| Jan Vasiljevič Dobroljubov | |
|---|---|
| Datum narození | 19. května 1837 |
| Místo narození | Skopin |
| Datum úmrtí | 6. května 1905 (ve věku 67 let) |
| Místo smrti | Zaraysk |
| obsazení | Rjazaňský historik , duchovní |
| Otec | Vladimír (Dobrolyubov) |
Jan Vasiljevič Dobroljubov (19. května 1837 , Skopin , provincie Rjazaň , Ruská říše - 6. května 1905, Zaraisk , provincie Rjazaň , Ruská říše ) - rjazaňský historik, duchovní.
Budoucí historik se narodil 19. května 1837 ve Skopinu [1] v rodině kněze. Matka Anna Ivanovna zemřela 14. září 1841 na nachlazení ve věku 22 let, když byly Ivanovi 4 roky.
V roce 1850 vstoupil do Skopinského teologické školy , kde byl jeho otec od roku 1845 inspektorem. V roce 1854 získal právo pokračovat ve studiu na Rjazaňském teologickém semináři . V této době byl otec, poté, co byl tonsurován ve Spasském klášteře, se jménem Vladimír, jmenován inspektorem Rjazaňské teologické školy.
V seznamu studentů pro akademický rok 1854/1855 bylo jméno Ivana Dobroljubova druhé z hlediska studijního výkonu s hodnocením „velmi dobrých“ schopností, „velmi pilné“ píle a „velmi dobrých“ úspěchů; první byl Pyotr Palitsyn. Ve fondu Rjazaňského teologického semináře se dochovala témata esejů, které byly zadávány studentům: „Pojem modlitby“, „Pojem mládí“, „Pojem naděje“, „Nepohrdejte něčími radami ““, „Neraduj se z neštěstí bližního“ a podobně. V seznamu studentů semináře vyššího oddělení "B" druhé třídy pro rok 1858/59, 1859/60 Ivan Dobroljubov zaznamenal "velmi dobré" schopnosti, "velmi horlivou" píli a "dobré" studijní výsledky.
V roce 1860 absolvoval I. Dobroljubov kurz Rjazaňského teologického semináře a 15. července 1861 byl jmenován učitelem 2. Rjazaňské teologické školy nižšího oddělení, kde působil do března 1865 .
V této době byl jeho otec, již hegumen Vladimir, stále inspektorem Rjazaňské teologické školy: 1. i 2. Nějakou dobu spolu sloužili ve stejné duchovní vzdělávací instituci a zanechali dobrou stopu v srdcích učitelů a studentů.
Ioann Dobrolyubov se oženil s dcerou vdovy po arciknězi kostela Zaraisské katedrály, Sofya, a brzy, 26. března 1865 , byl arcibiskup Irinarkh z Rjazaně jmenován knězem kostela Spasitele ve vesnici Klinsk, Michajlovský Ujezd .
16. prosince 1866 měl Ivan Dobrolyubov své první dítě, které se jmenovalo Vladimir.
22. července 1867 byl Jan Dobroljubov přemístěn do kostela Nejsvětější Trojice v Zaraysku , poté ( 8. dubna 1870 ) do chrámového kostela . Jeho otec, který byl v té době v Nikolo-Radovitském klášteře , při této příležitosti napsal biskupu Alexymu (Ržanicynovi) o své radosti:
O jasném svátku Kristově jste mi, Vaše Eminence, prokázala největší milosrdenství tím, že jste mého syna přestěhovala do katedrálního kostela. Přijímám to jako důkaz vaší zvláštní dobré vůle vůči mé nehodnosti a pokusím se projevit svou vděčnost vaší Eminenci co nejpřesnějším provedením vaší arcipastýřské vůle.
Zároveň Fr. John byl jmenován učitelem latinského jazyka a později posvátných dějin Zaraisské teologické školy, kde byl z učitelů opakovaně zvolen členem správní rady. V prvních dvou třídách učil latinu.
11. června 1869 se mu narodila dcera, která dostala jméno Anna, na počest Johnovy matky. Brzy, 26. července 1872, zemřela jeho žena na konzumaci, poté její dcera.
V roce 1877 se objevil jeho první historický článek: „Katedrála Mikuláše v Zaraisku“, publikovaná v „ Rjazaňském diecézním věstníku “. Pak se objevilo několik dalších článků v řadě časopisů. A brzy se ve vědeckých kruzích I.V. Dobrolyubov etabloval jako nejvýznamnější odborník na církevní historii ryazanského území. K tomu přispělo především vydání prvního svazku Historicko-statistického popisu kostelů a klášterů Rjazaňské diecéze v roce 1884 . Tato práce byla oceněna nejen historiky, ale byla oceněna i pozorností arcibiskupa z Rjazaně a Zaraiska Feoktista (Popova) . Ve svém dopise píše, že se těší „...dosud lichotivé pozornosti Jeho Eminence, kterou mi zvláště vyjádřil, když jsem publikoval III. a IV. díl svého popisu kostelů Rjazaňské diecéze...“.
