Duhamel, George

Georges Duhamel
Georges Duhamel
Přezdívky Denis Thevenin [5]
Datum narození 30. června 1884( 1884-06-30 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození Paříž , Francie
Datum úmrtí 13. dubna 1966( 1966-04-13 ) [4] [1] [3] […] (ve věku 81 let)
Místo smrti Valmondois , Francie
občanství (občanství)
obsazení básník, prozaik, dramatik, literární kritik
Žánr próza, báseň, povídka, povídka , román
Jazyk děl francouzština
Ocenění Prix ​​​​Goncourt ( 1918 )
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Georges Duhamel ( fr.  Georges Duhamel ; 1884-1966 ) – francouzský prozaik a básník , dramatik , literární kritik. Laureát Goncourtovy ceny ( 1918 ), člen Francouzské akademie ( 1935 ).

Raná léta

Narozen do chudé rodiny. Získal lékařské vzdělání.

V roce 1906 se spolu s J. Romainem , C. Vildracem a René Arcosem podílel na vytvoření artelu mladých básníků a umělců „Abbey“ ; o několik měsíců později se stal jedním z vůdců a nejvýznamnějším kritikem literární skupiny unanimistů , kteří volali být „blíže k životu“, bouřili se proti knihomolství, umělosti, naturalismu a symbolismu. V roce 1907 debutoval knihou básní „O legendách, o bitvách“. Dále to byly: sbírka básní „Společníci“ ( 1912 ), hry „Světlo“ ( 1911 ) a „Bitva“ ( 1913 ).

Od roku 1912 se stal redaktorem literární revue Mercure de France.

První světová válka

Za své postavení v literatuře vděčí Duhamel beletrii. První sérii jeho próz tvoří „důkazy“ o první světové válce , na které se podílel jako vojenský lékař: sbírky povídek „Život mučedníků“ ( 1917 ) a „Civilizace“ ( 1918 ) – které obdržel Goncourtovu cenu , „Sedm posledních ran“ ( 1928 ). Tyto knihy jsou eposem ošetřovny, důkazem soucitu, který autor cítil ke zraněným a nemocným vojákům, svým pacientům. Jsou prodchnuty sympatií k obětem války, rozhořčením a smutkem způsobeným zjištěním, že nelze zabránit organizovanému vyhlazování lidí. Z pacifistické pozice Duhamel odsoudil válku v knize básní „Elegie“ ( 1920 ) a frašce „Lapointe a Ropito“ ( 1919 ). Odmítl revoluční reorganizaci společnosti, hájil „nezávislost ducha“ na politice a podepsal „Prohlášení nezávislosti ducha“ vypracované R. Rollandem .

Ve Francii měly velký úspěch jeho přednášky Possession of the World, 1919 a Conversations in Turmoil, 1919 . Hlavní v jeho kázání bylo prosazování nadřazenosti duchovního nad materiálem, spojené s nevlídným postojem k moderní technické civilizaci. Duchovní statky (znalost lidí, láska, přátelství, sny) jsou pro Duhamela jediné skutečné. Každý může tím, že se k nim obrátí, když si je osvojí, dospět k „vlastnění světa“. Chudým a hladovým dělníkům a obchodníkům poblázněným chamtivostí doporučuje „žít sen“, udělat z „kultu snu“ jakési náboženství; jen tak lze zajistit mír a štěstí.

Neúnavné hájení práv jednotlivce a pasivita, tendence konejšit, utěšovat; strach z davu a idealizace rodinného krbu, přátelství; rozhořčení před válkou a revolucí - to vše charakterizuje Duhamela jako skutečného představitele francouzské inteligence, v jejíž psychologii se lidskost snoubí s konzervatismem . V souvislosti s těmito rysy sociální psychologie je třeba uvažovat i o snaze o jasnost, klid a vyrovnanost, která je charakteristická pro jeho umělecké chování.

