Podsvětí ve starověké řecké mytologii

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. dubna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

Ve starověké řecké mytologii  je podsvětí onen svět , do kterého po smrti padají duše . Původní myšlenka posmrtného života spočívá v tom, že v době smrti se duše odděluje od těla, má podobu zesnulé osoby a přibližuje se ke vstupu do podsvětí. Samotné podsvětí – někdy známé jako Hádes , podle svého boha patrona  – je buď za oceánem, nebo v útrobách země. Je považován za temný protějšek záře Olympu, kde říše mrtvých odpovídá říši bohů. [1] Hádes je svět neviditelný pro živé, stvořený výhradně pro mrtvé. V časném bájesloví (takový jako Homerova   Ilias a  Odyssea  ) , mrtvý shlukoval se bez rozdílu a vedl strašidelnou poštu-existence; v pozdější mytologii (např. ve filozofii Platóna) se však začaly objevovat prvky posmrtného soudu, kdy se oddělovali dobří a špatní lidé (prostorově i ve vztahu k léčbě). [2]

Geografie

Existuje šest hlavních řek, které jsou viditelné jak v živém světě, tak v podsvětí. Jejich jména by měla odrážet emoce spojené se smrtí.

• Řeka Styx je obecně považována za jednu z nejznámějších centrálních řek podsvětí. Je považována za řeku nenávisti a je pojmenována po bohyni Styx. Tato řeka obtéká podsvětí sedmkrát. [3]
• Acheron  je řeka bolesti. Podle ní Charon , známý také jako Převozník, převáží mrtvé do podsvětí, což je zaznamenáno v mnoha mytologických pramenech. Podle jiných verzí mluvíme o řece Styx nebo o obou.
• Léto  je řeka zapomnění. Je pojmenována po bohyni Lethe, bohyni zapomnění. V budoucnu se větev topolu Léthe, ze kterého kapala voda, stala symbolem Hypnose , boha spánku. [čtyři]
• Flegethon  je ohnivá řeka. Tato řeka podle Platóna vede do hlubin Tartaru .
• Cocytus  je řeka pláče.
• Oceán  je řeka, která obklopuje podsvětí [5] a označuje východní okraj podsvětí, [6] protože Erebos se nachází na západ od říše smrtelníků.

Vstup do podsvětí

Smutek (Penthos), Úzkost (Léčba), Nemoc (Nos) a Stáří ( Geras ), Strach ( Phobos ), Hlad ( Limos ), Nouze (Aporia), Smrt ( Thanatos ), Agónie (Řasy) žijí před vstup do posmrtného života a Spánek ( Hypnos ). Žijí před vchodem spolu s Radostmi (Gaudiya). Na opačném prahu jsou War ( Polemos ), Erini a Discord ( Eris ). Blízko dveří je mnoho zvířat, včetně kentaurů , Scylly , Hecatoncheires , Gorgonů , Lernaean Hydra , Geryonů , chimér a harpyjí . Mezi všemi je vidět jilm, kde sny ( Oneiroi ) ulpívají na každém listu [7] .

Duše, která vstoupí do posmrtného života, nese pod jazykem minci, aby zaplatila Charonovi za překročení řeky. Charon může také povolit návštěvníky, kteří nesou Zlatou ratolest. Říká se, že Charon je strašně špinavý, s očima jako proudy ohně, neupraveným vousem a špinavým pláštěm visícím z ramen. Ačkoli Charon převeze většinu duší, některé z nich odmítá. To nejsou pohřbení, kteří nemohou vstoupit do posmrtného života před pohřbem.

Brány podsvětí střeží Cerberus . Za ním se soudci podsvětí rozhodují, kam pošlou duše zemřelých - na Ostrovy blažených (Elysium) nebo do Tartaru [8] .

Tartar

Zubní kámen není považován za přímou součást posmrtného života. Je od něj ve stejné vzdálenosti jako země od nebe [9] . Je tu taková tma, že ho „noc obklopuje ve třech řadách jako límec kolem krku a nad ním rostou kořeny země a nesklizeného moře“. [10] Zeus vrhl Titány spolu se svým otcem Kronosem do Tartaru poté, co je porazil. [11] Homér napsal, že Kronos se stal králem Tartaru. [12] Ačkoli Odysseus neviděl samotné Titány, zmínil se o lidech v posmrtném životě, kteří byli potrestáni za své hříchy.