Zakladatel ryazanské provinční vědecké archivní komise A. V. Selivanov napsal:
... Mohu jmenovat pár těch, kteří s projektem sympatizovali. Nejvíce se o to zajímal kněz I.V.Dobroljubov, který byl stejně jako já nadšený samotnou myšlenkou... Byl jako krtek od rána do večera zcela ponořen do archivního bádání, obklopen hromadami knih, prohrabával se zaprášeným a čas od času napůl shnilé, ručně psané materiály, které dostal, kde se dalo... Dobroljubov byl jakoby stvořen pro speciálně archivní práci: skromný, s nikým se nehádá, žije jako středověký asketa, naivní, čistý, jako dítě, navzdory střednímu věku, ale zároveň veselý...
Vzácné číslo jednání komise vyšlo bez jakékoli komunikace ze strany Dobroljubova. Zde publikoval materiály o historii Rjazaňské diecéze, o skutcích místních biskupů ( Simon (Lagov) , Gabriel (Buzhinsky ) a další.).
V roce 1893 Ioann Dobrolyubov opustil učitelství a v roce 1898 na plný úvazek jako kněz a zaměřil se na svá akademická studia. V této době se stal dopisujícím členem Církevní archeologické společnosti Kyjevské teologické akademie a byl zvolen řádným členem valnou hromadou Tambovské archivní komise .
V roce 1895 začal I. V. Dobroljubov v reakci na výzvu slavného historika D. I. Ilovajského k sestavení příručky o nejvýznamnějších osobnostech narozených v Rjazani pracovat na „Bibliografickém slovníku domorodých spisovatelů, vědců a umělců (převážně) z provincie Rjazaň“. O dva roky později se v přílohách „Sborníku“ RUAK objevil první sešit slovníku.
Dobroljubov udržoval přátelské vztahy s populistickým spisovatelem G. A. Machtetem . Období jejich intenzivní komunikace sahá do let 1893-1896, kdy Machtet žil v Zaraysku pod policejním dohledem . Ve stejné době byl Dobroljubov v kontaktu se slavným liberálním historikem P. N. Miljukovem , který byl v exilu v Rjazani.
V zimě roku 1899 Dobroljubov opustil Zaraysk a odešel ke svému synovi do Omsku , kde žil ve službě od roku 1894.
Zde aktivně pracoval na sestavování „Materiálů pro bibliografii Rjazaňského území“, doplňoval archiv RUAK o starověké akty nalezené na Sibiři týkající se Rjazaňského území a muzeum o nové exponáty. Aktivně si dopisoval se členy komise: A. I. Čerepninem , S. D. Jakhontovem aj. Pokračoval v práci na Bibliografickém slovníku.
Když I. V. Dobroljubov znovu přijel z Omska do svého rodného Zarayskto prodat dům, napsal Čerepninovi:
Adresu neuvádím, usadil jsem se nedaleko svého bývalého domova. Pošťáci znají můj byt. Usadil se ve velkém. Hosteska se o mě nestará hůř než kterákoli milosrdná sestra. S domem jsem skončil a nyní se bez újmy na sousedech připravím na dlouhou cestu
Po náhlé smrti svého syna se znovu vrátil do Zarayska a žil „proti pevnosti v domě Gleba Iv. Lovtsev“ – hřbitovní jáhen: „Zatím bydlím u včelaře ve skříni, rád bych se co nejdříve přestěhoval do svého koutku. Upřímně vás žádám, abyste se zeptali mého mentora Viktora Antonoviče na den, kdy se mohu a mám dostavit k soudu v případě domu. Toto je jeho poslední dopis, který se dochoval ve fondu Čerepnin . Nikdy se nepřestěhoval do vlastního domu v Zaraysku.
Zde pracoval na slovníku až do své smrti. Práce se blížily ke konci, ale I. V. Dobroljubovovi nebylo souzeno dokončit své dílo do konce. Zemřel 6. května 1905 s tužkou v ruce.
Pohřební služba se konala v katedrálním kostele v Zaraysku, kde sloužil více než tucet let. Poslední vůle zesnulého byla: darovat archivní komisi svou rodinnou knihovnu.
V dubnu 1889 ležel „Historický a statistický popis kostelů a klášterů Rjazaňské diecéze“ na stole hlavnímu prokurátorovi Posvátného synodu K. P. Pobedonostsevovi , který poděkoval komisi za dodání tak cenné publikace.
Známý historik V. S. Ikonnikov upozornil čtenáře na díla Dobroljubova ve svém zásadním díle „Zkušenosti ruské historiografie“.
„Jeden z nejhorlivějších členů vědecké Rjazaňské komise pro vědu,“ považoval I. V. Dobroljubov, redaktor a vydavatel časopisu Russkaja Starina , M. I. Semevskij .