20.–30. léta 20. století

Téma soucitu s lidmi prostupovalo román „Opuštěný“ ( 1921 ) a pět románů ze série o Salavenovi („Půlnoční zpověď“, „Dva“, „Salavenův deník“, „Klub na Rue de Lionne“, „Hry a Radosti", 1920 - 1932 ). Jde o organicky se rozvíjející uměleckou prózu, která se svou rafinovanou analýzou blíží prózám M. Prousta a J. Romaina a je spojena s prózou F. M. Dostojevského snahou nahradit „lineární latinskou psychologii“ francouzské literatury plnou protikladů. , pravý vnitřní život člověka. Ústřední postavou Duhamelových próz je úředník Louis Salaven, obraz moderního evropského „undergroundového člověka“. Ale zatímco autor bičuje „civilizaci“ militaristů  — tvůrců „velké války“, zůstává až do konce pasivním pesimistou. Duhamel tak při zobrazení destruktivního tlaku sociálního systému na osobnost malého člověka nevěří, že by se této „oběti civilizace“ dalo pomoci.

Duhamel ostře kritizoval všechny druhy nespravedlnosti a násilí: nietzscheovské „zachránce“ lidstva (v komedii „Společenství sportovců“, 1920 ), koloniální válku v Maroku (prohlášení v časopise „ Clarte “ – „Clarté“, 15.7. 1925, č. 76). Jeho odsouzení americké „komerční diktatury“ (eseje „Scene of the Future“, 1930 ) se spojilo s jeho odsouzením „revoluční aktivity mas“.

V roce 1927 navštívil Duhamel SSSR , kde ho doprovázela překladatelka jeho básní do ruštiny Maria Kudashova . Velmi podrobně o této cestě mluvil v knize „Cesta do Moskvy “ ( 1927 ), která se setkala ve Francii s velkou pozorností, jako objektivní sdělení o SSSR osobou, která se o SSSR nezajímala. Socialismus je pro něj samozřejmě něco neuskutečnitelného (odkaz na „pradávný vlastnický pud“), ale uznává „právo ruského lidu zařídit si svůj život, jak si přeje“. Vytrvale varuje Západ před novým zásahem , který by mu mohl připravit katastrofální střet s asijským světem. K této myšlence se vrací v „Rozhovoru o duchu Evropy“, kde radí „přijmout sovětské Rusko do evropské rodiny“, udělat z něj nárazník mezi Evropou a bouřlivou Asií , a ochránit tak „naši starověkou civilizaci“ z barbarských hord, jako by se rýsovaly z koloniálních zemí.

Druhá světová válka

Hrozba standardizace života (esej "The Humanist and the Automaton", 1933 ), duchovní krize Západu (esej "Defence of Literature", 1937 ) Duhamel staví do kontrastu kontemplaci o zázraku samotného života ("Tales of my zahrada", 1936 ). V letech 1930 až 1940 podnikl řadu cest po Francii i mimo ni, přednášel o francouzském jazyce a kultuře, o civilizaci, která bude mít svůj základ v srdcích lidí a ne ve vývoji technologie.

V roce 1935 převzal vedení revue Mercure de France a její nakladatelství. Stal se hlavním akcionářem společnosti. V roce 1938 byl kvůli Duhamelovu protiválečnému postoji až do konce války nahrazen Jacquesem Bernardem: v roce 1945 byl vrácen na svůj post.

Duhamel předvídal nebezpečí fašismu („Deník bílé války“, 1939 ); jeho knihy poznámek („Francouzské pozice“, 1940 ) a dojmy z válečné doby („Place of Refuge“, 1940 ) byly spáleny nacistickými okupanty, které odsoudil v eseji „V troskách morálky: Oradour-sur- Glane“ ( 1944 ). V letech 1939-1945 , tedy za okupace , byl Duhamel tajemníkem Francouzské akademie a bránil ji před nacisty a kolaboranty. Později za to obdržel pochvalu od de Gaullovy vlády .

Duchovní nesvoboda, moc peněz, krize západní společnosti jsou znovu vytvořeny v realistické sérii románů Kronika rodiny Pasquierových (sv. 1-10 , 1933-1944 ) . V románu The Journey of Patrice Perio ( 1950 ) vzdal Duhamel hold období studené války . Napsal utopii Pasažéři naděje ( 1953 ).

Jeho paměti „Můj život ve světle dne“ (sv. 1-5, 1945-1953 ) jsou pozoruhodné .

Od roku 1960 trpěl Duhamel četnými nemocemi a zemřel ve Valmondois 13. dubna 1966.

Vydání v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Georges Duhamel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Georges Duhamel // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Georges Duhamel // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Duhamel Georges // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ Databáze českého národního úřadu
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole