„Žluté nebezpečí“ ( anglicky yellow peril ) je rasistická metaforma zobrazující národy východní nebo jihovýchodní Asie jako existenční hrozbu pro západní svět .
Francouzský publicista Paul Leroy Beaulieu (1843-1916) jako první vyjádřil své obavy z „probuzení Východu“ – vzestupu zemí jako Čína a zejména Japonsko . Po svém původu ve Francii se však tento termín nejvíce používal v imperialistických kruzích ve státech, jako je Německo , Britské impérium , Spojené státy a které měly nejrozmanitější zájmy na východě . Následně tento výraz často opakoval německý císař Wilhelm II ., díky čemuž vstoupil do společensko-politického slovníku evropských zemí a získal xenofobní , džingoistický podtext.
Ruský náboženský filozof Vladimir Solovjov spojoval příchod apokalypsy s „východním nebezpečím“, „žlutou hrozbou“ – nadcházející, podle jeho názoru, invazí japonsko-čínsko-tibetské hordy do Ruska a Evropy. V roce 1894 napsal slavnou báseň „Panmongolismus“ [1] .
Koncem 19. a začátkem 20. století se na národy Dálného východu začalo pohlížet v kontextu rasových teorií jako na „žluté“, oponující „bílým“ [2] .
Historik Viktor Dyatlov poznamenává, že na začátku 20. století bylo „žluté nebezpečí“ jednou ze dvou „velkých xenofobií“ spolu s židovskou konspirační teorií. Tyto dvě fobie by přitom mohly splynout v jednu světovou konspirační teorii. Krajně pravicový ruský politik Vladimir Purishkevich tedy prohlásil, že Židé záměrně sabotovali boj proti hrozícímu „žlutému nebezpečí“, aby podkopali moc Ruska, a Michail Menshikov prohlásil, že Židy a Číňany spojuje „ekonomický parazitismus“ a „... starověký nárok Asie vlastnit nás“ [3 ] .
Termín je nyní znovu používán v souvislosti s rozvojem „ asijských tygrů “ a především Čínské lidové republiky.