Dushegreya ( shugai , katsaveyka, prošívaná bunda, prošívaná bunda [1] ) - svrchní jednořadé selské dámské oblečení na dovolenou jako svetr . V Rusku se rozšířil v 17. století [2] .
Ohřívač do sprchy s úzkými dlouhými rukávy a stahovacím límečkem byl opatřen nařasením a vpředu měl zapínání na háčky. Nošené s letní šaty . Dushegreya (shugai) byla ušita z drahé látky: damašek , brokát , hedvábí , potištěná látka ; seděl na podšívce, někdy lemované zaječí srstí. Na prkně, okrajích rukávů, byl límec lemován copem , copem , kožešinou (veverka), třásněmi [3] . Známé možnosti sprchových ohřívačů s popruhy, bez rukávů a límce. „Dushegreya byl někdy nazýván epanechka. Je pravda, že epanechka byla s límcem, ale ve všech ostatních ohledech opakovala zahřátí duše "[4] .
V polovině 19. a na počátku 20. století nosily selské ženy střední části Ruska letní teplé bundy na vatě s rovnými, mírně rozšířenými podlahami; hřbet, sbíhající se k úhlu pásu a záhyby položené na pásu. Límec těchto teplých bund byl většinou kulatý a rukávy byly někdy vystřiženy z jednoho z detailů zad. Límec a podlahy svátečních sprchových kabátků byly lemovány třásněmi, zdobené výšivkou se zlatými nitěmi a korálky [5] .
V 19. století definoval kvetoucí termín „zahřívání duše poslední sklíčenosti“ truchlivé motivy ruské poezie 20. a 30. let 19. století. Tak je vykládáno slovo „vycpaná bunda“ v Puškinově básni „Dům v Kolomně“ [6] .
Poprvé tento výraz zřejmě použil I. Kireevskij v „Přehledu ruské literatury z roku 1829“, publikovaném v almanachu „Dennitsa“ v roce 1830 [6] . Výraz se rychle stal populárním a byl používán s výsměchem v článcích různých autorů [7] .