Den, Günther Carl

Günther Karl Dehn
Němec  Gunther Dehn
Datum narození 18. dubna 1882( 1882-04-18 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 17. března 1970( 1970-03-17 ) [1] (ve věku 87 let)
Místo smrti
Země
obsazení teolog , vysokoškolský pedagog
Ocenění a ceny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Günther Karl Den ( německy :  Günther Carl Dehn ; 18. dubna 1882 , Schwerin , Německá říše , - 17. března 1970 , Bonn , Německo ) – německý protestantský pastor, profesor aplikované teologie .

Životopis

Studium a raná služba

Denovi rodiče byli poštovní inspektor Carl Den a Katinka Den (rozená Gross). Kvůli přesunům Karla Dehna se rodina musela opakovaně stěhovat z místa na místo. V roce 1887 skončila v Berlíně , kde Günther chodil do základní školy. Od roku 1890 studoval na gymnáziích v Köslinu (Pomořany) a Kostnici , kde 25. července 1900 získal Abitur . Ve stejném roce začal studovat germanistiku , historii a filozofii v Berlíně . Po jednom semestru studia se přestěhoval do Halle , kde studoval další dva semestry. Po přečtení Nového zákona Den, který se považoval za humanistu , přišel ke křesťanství. V roce 1902 se přestěhoval do Bonnu a začal studovat protestantskou teologii, aby se stal pastorem. Po své první zkoušce z teologie v roce 1906 byl Dehn jmenován vikářem školy v Beutsenburger Land . Po složení druhé zkoušky v roce 1908 se Dehn stal pomocným kazatelem v katedrále a až do podzimu 1911 byl inspektorem berlínského semináře pro kazatele „Domkandidatenstift“.

V říjnu téhož roku získal pastorační místo v Reformované církvi, která se nachází v berlínské čtvrti Moabit . Počet farníků tohoto kostela byl asi 10 000 a většina z nich byli dělníci žijící na úrovni životního minima . Den se snažil přinést křesťanské slovo dělníkům a přitom brát v úvahu jejich každodenní problémy. Zvláštní pozornost věnoval pracující mládeži velkých měst. V letech 1912-1923 Den publikoval mnoho článků, ve kterých hovořil o svých zkušenostech, a v roce 1929 shrnul svá pozorování v knize Proletarische Jugend.

V srpnu 1915 se Den oženil s Louise Lahousenovou, dcerou berlínského vrchního generála Friedricha Lahousena. V roce 1918 byl vězněm v táborech poblíž Arnhemu a Hattemu .

Křesťan a socialista

Po listopadové revoluci viděl Dehn v náboženském socialismu Christopha Blumhardta, Hermanna Kuttera a Leonharda Ragaze příležitost překlenout tradiční propast mezi církví a proletariátem . Za tímto účelem v roce 1919 založil „Socialistický svaz přátel církve“, který se v prosinci téhož roku sloučil s „Novocírkevním“ svazem faráře v Charlottenburgu Karlem Augustem Ahnerem a vytvořil Německý náboženský socialistický svaz ( RSRG). Den odmítl vstoupit do vedení nového svazu a stal se jeho řadovým členem.

V roce 1920 vstoupil do Sociálně demokratické strany Německa , ale v roce 1922 odešel, protože jeho aktivity při uvádění dělníků do církve nenašly v SPD odezvu. Přesto se chtěl zapojit do sociální revoluce a ukázat dělníkům, že jim rozumí. Stále byl spojen s náboženskými socialisty a v roce 1922 vystoupil na jejich přeplněném shromáždění v Berlíně a v roce 1924 promluvil na kongresu v Meersburgu .

V roce 1923 založil generální superintendent Kurmarku Otto Dibelius Berlínský náboženský pedagogický institut, kde učitelé veřejných škol studovali šest měsíců na večerních kurzech pro zvýšení kvalifikace křesťanských vychovatelů a vedli kurzy s konfirmovanými . Požádal Dena, aby tam pracoval jako instruktor, a Den zůstal v ústavu rok.

Také v roce 1923 převzal Dehn vedení berlínské skupiny družstevního hnutí Neuwerk založené po válce Eberhardem Arnoldem a Guldou Diehlovou, které se snažilo realizovat principy Kázání na hoře Ježíšově a majetkové společenství ve spol. život jejích členů. Každou středu večer se skupina scházela na tři hodiny v Denově bytě, kde se střídavě četla Bible a diskutovala o aktuálních politických, společenských, literárních a církevních otázkách. Tvořily ji většinou ženy ve věku 20 a 30 let, které toho dosáhly hodně jako vedoucí mládeže, sociální pracovníci a učitelé. Mezi mužské účastníky patřili studenti teologie, filologie a politiky, stejně jako pracovníci bank a sociálních služeb. Členové skupiny pocházeli převážně z náboženských rodin a po negativních zkušenostech s komunikací s církví ji kritizovali. Den pracoval se skupinou až do roku 1931 .

Evangelicko-teologická fakulta Vestfálské Wilhelmovy univerzity v Münsteru udělila 31. července 1926 Dehnovi čestný doktorát za praktickou teologickou práci s mládeží. Den tak získal právo vyučovat na univerzitách.

The Den Affair: vyloučení ze střední školy

Dne 6. listopadu 1928 pronesl Den v komunitním domě kostela sv. Oldřicha v Magdeburku projev „Církev a usmíření národů“ , ve kterém uznal právo na obrannou válku a odmítnutí vojenské služby pro ideologické důvodů. Ale vyvrcholením jeho projevu bylo následující prohlášení:

Je zcela obvyklé, že církev mluví o smrti za vlast slovy z Bible: „Není větší lásky, než když člověk položí život za své přátele. Přejeme si, aby si taková smrt zachovala svou důstojnost a majestát; ale nejsme méně ochotni říkat pravdu. V takových případech se obvykle zavrhuje, že se oběť sama snažila zabít. Proto je nelze postavit vedle jiných křesťanů, kteří byli zavražděni.
V tomto ohledu stojí za úvahu otázka oprávněnosti zřizování pomníků padlým v kostelech. Nebo bychom měli opustit občanskou společnost?

Původní text  (německy)[ zobrazitskrýt] Es ist allgemein üblich, dass von der Kirche der Tod fürs Vaterland unter das Bibelwort gestellt wird: ‚Nemand hat größere Liebe denn die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde'. Wir wollen ganz gewiss diesem Tod seine Würde und auch seine Größe lassen; aber ebenso gewiss wollen wir auch die Wahrheit sagen. Es wird bei dieser Darstellung eben außer acht gelassen, dass der, der getötet wurde, eben auch selbst hat töten wollen. Damit wird die Parallelisierung mit dem christlichen Opfertod zu einer Unmöglichkeit.
Im Anschluss daran sollte man auch die Frage erwägen, ob es richtig sei, den Gefallenen Denkmäler in den Kirchen zu errichten. Sollte man das nicht vielleicht der bürgerlichen Gemeinde überlassen?

Tato slova vyvolala bouři rozhořčení, která trvala několik měsíců a rozšířila se mimo komunitu. Denův projev začal být široce vnímán jako ztotožňování vojáků s vrahy nehodnými křesťanských poct v kostelech. Den dostával mnoho nenávistných a výhružných dopisů. Německá národní lidová strana Magdeburg-Anhalt Dehna v tisku odsoudila, čímž rozpoutala jeho celoněmecké pronásledování. Kvůli pokračujícím protestům společenských organizací byl Den povolán do Berlína, aby podal vysvětlení konzistoře a o šest měsíců později byl pokárán za „škodlivé pro obecné zájmy církve“. Byl požádán, aby se i nadále choval obezřetně a přitom se nedotkl obsahu svého projevu.

Od té chvíle se Den stal v Německu všeobecně známým jako „Rudý pastor“. Pokoušel se zaujmout místo pastora v provinciích nebo vězeňského kněze, ale ani jeden sbor nesouhlasil s jeho přijetím. O to nečekanější pro něj bylo pozvání v roce 1930 z univerzity v Heidelbergu na místo profesora aplikované teologie. Než se ale pustil do práce, Gottfried Traub, šéfredaktor časopisu Eisernen Blätter, připomněl veřejnosti „případ Dehn“. V tomto ohledu se duchovenstvo diecéze v Karlsruhe postavilo proti jmenování Dehna „až do vyjasnění této otázky“.

