Přírodní věda

Přírodní věda ( přírodověda ústně ; přírodopis) je soubor znalostí o přírodních objektech, jevech a procesech [1] . Přírodní vědy vznikly před vytvořením samostatných přírodních věd . Aktivně se rozvíjel v XVII-XIX století. Vědci zabývající se přírodní vědou nebo shromažďováním primárních znalostí o přírodě se nazývali přírodovědci .

Z moderního pohledu je přírodní věda vědním oborem , který zahrnuje soubor přírodních věd braný jako celek [2] , zatímco přírodní vědy zahrnují úseky věd odpovědné za studium přírodních (přírodních – z „ přírody “ , příroda ) jevy , na rozdíl od humanitních a společenských věd , které studují lidskou společnost . V historickém kontextu je sjednocení pojmů přírodních věd a přírodních věd nepřijatelné, neboť v období rozvoje přírodních věd se samostatné přírodní vědy ještě nevytvořily.

Historie přírodních věd

Přírodní vědy se objevily před více než 3000 lety. Pak neexistovalo rozdělení na fyziku , chemii , biologii , geografii a astronomii . Filosofové se zabývali vědami . S rozvojem obchodu a navigace začal rozvoj geografie, astronomie , nezbytné pro navigaci , a s rozvojem techniky  rozvoj fyziky a chemie .

Původ přírodních věd souvisí s aplikací filozofického naturalismu na vědecké bádání . Principy naturalismu vyžadují studium a používání přírodních zákonů, aniž by do nich vnášely zákony zavedené člověkem, tedy vylučující svévoli lidské vůle.

V období pozdního středověku (XIV-XV století) se postupně revidují základní představy starověkého přírodovědného obrazu světa a vytvářejí se předpoklady pro vznik nové přírodní vědy, nové fyziky, nová astronomie a vznik vědecké biologie. Taková revize je založena na jedné straně na posílení kritického postoje k aristotelismu a na straně druhé na obtížích při řešení rozporů, na které narážela scholastika v logickém, racionálním výkladu základních náboženských ustanovení a dogmat .

Jeden z hlavních rozporů, pokusů o vyřešení, které přiměly středověké scholastické myšlení „zničit“ starý přírodovědný obraz světa , spočíval v následujícím: jak spojit aristotelovskou představu uzavřeného kosmu s křesťanskou představou nekonečnost božské všemohoucnosti? Odkazy na všemohoucnost Boží sloužily středověkým scholastikům jako podklad k opuštění řady klíčových aristotelských myšlenek a rozvíjení kvalitativně nových obrazů a idejí, které následně přispěly k vytvoření předpokladů pro nový mechanistický obraz světa. K těmto kvalitativně novým nápadům a obrázkům lze přičíst následující:

• předpoklad existence prázdnoty, ale ještě ne abstraktní, ale pouze jako nehmotné prostorovosti prostoupené božstvím (protože Bůh je nejen všemohoucí, ale také všudypřítomný, jak věřili scholastici ).
• mění se postoj k problému nekonečnosti přírody. Nekonečnost přírody je stále více vnímána jako pozitivní, přijatelný a vysoce žádoucí (z hlediska náboženských hodnot) princip. Takový počátek jakoby projevoval takovou atributivní vlastnost Boha, jako je jeho všemohoucnost.
• jako důsledek obrazu nekonečného prostoru vzniká myšlenka nekonečného přímočarého pohybu.
• vzniká myšlenka možnosti existence nekonečně velkého těla. Obraz prostorového nekonečna se postupně rozvíjí v obraz materiálně-tělesného nekonečna. Uvažovali přitom asi takto: „Bůh může stvořit vše, co neobsahuje rozpory; v předpokladu nekonečně velkého tělesa není žádný rozpor; aby to Bůh mohl stvořit."
• stále častěji byla existence pohybů nebeských těles nejen ideální (stejnoměrná, po kružnici), vzájemně souměřitelná, ale i nesouměřitelná. Iracionalita byla přenesena z pozemského světa do nadlunárního, božského světa. Tento přenos byl viděn jako znamení tvořivé moci Boha: Bůh je schopen tvořit nové věci všude a vždy. Na této cestě byl odstraněn základní aristotelský rozdíl mezi světem nebeským a pozemským a byly položeny předpoklady pro integraci fyziky, astronomie a matematiky .

Ke kvalitativním posunům došlo jak v kinematice , tak v dynamice . Středověká scholastika zavedla do kinematiky pojmy „ průměrná rychlost “ a „ okamžitá rychlost “, „ stejnoměrně zrychlený pohyb “ (nazývali to uniformní-difformní). Okamžitou rychlost v daném okamžiku definují jako rychlost, kterou by se těleso pohybovalo, kdyby se od tohoto okamžiku jeho pohyb stal rovnoměrným. A kromě toho koncept zrychlení postupně dospívá .

V éře pozdního středověku se výrazně rozvinula dynamická „ teorie impulsu “ , která byla mostem spojujícím dynamiku Aristotela s dynamikou Galileiho . Jean Buridan (XIV. století) vysvětlil pád těles z hlediska teorie impulsu. Věřil, že když tělesa padají, gravitace vtiskne do padajícího tělesa „impulz“, a proto se jeho rychlost neustále zvyšuje. Velikost impulsu je podle jeho názoru určena jak rychlostí udělovanou tělu, tak „kvalitou hmoty“ tohoto tělesa. Impuls je vydán v procesu pohybu k překonání tření , a když je impuls vydán, tělo se zastaví.

Aristoteles považoval za hlavní parametr pro jakýkoli moment pohybu vzdálenost ke koncovému bodu, nikoli vzdálenost od výchozího bodu pohybu. Díky teorii impulsu se pozornost výzkumného myšlení postupně přenesla na vzdálenost pohybujícího se tělesa od začátku pohybu: tělo padající pod vlivem impulsu ho hromadí stále více, jak se vzdaluje od výchozího směřovat. Na této cestě se vytvořily předpoklady pro přechod od pojmu impuls k pojmu setrvačnosti . To vše postupně připravilo vznik Galileovy dynamiky .

Doba zhruba od data vydání díla Mikuláše Koperníka O revolucích nebeských sfér (De Revolutionibus), tedy od roku 1543  do působení Isaaca Newtona , jehož dílo Principy přírodní filozofie vyšlo v roce 1687, je obvykle označované jako období „ vědecká revoluce “ [3] .

Předtím byly znalosti získané čistou logikou považovány za pravdivé a mající univerzální platnost. Hlavní metodou poznání byla dedukce . Znalosti, pocházející z pozorování, byly považovány za částečné, nemající univerzální realitu. Induktivní metoda  - závěr o obecném podle konkrétních pozorování - se zakořenila jen velmi pozvolna [4] . Počínaje Koperníkem bylo hlavní metodou vědeckého výzkumu pozorování přírody a provádění experimentů . Dnes se tomu říká „empirická metoda“. Pro nás je nyní přirozená, ale byla uznána až v 17. století a rozšířila se až v 18. století [5] .

Teoretické zdůvodnění nové vědecké metodologie náleží Francisi Baconovi , který ve svém „ Novém organonu “ zdůvodnil přechod od tradičního deduktivního přístupu (od obecného – spekulativního předpokladu či autoritativního soudu – ke konkrétnímu, tedy k faktu) k induktivnímu přístupu (od konkrétního - empirického faktu - k obecnému, tedy k zákonitosti). Vzhled systémů Descarta a zejména Newtona  - ten byl zcela postaven na experimentálních znalostech - znamenal konečné přetržení "pupeční šňůry", která spojovala vznikající vědu moderní doby se starověkou středověkou tradicí. Vydání Principia Mathematica of Natural Philosophy v roce 1687 bylo vyvrcholením vědecké revoluce a vyvolalo nebývalý nárůst zájmu o vědecké publikace v západní Evropě. Mezi jinými vědci tohoto období, Brahe , Kepler , Halley , Brown , Hobbes , Harvey , Boyle , Hooke , Huygens , Leibniz , Pascal také významně přispěli k vědecké revoluci .

Přírodovědné školy

V otázce vztahu mezi současnými přírodními silami (hlavně geologickými a biologickými faktory) a silami minulosti byly přírodovědecké školy 18.-19.

• Katastrofismus
• Uniformismus
• Evolucionismus

Lišily se druhem (faktory), energií (síla) a rychlostí (tempem) sil působících dříve a nyní. Odlišný postoj mají k principu uniformity, návaznosti a sčítání malých odchylek za dlouhou dobu [6] .

Další směry ve vývoji přírodních věd

Základní vědy, které vzešly z přírodních věd: fyzika , chemie , biologie , astronomie , geografie , geologie . Pak se na křižovatkách těchto věd objevily vědy jako geofyzika , astrofyzika , biofyzika , biochemie , fyzikální chemie , chemická fyzika , geochemie , meteorologie , klimatologie , pedologie . Kromě toho se formovaly aplikované vědy , jako je agrochemie , ekologie , chemická technologie , hornictví atd.

Matematika je kombinována s logikou v komplexu formálních věd a není zahrnuta do přírodních věd, protože jejich metodologie se výrazně liší od metodologie přírodních věd. Ze stejného důvodu lze velkou část moderní informatiky jen stěží klasifikovat jako přírodní vědy . Výzkum věnovaný zpracování informací v přírodě, mozku a společnosti je zařazen do speciální sekce přírodní informatiky [7] [8] [9] [10] [11] [12] .

Viz také

• Přírodní historie
• Přírodovědec
• Věda ve škole
• Historie astronomie
• Historie biologie
• dějiny zeměpisu
• Historie geologie
• Historie fyziky
• Historie chemie
• Přírodní filozofie
• Vědecký obraz světa
• vědecká metoda
• přírodní historie
• Transdisciplinarita

Poznámky

1. ↑ Přírodní vědy // Kazachstán. Národní encyklopedie . - Almaty: Kazašské encyklopedie , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (Ruština) (CC BY SA 3.0)
2. ↑ Přírodní vědy / Kedrov B. M.  // Euclid - Ibsen. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1972. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, v. 9).
3. ↑ Antiseri D., Reale J. Západní filozofie od jejích počátků po současnost. Scientific Revolution Archivováno 17. listopadu 2007 na Wayback Machine
4. ↑ Meyer, Annette: Die Epoche der Aufklärung, 2010, s. 32, 157.
5. ↑ Meyer (2010), s. 31-32.
6. ↑ Ravikovich A. I. Vývoj hlavních teoretických směrů v geologii 19. století. M.: Nauka, 1969. 248 s. (Sborník Geologického ústavu Akademie věd SSSR; číslo 189).
7. ↑ West Churchman C. Elements of Logic and Formal Science. — New York: JB Lippincott Co., 1940.
8. ↑ Franklin J. Formální vědy objevují kámen mudrců . // Studium historie a filozofie vědy . - 1994. - Sv. 25. - ne. 4. - S. 513-533.
9. ↑ Leacock S. Prvky politologie. - Houghton Mifflin Co., 1906. - 417 s.
10. ↑ Stigum BP Toward a Formal Science of Economics. — MIT Press , 1990.
11. ↑ Tomalin M. Lingvistika a formální vědy. — Cambridge University Press, 2006.
12. ↑ Weisband I. 5000 let informatiky. - M. Černá veverka, 2010

Literatura

• Přírodní věda: slovník-příručka / autoři-sestavovatelé: L. N. Arkavenko, Yu. V. Egorov, O. A. Osipova, Jekatěrinburg: Socrates Publishing House, 2004.
• Beketov A.N. Přírodní věda // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Přírodní vědy  / Karpenkov S. Kh.  // Atmosférická dynamika - Železniční uzel [Elektronický zdroj]. - 2007. - S. 709-711. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Pojmy a hypotézy přírodních věd: učebnice / S. V. Slinkin , E. F. Sadyková. - Tobolsk, 2006. - 289 s. — ISBN 5-85944-200-9
• Folta J., Nowy L. Dějiny přírodních věd v datech: Chronologický přehled = Jaroslav Folta, Luboš Nový. Dejiny prirodných vied v datech. Chronologický prehlad. - Bratislava, Smena, 1981 / Per. ze slovenštiny Ph.D. Z. E. Gelman; Úvodní slovo a obecné vyd. d.h.s. A. N. Shamina . — M .: Progress , 1987. — 496 s. - 23 000 výtisků. (v překladu)
• Gaiduk GV Předklasická přírodní věda východní Evropy na konci XV - poloviny XVIII století. - Minsk: FUAinform, 2010. - 416, [30] str. - 400 výtisků.  — ISBN 978-985-6868-45-3 . (v překladu)

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velký Rus Brockhaus a Efron Universalis
V bibliografických katalozích	GND : 7504678-7 NDL : 00562852 NKC : ph124939