Meadows of Asphodel

Asphodelské pastviny byly místem pro prosté duše. Nespáchali žádné významné zločiny, ale ani nedosáhli uznání, které by jim zaručilo vstup na Champs Elysées . Právě tam byli posláni smrtelníci, kteří v posmrtném životě nepatřili k ničemu. [13]

Smuteční pole

V Aeneid byla Smuteční pole ( Lugentes Campi ) součástí posmrtného života vyhrazeného pro duše, které strávily svůj život v neopětované lásce. Jako obyvatelé lokality jsou zmíněni Dido , Phaedra , Procris , Eriphylus , Pasiphae , Evadne, Laodamia a Cainus . [14] [15]

Elysium

Elysium bylo místo pro speciály. Vládl mu Rhadamanthus a duše, které tam žily, vedly snadný posmrtný život. [16] Obecně platí, že ti, kteří měli blízko k bohům, byli přijati, na rozdíl od těch, kteří byli obzvláště spravedliví nebo měli etické zásluhy. Nejvíce ze všeho v Elysiu byli polobozi nebo hrdinové [9] . Po smrti sem byli přivezeni i hrdinové Cadmus , Peleus a Achilles . Přístup mohli získat i obyčejní lidé, kteří žili spravedlivý a ctnostný život, jako například Sokrates , který dostatečně prokázal svou hodnotu tím, že byl filozofem.

Islands of the Blessed

Fortunate Isles nebo Isles of the Blessed byly ostrovy v říši Elysium. Když duše dosáhla Elysia, měli na výběr: zůstat v Elysiu nebo se znovu narodit. Pokud se duše třikrát znovuzrodila, pak byla poslána na Ostrovy Požehnaných, aby žila ve věčném ráji .

Božstva

Hádes

Hádes byl někdy nazýván Pluto  - dárce bohatství, protože úroda a požehnání úrody pochází z podzemí. [17]

Persephone

Persefona mohla opustit podsvětí pouze tehdy, když země kvetla. Homérské hymny popisují únos Persefony Hádem:

Persephone sama je považována za vhodnou polovinu pro Háda kvůli významu jejího jména. Má řecký kořen pro "vraždu" a -phone v jejím jméně znamená "popravit". [osmnáct]

Hecate

Hekate byla různě spojována s křižovatkami, verandami, psy, světlem, Měsícem , magií , čarodějnictvím , znalostmi bylin a jedovatých rostlin, nekromanií a čarodějnictvím. [19] [20]

Erinies

Erini (také známé jako Fúrie) byly tři bohyně spojené s dušemi mrtvých a zločiny proti přirozenému řádu světa. Jmenují se Alecto , Megaera a Tisiphone .

Zvláště je znepokojovaly zločiny spáchané dětmi na jejich rodičích: vražda matky, vražda a nezákonné chování. Způsobí šílenství živému vrahovi, nebo pokud národ ukrývá takového zločince, mohou Erini způsobit národu hlad a nemoci. [21] Erini se živí báli, protože ztělesňovali pomstu osoby uražené provinilcem. [22] Erinyes byly zobrazovány jako ošklivé a okřídlené ženy s těly propletenými hady. [23]

Hermes

Přestože Hermes nežil v posmrtném životě, přinášel duše mrtvých do posmrtného života. V tomto smyslu byl známý jako Hermes Psychopomp , s pomocí své krásné zlaté hůlky dokázal přivést mrtvé do jejich nového domova. . Umírající ho také vyzývali k pomoci při jejich smrti – někteří ho vyzývali, aby zemřel bezbolestně nebo zemřel, kdy a kde si mysleli, že by měli zemřít. [24]

Charon

Charon  je převozník, který poté, co obdrží duši od Herma, je převeze přes Styx a/nebo Acheron do podsvětí. Na pohřbu měl zesnulý tradičně přes oči nebo pod jazyk obol , aby mohli zaplatit Charonovi. Etruskové považovali Charona za hrozné stvoření - držel kladivo a měl zvířecí uši se zuby. [9] V jiných raných řeckých vyobrazeních byl Cháron prostě ošklivý vousatý muž s kuželovitým kloboukem a tunikou. [25] Později, v modernějším řeckém folklóru, byl považován za více andělského, jako archanděl Michael . Přesto byl Charon považován za děsivé stvoření, protože jeho povinností bylo přivést tyto duše do podsvětí a nikdo by ho nepřesvědčil, aby udělal něco jiného.

Thanatos

Thanatos  je zosobněním smrti. Zejména představoval nenásilnou smrt na rozdíl od svých sester Keres , duchů nemoci a sváru.