Mezitím Dehn dostal nabídku od pruského ministra pro kultovní záležitosti Grimma, aby vyučoval kurz aplikované teologie v Halle. Dehn však stále doufal v místo v Heidelbergu a požádal tamního děkana, aby mu teologická fakulta vyjádřila důvěru ve světle obnovených obvinění, než se objeví na univerzitě. To se podařilo, ale Denova kandidatura byla zamítnuta šesti hlasy proti jednomu.

Okamžitě poté, co obdržel odmítnutí z Heidelbergu, Dehn telegramoval Grimmu o svém souhlasu učit v Halle a odešel tam. Studenti fakulty, kteří byli členy Národního socialistického svazu německých studentů a slyšeli o jeho možném jmenování, začali pod vedením Joachima Mrugowského rozdávat letáky namířené proti Dehnovi. Fakulta slíbila Denu ochranu před případnými útoky studentů a dala mu rok volna, aby se připravil na nové aktivity. Během této doby kampaň proti němu na univerzitě zesílila. V červnu 1933 se Dehn, který byl na dovolené v Anglii , z novin dozvěděl, že mu fakulta odmítla udělit kurz. Od své manželky se také dozvěděl, že mezi knihami spálenými 10. května je i jeho Proletarische Jugend.

Ilegální vychovatel pro pastory ve Třetí říši

Přes tyto události se Den a jeho manželka vrátili do Německa a usadili se v berlínské čtvrti Berlin-Schöneberg . Směl tam sloužit jako pomocný kazatel a tato služba trvala devět měsíců. Pastor Kaiser Wilhelm Memorial Church , Denův přítel Gerhard Jacobi, který také vedl berlínskou pobočku Confessing Church (IC), nabídl Denovi, aby se stal teologickým poradcem IC, s čímž souhlasil a začal vést zlepšování teologické kvalifikace berlínských pastorů patřících k IC. V srpnu 1937 bylo na příkaz Himmlera IC zakázáno zapojit se do pedagogické činnosti a od té chvíle se začal výcvik provádět ilegálně.

Začátkem května 1941 provedlo gestapo razii na superintendenta Martina Albertze, během níž zabavilo všechny dokumenty týkající se podzemního výcviku v berlínském IC. 9. května byl Den zatčen a odsouzen k ročnímu vězení, které si odpykal v různých berlínských věznicích. Ihned po propuštění 8. května 1942 byl znovu zatčen a propuštěn až 3. července .

Den se poté léčil v sanatoriu Tübingen a na podzim roku 1942 byl povolán k vojenské službě a poslán jako pastor do Ravensburgu . Později řekl: "Bylo to poprvé v mém životě, co jsem byl pro sbor dobře přijatým, žádaným a respektovaným pastorem."

Aplikovaná teologie

V letech 1946-1954 Den vyučoval aplikovanou teologii v Bonnu jako profesor.

V roce 1952 mu byl udělen Důstojnický kříž Řádu za zásluhy Spolkové republiky Německo .

V roce 1962 Den uvedl:

Moje práce ve jménu proletariátu se ukázala jako marná. Problém „církve a dělnické třídy“ zůstává dodnes nevyřešen; tak jak by se to pak dalo řešit! Moje radostná víra v triumf slova evangelia v dnešním industrializovaném světě pomalu vyprchala a nakonec se změnila v deziluzi.

Původní text  (německy)[ zobrazitskrýt] Meine Bemühungen um das Proletariat sind ergebnislos verlaufen. Das Problem ‚Kirche und Arbeiterschaft' ist bis heute ungelöst geblieben; wie sollte es damals gelöst werden können! Mein fröhlicher Glaube an den Sieg der Evangeliumsbotschaft auch in der Welt der modernen Industriearbeit wurde langsam gedämpft und wandelte sich je und dann in Resignation.

Vybrané spisy

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Günther Karl Dehn // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie