentů [21] ) na pozemku o rozloze 0,2 hektaru [22] stavbu pravoslavného kostela , uskutečněný 18. června 2015, proměnil park v arénu konfrontace [23] , a přímou příčinou protestů bylo šíření informací o nelegální stavbě přírody [24] . Rozdělením místních obyvatel mezi dva tábory [23] získal konflikt v regionálním měřítku obecný moskevský charakter a přitáhl osobní pozornost patriarchy Kirilla , který 24. června 2015 vyzval zúčastněné strany s výzvou „upustit od konfrontace“ [20] .
Zástupci hnutí se této konfrontace aktivně účastnili a vystoupili na podporu výstavby [23] [20] [25] [26] .
Dne 5. června 2015 v Moskvě na Vrabčích horách narušili zástupci Čtyřicet strak a dalších sociálních hnutí akci odpůrců instalace pomníku knížete Vladimíra [27] .
14. srpna 2015 přišli zástupci pravoslavné komunity (včetně Andrey Kormukhina, koordinátora Čtyřicátníků) s rezolucí, ve které navrhli zavést trestní odpovědnost za „propagandu homosexuality a jiných sexuálních zvráceností“, vyzvali k zavedení správní nebo trestní odpovědnosti za veřejné používání symbolů LGBT , požádal o podporu protipotratové iniciativy [17] .
Dokument také obsahuje výzvu orgánům činným v trestním řízení, aby „zasáhly“ proti řadě představitelů Jabloka a Komunistické strany Ruské federace , LGBT hnutí a radikálně levicových skupin. Činnost těchto osob je podle autorů rezoluce nezákonná a „cílená proti církvi a stavbě chrámů“ [17] .
Dne 1. srpna 2017 uspořádalo hnutí v řadě ruských měst masové akce proti uvedení filmu „ Matilda “ [28] . Poslankyně Státní dumy Natalja Poklonskaja akci podpořila aktivní kampaní, nicméně moskevská „modlitba“ proti filmu na území Chrámu vzkříšení Krista v Kadashi , kde se sešlo asi tisíc lidí, prošla bez její účasti [29 ] . Další „modlitební stát“ proti filmu drželo hnutí 12. srpna [30] .
RIA Novosti uvádí, že 18. září 2017 se podle vlastních údajů hnutí shromáždilo v Moskvě, Petrohradě, Volgogradu a dalších městech Ruska asi tisíc lidí organizovaných protestních akcí ve formě demonstrací, náboženských průvodů a modliteb. [31] .
Podle Andrey Kormukhina v rozhovoru pro Radio Liberty hnutí usiluje o to, aby „film byl promítán v co nejmenším počtu kin, aby provokaci <…> vidělo co nejméně lidí“. Kromě toho je nutné do budoucna podobným „provokacím“ bránit nebo jim předcházet a přimět státní úředníky k pečlivějšímu zvážení financování takových projektů. Za důležité považuje, „aby stát vyslyšel pravoslavné křesťany“ a vzal je v potaz jako jednu z kategorií voličů, jejichž zájmy je třeba brát v potaz. Zároveň odsoudil metody (výhrůžky, žhářství) používané organizací „Křesťanský stát – Svaté Rusko“ [10] .
V návaznosti na výsledky prvního celoruského setkání koordinátorů hnutí, které se konalo ve dnech 27.–28. července 2019 v klášteře Svaté Matky Boží v Kazaňském regionu , Andrei Kormukhin oznámil, že „pravoslavné vlastenecké organizace, sjednocené, by měly dát vytvořit bariéru pro takzvané ‚ barevné revoluce ‘“ [32] .
Hnutí Čtyřicet Sorokovů a jeho regionální pobočky byly mezi organizacemi, které podepsaly otevřený dopis V. V. Putinovi zveřejněný v říjnu 2019 , namířený proti zákonu o „domácím násilí“ [33 ] protest proti tomuto zákonu [34] .
Andrey Kormukhin, známý svým tvrdým odmítnutím návrhu zákona, navrhuje zavést do policejních složek rodinné psychology a zvýšit počet krizových center pro prevenci domácího násilí [35] .
V lednu 2020 hnutí Forty Forties ostře kritizovalo a požadovalo, aby byl herec a televizní moderátor Ivan Urgant zbaven ruského občanství . Důvodem byly vtipy, které o Vánocích zazněly v pořadu „ Večer urgant “: členové hnutí je považují za výsměch Ježíši Kristu a křesťanství [36] . Hnutí požadovalo ústavní zákaz dvojího občanství [36] .
Urgant se omluvil a řekl, že tvůrci programu „nechtěli nikoho urazit“ [37] :
Nebyl to nejúspěšnější pokus o vtip v ten nejméně vhodný den.
Po nařízení úřadů Moskvy, Petrohradu a Moskevské oblasti uzavřít kostely pro navštěvující farníky (kvůli hrozbě šíření COVID-19 ) zveřejnilo hnutí 14. dubna 2020 petici ruskému prezidentovi Vladimir Putin a hlavy příslušných regionů požadují, aby byly na Velikonoce otevřeny pravoslavné kostely pro věřící . Petici podepsalo více než 40 tisíc lidí [38] [39] za čtyři dny [39] .
O Velikonocích nebyly kostely otevřené.
Šíření konspiračních teorií a dezinformacíV březnu 2021 rozhlasová stanice Deutsche Welle oznámila, že hnutí prostřednictvím svých kanálů sociálních médií šíří příspěvky obsahující konspirační teorie o původu COVID-19 a dezinformace o vakcínách. Podle rozhlasové stanice sociální síť VKontakte při pokusu o vstup do skupiny Forty Forty Forty zobrazila varování, že „komunitní materiály mohou být zdraví nebezpečné“ [40] .
Kritika povinného očkováníV červnu 2021 vůdce hnutí Andrey Kormukhin řekl, že hnutí kritizuje „ne očkování, ale způsob, jakým se provádí“, a prohlásil, že je nemožné vynutit očkování, protože „povinné očkování je zakázáno Norimberkem“. Code of 1947“ a vakcína podle něj experimentální a ne zcela prozkoumaná [41] .
Mezi projekty hnutí patří tzv. Soročenského setkání v Novospasském klášteře (konají se každý týden), humanitární pomoc obyvatelům Donbasu, pomoc poutníkům při bohoslužbách ve svatyních pravoslavného světa, pořádání sportovních turnajů a účast na nich. . Hnutí, původně organizované jako bratrstvo, v roce 2015 vytvořilo Sesterstvo „Čtyřicet strak“, které provádí sociální práci s dětskými domovy, bezdomovci a vězni [9] .
Oddělení mládeže Moskevské městské diecéze vyjádřilo poděkování řadě veřejných organizací, včetně hnutí Čtyřicátníků, za pomoc poskytnutou během jejich pobytu v kostele sv. Jiří-památník pravé ruky (ruky pravé ruky) svatý velký mučedník Jiří Vítězný , přivezený z Athosu do Moskvy u příležitosti sedmdesátého výročí Vítězství nad fašismem [42] . Zaznamenána byla i pomoc představitelů hnutí při pobytu v Moskvě části relikvií sv. Mikuláše [43] .
Zejména v letech 2013-2014 uspořádalo hnutí dva velké kulturní a sportovní festivaly „Pravoslaví a sport“, na kterých byli mimo jiné slavní sportovci – mistři v bojových uměních a jiných silových sportech [5] .
Na počest sedmdesátého výročí Vítězství uspořádalo hnutí motoristický sraz a flash mob [44] .
13. srpna 2015 Interfax oznámil, že zástupci hnutí Čtyřicet Sorokovů doručí na Donbas, konkrétně do Gorlovky , několik tun humanitárního nákladu, který by podle tiskové služby hnutí obsahoval potraviny, léky, hygienické potřeby a Ortodoxní literatura. Náklad měl být do Gorlovky dodán přes Doněck a Debalceve [45] .
Podle koordinátora Andreje Kormukhina je jedním z cílů hnutí, které vede, „pomáhat lidem vymanit se z destruktivních hnutí a sekt“, včetně novopohanství [6] . Vladimir Nosov také hovořil o důležitosti prevence novopohanství ve sportovním a mládežnickém prostředí, mezi fotbalovými fanoušky a v orgánech činných v trestním řízení [46] .
V srpnu 2015 se na vedení FSB obrátil se žádostí ze stránek Parlamentních novin první místopředseda výboru Státní dumy pro národnostní záležitosti Valerij Rashkin , zastupující frakci komunistické strany . Hovořil v něm o používání zkratky SS hnutím a jeho úzkých vazbách na radikálně extremistické skupiny včetně fotbalových fanoušků; radikálnost samotného hnutí a neonacistická ideologie mnoha jeho členů; o přítomnosti četných svědectví občanů o výhrůžkách fyzickým násilím ze strany členů hnutí a také o přítomnosti fotografických a videomateriálů zachycujících „ násilné akce fyzického charakteru proti aktivistům různých nepolitických organizací “ [11] .
Poslanec navíc vyjádřil přesvědčení, že činnost hnutí a jeho členů porušuje zákon, spadající pod řadu článků trestního zákoníku Ruska , a také vyzval k jeho likvidaci [11] [cca. 1] .
O pár dní později vstoupil do korespondenční debaty s Rashkinem ze stránek téhož deníku koordinátor hnutí Andrej Kormuchin, který zejména obvinění z neonacismu považuje za nepřesvědčivá s odkazem na mnohonárodnostní povahu pohyb [6] .
Výsledky a samotná skutečnost posouzení žádosti poslance Raškina nebyly pokryty [47] .
Jednou z reakcí na žhářství v Petrohradě, Jekatěrinburgu a Moskvě (události srpna-září 2017, které jsou spojeny s protesty proti filmu "Matilda"), byla žádost poslance na FSB a ministerstvo vnitra . Ruské federace poslankyně Státní dumy Irina Rodnina a Oksana Pushkina : požádali o kontrolu organizací "Křesťanský stát" a "Čtyřicet" na extremismus. Poslanci se domnívají, že organizace „Křesťanský stát – Svaté Rusko“ ve svých rozhovorech a publikacích otevřeně ohrožuje nejen běžné občany Ruska a disentující umělce, ale i představitele státu [48] .
Skutečnost, že hnutí Čtyřicet Sorokov je připraveno na prověrky a nastaveno pro plnou spolupráci s orgány činnými v trestním řízení, řekl jeho vůdce Andrey Kormukhin portálu Znak.com a zdůraznil, že hnutí opakovaně odsuzovalo extremistické akce v Moskvě, Petrohradu a Jekatěrinburgu. [49] .
Na konci listopadu 2019 ho Oksana Pushkina, která se obrátila na ministra vnitra Vladimira Kolokolceva, požádala, aby prověřil prohlášení aktivistů hnutí kvůli extremismu. Ten odpověděl odvoláním k Vyšetřovacímu výboru, FSB, Kanceláři generálního prokurátora a Ministerstvu vnitra a požadoval, aby bylo proti Pushkinovi zahájeno trestní řízení za pomluvu a křivou výpověď [50] .
Jeden z bodů kritiky hnutí uvádějí odpůrci stavby chrámů, kteří tvrdí, že chrámů je již dost, chodí do nich zřídka a jsou prázdné [51] . Takové argumenty jsou citlivé na protikritiku [51] [cca. 2] .
Kritizován je i záměr hnutí vyvést své aktivity mimo plot chrámu: odpůrci tvrdí, že tento krok je v rozporu se sekulární povahou státu , zapsanou v Ústavě Ruska [8] (zároveň však čl. 28 základního zákona stanoví právo každého šířit náboženské přesvědčení a jednat v souladu s ním [52] ).
Výraz „čtyřicet čtyřicet“ je představiteli hnutí chápán jako údaj, že v předrevoluční Moskvě bylo přibližně 40 × 40 = 1600 kostelů [8] . Tento názor je však nesprávný, podle statistik z počátku 20. století byl počet moskevských kostelů menší, poznamenal před několika lety Hieromonk Job (Gumerov) . Tato frazeologická jednotka neznamená vůbec žádné konkrétní číslo [53] (viz též: Čtyřicet čtyřicátníků ).
Petici hnutí požadující otevření kostelů pro farníky o Velikonocích, které byly uzavřeny kvůli pandemii COVID-19, kritizovala řada moskevských duchovních [54] .
Je tam takový plácek, kde na rozcestí stojí velký kostel sv. Sergia a opodál, doslova na území jednoho čtverečního kilometru, další tři nebo čtyři obrovské kostely. A v neděli jsou plné lidí!
V sociálních sítích |
---|