| Vasilij Kasperovič Dunin-Borkovskij | |
|---|---|
| ( ukrajinský Vasil Dunin-Borkovsky ) | |
| Jeden ze dvou portrétů V. K. Dunina v Chernihiv Art Museum | |
| Hraběcí erb Labuť [1] | |
| Generální konvoj | |
| 1685 - 1702 | |
| Předchůdce | Piotr Zábela |
| Nástupce | Ivan Lomikovský |
| Černigovský plukovník | |
| 1672 - 1685 | |
| Předchůdce | Leonty Polubotok |
| Nástupce | Stanislav Kokhaněnko |
| Narození |
1640 Borkovka Černihovské vojvodství nyní Mensky District Chernihiv Oblast |
| Smrt |
4. března 1702 Černihiv |
| Pohřební místo | |
| Rod | Dunin-Borkovský |
| Děti | Andrej Vasiljevič Dunin-Borkovskij [d] |
Vasilij Kasperovič Dunin-Borkowski ( polsky Wasilij Kasperowicz Dunin-Borkowski , ukrajinsky Vasil Dunin-Borkowski ; 1640 [2] - 4. března 1702 [2] ) - generální konvoj , černihovský plukovník Záporožské armády . Jmenovaný hejtmanem levobřežní Ukrajiny v roce 1687.
V roce 1638 udělil král Vladislav IV . za účast ve Smolenské válce vesnici Borkovka v Černigovském vojvodství [3] Vasilijovu otci, korunnímu plukovníkovi Anzhei-Kasper Duninovi . Od té doby začala tato větev Duninů nést příjmení Dunin-Borkovsky . Toto příjmení je zapsáno v 6. části (nejstarší šlechta) Rodové knihy šlechticů provincie Chernihiv [4] .
O mladých letech Dunina-Borkovského není nic známo, existují však důkazy, že jeho otec byl zabit v roce 1649 během Chmelnického povstání a jeho matka Taťána a sestra Kateřina, které se pokusily ukrýt v Nižynu , byly také zabity vzbouřenci. kozáci [5] .
Po příměří v Andrusově v roce 1667 se Dunin-Borkovskij zapsal do Záporožského vojska . Aby nepřišel o země předků, přijímá pravoslaví. V září 1668 obdržel Vasilij Dunin-Borkovskij rozkaz Vybelské stovky Černigovského pluku. Po zatčení a exilu na Sibiř černigovského plukovníka Vasilije Mnogohrishnyho nastoupil v roce 1672 na jeho místo Dunin-Borkovskij . Poté, co se Dunin-Borkovskij stal černigovským plukovníkem, obdržel od hejtmana Samoyloviče 28. června 1672 v Ponornycké stovce vesnic Avdějevka, Kazylovka a Holmy a také Bobrovycja [6] .
V roce 1674 obdržel Dunin-Borkovskij dopisy od cara Alexeje I. Michajloviče , potvrzující jeho práva na pozemky jeho otce [7] . Dunin-Borkovsky obdržel podobná osvědčení o vlastnictví od Fedora Alekseeviče , Johna Alekseeviče a Petera Alekseeviče [7] .
Dunin-Borkovskij věnoval mnoho na potřeby pravoslavné církve. Za jeho peníze byly zakoupeny vzácné církevní náčiní a ikonostasy a byly postaveny kostely Nanebevstoupení Páně, Petra a Pavla, refektář a cely kláštera Yelets , byly opraveny katedrály Spaso-Preobrazhensky a Nanebevzetí , kostel Pjatnitskaja .
Dunin-Borkovskij zemřel 4. března 1702 a byl pohřben v katedrále Nanebevzetí Jeletského kláštera v Černigově. Portrét zesnulého a velká bronzová deska byly zapuštěny do zdi katedrály, na níž byl odlit epitaf napsaný arcibiskupem Johnem Maksimovičem .
Deska na pohřebišti generálního konvoje byla z neznámého důvodu vyměněna 15 let po smrti Dunina-Borkovského [8] . Možná byla deska nějak poškozena nebo důvod byl v textu prvního epitafu, který musel být vyměněn.
Podle jedné verze byla v textu prvního epitafu (zaznamenaného Maksimovičem) zmínka o „zrádci“ hejtmanu Mazepovi, a to byl důvod k nahrazení náhrobku:
V roce Páně, tisícé a sedmé sté vteřině,
Z tohoto dočasného života do nebeských nádvoří,
březen čtvrtý den ducha,
A zde v chrámu Nanebevzetí spoléhej na tělo
...
Vždy sloužíš král a vůdci bez lichotek.
První bi podle hejtmana je spravedlivě oslaven, je milostivý ke všem
svým skutkům,
...
Pochována v chrámu, v něm je nejčistší Panna
oslavena svým usnutím a po smrti žije [9] .
Plukovník Dunin-Borkovskij (v některých moderních publikacích chybně označovaný jako hrabě) byl dvakrát ženatý - s dcerou úředníka lubenského pluku Thomasem Triznou a s Marií Vasilievnou Shubou. Synové Michail a Andrey sloužili jako soudruzi bunchukové . Dochovala se jména jeho tří dcer – Alžběta, Sofie, Anna. Vnučka Sofya Andreevna byla manželkou mirgorodského a kyjevského plukovníka Vasilije Petroviče Kapnista a matkou básníka V. V. Kapnista .
Jméno Vasilije Dunina-Borkovského je spojeno s legendou, kterou v druhé polovině 19. století zaznamenali etnografové M. A. Maksimovič a P. S. Efimenko . Stejnou legendu zmínil ukrajinský historik a etnograf Nikolaj Markevič v knize Zvyky, přesvědčení, kuchyně a nápoje malorusů, vydané v roce 1860 v Kyjevě [10] .
Pravděpodobně důvodem vzniku legendy byl neobvyklý obraz, který si objednal Dunin-Borkovský na stěně kláštera Trinity-Ilyinsky . Nástěnná malba údajně zachycovala posmrtnou cestu ghúla .
V Černihivských novinách z konce 19. století byl o legendu o ghúlovi-plukovníkovi nehynoucí zájem, pod pseudonymy se autoři neunavali převyprávěním legendy, vydávali na toto téma lidové pohádky:
Zdá se, že lidé říkají: že
plukovník
V noci blukay,
že duše jógy trpí, nechám všechny
vtipy. [jedenáct]
V roce 1890 noviny Chernigov Gubernskiye Vedomosti bez uvedení jakéhokoli zdroje publikují „podrobnosti“ ze života generálního konvoje:
Na Velký pátek jedl maso, vláčel k sobě dcery a manželky svých vesničanů, tyranizoval samotné vesničany, oblékal je do medvědí kožešiny a otrávil je medvědy [12] .
V různých interpretacích legendy dochází k následujícím událostem [10] [11] [13] :
Údajně šest měsíců po smrti generálního konvoje na konci roku 1702 začala v okolí Černigova série podivných úmrtí. Při této příležitosti bylo dokonce provedeno speciální vyšetřování, které zjistilo, že se za rok pohřešuje 30 lidí a asi 20 lidí zemřelo na „smrt na nemoc“. Někdo spustil fámu, že za to může ghúl Dunin-Borkovsky.
Za svého života byl generál konvoj údajně znám jako alchymista a čaroděj. Bylo také známo, že obecný konvoj se před svou smrtí nepřiznal a nepřijal přijímání a nenařídil, aby byl na jeho pohřeb povolán kněz. Začaly se šířit zvěsti, že každou noc vyjížděl z hrobu generálního konvoje kočár tažený šesti černými koňmi a spěchal do rodinného sídla Duninů, které se nacházelo na Černé strmě nad Desnou. Mrtvý muž tam chodil po svém panství a děsil služebnictvo a domácnosti. Před prvními kohouty se zastavil poblíž staré studny, ukázal na ni prstem a poté, co kohout zakokrhal, zmizel.
Nakonec se příbuzní a obyvatelé Černihiva obrátili o pomoc na církev. Když se pozdě v noci přízračný kočár znovu objevil u bran kláštera Yelets a spěchal do Černé strmé, poblíž Červeného mostu přes Strizhen , procesí kněží a laiků v čele s arcibiskupem Johnem Maksimovičem jí vyšlo vstříc. Průvod a duch se setkali uprostřed mostu, arcibiskup zvedl kříž a duch Generálního konvoje spadl do řeky a kočár plul v šedé mlze nad řekou a brzy zmizel ve vzduchu.
Podle legendy byl druhý den ráno otevřen hrob generálního konvoje v katedrále a Dunin-Borkovskij ležel v sarkofágu jako živý, rudý a s kouřící dýmkou. Arcibiskup John Maksimovich údajně nařídil, aby byl do hrudi generálního konvoje zaražen osikový kůl. Poté byla rakev s tělem odňata z kostela a pohřbena na statku Borkovských na břehu Desné (podle jiného výkladu legendy v Bobrovici ). Téže noci se nad městem strhla bouře nebývalé síly a řeka se vylila z břehů a zaplavila hrob generálního konvoje.