Dialogy o přirozeném náboženství
| Dialogy o přirozeném náboženství | |
|---|---|
| Dialogy týkající se přirozeného náboženství | |
| Autor | David Hume |
| Žánr | Filozofie |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 1779 |
| Tlumočník | Sofie Cereteli |
 Text ve Wikisource | |
| Text na webu třetí strany | |
Dialogy o přirozeném náboženství je kniha skotského filozofa Davida Humea , vydaná v roce 1779. V dialogu tři filozofové – Demei, Philo a Cleanthes – diskutují o povaze Boží existence . Zůstává předmětem odborné debaty, zda tato jména odkazují na konkrétní filozofy. Každý z nich souhlasí s tím, že Bůh existuje, ale jejich názory na povahu Boha, stejně jako na proces poznávání božstva lidstvem, se výrazně liší.
Humeovy postavy v Dialozích diskutují o řadě argumentů pro existenci Boha a o metodách, jimiž podle jejich zastánců můžeme poznat Boží povahu. Jedním z nich je argument z designu , pro který Hume používá příklad domu, a argument zla ( je na světě více utrpení nebo dobra? ).
Hume začal psát Dialogy v roce 1750, ale skončil až v roce 1776, krátce před svou smrtí. Částečně vycházejí z Ciceronovy knihy O povaze bohů . Dialogy byly publikovány posmrtně v roce 1779 bez jména autora nebo vydavatele. [jeden]
Ve druhé části Dialogů Philo poznamenává, že reprodukce zvířat je lepším vysvětlením složitosti a rozmanitosti organismů než inteligentní design [2] . V „The Blind Watchmaker “ (1986) evoluční biolog Richard Dawkins diskutoval o své volbě pojmenovat knihu podle slavného teleologického argumentu Williama Paleyho , analogie hodináře [3] , a poznamenal, že Humeova kritika argumentu designu jako vysvětlení pro design v přírodě značně předběhl svou dobu. Později to potvrdil Charles Darwin v knize O původu druhů .
Postavy
- Pamphilus je mladý muž, který je přítomen dialogům. Ve svém dopise Hermippovi podrobně líčí rozhovor mezi Demeem, Philem a Cleanthesem. V průběhu hry vystupuje jako vypravěč . Na konci Dialogů věří, že Cleanthe poskytl nejsilnější argumenty. Takto však mohl uvažovat pouze z úcty ke svému učiteli, protože takový postoj neodráží Humeovy vlastní názory na dané téma. Když se podíváte na další Humovy spisy o náboženství, všimnete si, že všechny končí zjevně ironickými výroky potvrzujícími pravdivost křesťanských náboženských názorů. Ačkoli ironie v Dialozích není tak zřejmá, naznačuje myšlenku interpretovat jejich konec tímto způsobem. [4] Cicero použil podobnou techniku ve svých Dialozích.
- Cleanthe - "experimentální věřící" - "příklad ortodoxního empirismu " [5] . Své přesvědčení o existenci a povaze Boha zakládá na verzi teleologického argumentu , který používá důkazy o inteligentním designu ve vesmíru, aby dokázal existenci Boha a podobnost jeho myšlení s lidmi.
- Philo je podle většiny vědců postava reprezentující názory nejbližší Humovým. [6] Philo a Demeus kritizují Cleanthesovy názory na antropomorfismus a teleologii. Zatímco Filón nepopírá existenci Boha, tvrdí, že lidská mysl je zcela neschopná činit jakékoli předpoklady o božském, ať už prostřednictvím apriorních tvrzení nebo pozorování přírody.
- Demay „obhajuje pozice kosmologického argumentu a filozofického teismu …“ [5] Tvrdí, že existence Boha musí být prokázána a priori uvažováním a že naše víra o povaze Boha musí být založena na zjevení a fideismu . Demay odmítá Cleantheovo " přirozené náboženství " pro nadměrný antropomorfismus . Demaeus namítá proti Philo a Cleanthes (oba empiricist) odmítnutí apriorních argumentů a věří, že Philo “bere extrémní formu skepticismu ” [5] .
Poznámky
- ↑ David Hume. Dialogy týkající se přirozeného náboženství . - 1779. - 275 s.
- ↑ Hackett Publishing Company // Wikipedie . — 24. 1. 2021.
- ↑ Slepý hodinář // Wikipedie . — 2021-04-16.
- ↑ Bernd Grefrath. Vernünftige Gelassenheit. — 1990.
- ↑ 1 2 3 Anthony Thiselton. Stručná encyklopedie filozofie náboženství. — 2002.
- ↑ O filozofii: Která postava je Hume v „Dialogech o přirozeném náboženství“? [Strana 1 z 8 ] . web.archive.org (5. prosince 2007). Datum přístupu: 31. května 2021.