Nyx

Nyx  je bohyně noci.

Tartar

Hluboká propast, používaná jako žalář muk a utrpení pro bezbožné a jako vězení pro Titány , [26] Tartarus byl také považován za prvotní božstvo.

Styx

Styx je řeka se jménem bohyně . Málo se o ní ví, ale je spojencem Dia a žije v podsvětí.

Mýty a příběhy

Orfeus , básník a hudebník s téměř nadpřirozenou schopností přitáhnout ke své hudbě kohokoli, sestoupil do podsvětí jako živý smrtelník, aby přivedl zpět svou mrtvou manželku Eurydiku poté, co ji v den jejich svatby uštknul jedovatý had. Se svými lyrovými dovednostmi dokázal kouzlit na strážce podsvětí a pohnout je svou hudbou. [27] Svým krásným hlasem dokázal přesvědčit Háda a Persefonu, aby jemu a jeho ženě umožnili návrat k životu. Vládci podsvětí souhlasili, ale pod jednou podmínkou - Eurydika musela následovat Orfea a on se nemohl otočit, aby se na ni podíval. Jakmile Orfeus došel ke vchodu, otočil se a chtěl se podívat na svou krásnou ženu, jen aby viděl, jak jeho žena mizí v podsvětí. Bylo mu zakázáno vrátit se podruhé do podsvětí a po zbytek života hrál hudbu pro ptáky a hory. [28]

Viz také

• Hádes v křesťanství

Odkazy

1. ↑ Fairbanks, Arthur. Chthonic Gods of Greek Religion  // The American  Journal of Philology : deník. - 1900. - 1. ledna ( roč. 21 , č. 3 ). - doi : 10.2307/287716 .
2. ↑ Garland, Robert (2001). Řecký způsob smrti (2. vyd.). Ithaca, NY: Cornell Univ. Lis. str. 60–61.
3. ↑ Leeming, David. Styx  (neopr.)  // Oxfordský společník světové mytologie. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780195156690 . - doi : 10.1093/acref/9780195156690.001.0001 .
4. ↑ Theoi Project: Lethe . Získáno 30. září 2012. Archivováno z originálu 27. listopadu 2020. (neurčitý)
5. ↑ Ilias
6. ↑ Odyssea
7. ↑ Vergilius , Aeneid 268 a násl
8. ↑ Podsvětí a posmrtný život – odkaz řecké mytologie . Maicar.com. Získáno 2. dubna 2018. Archivováno z originálu dne 20. září 2011. (neurčitý)
9. ↑ 1 2 3 Buxton str.213
10. ↑ Girlanda str.51
11. ↑ Girlanda str.50
12. ↑ Albinus str.87
13. ↑ Řecké podsvětí . Wiki.uiowa.edu (31. ledna 2010). Staženo 2. dubna 2018. Archivováno z originálu 11. prosince 2019. (neurčitý)
14. ↑ Wordsworth, William. Rytíř, William (edit.). Poetická díla Williama Wordswortha, svazek 6 . MacMillan & Co. 1896; str. čtrnáct.
15. ↑ Vergilius. Fairclough, H. Rushton (přel.). Vergilius: Eklogy. Georgics. Aeneid I-VI . sv. 1. William Heinemann. GP Putnamovi synové. 1916.
16. ↑ Albinus str.86
17. ↑ Peck str.761
18. ↑ Úvod do řecké mytologie: příběh, symboly a  kultura .
19. ↑ HECATE : Řecká bohyně čarodějnictví, duchů a magie; mytologie; obrázky : HEKATE . Theoi.com. Datum přístupu: 24. září 2012. Archivováno z originálu 26. ledna 2013. (neurčitý)
20. ↑ d'Este, Sorita & Rankine, David, Hekate Liminal Rites, Avalonia, 2009.
21. ↑ Theoi Project: Erinyes . Získáno 8. října 2012. Archivováno z originálu 26. ledna 2017. (neurčitý)
22. ↑ Fairbanks str.251
23. ↑ Theoi Project: Erinyes
24. ↑ Girlanda str. 54-55
25. ↑ Theoi Project: Kharon . Získáno 2. prosince 2012. Archivováno z originálu dne 28. července 2019. (neurčitý)
26. ↑ Georg Autenrieth, Τάρταρος , A Homeric Dictionary , < http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0073%3Aentry%3D*ta%2Frtaros > . Staženo 7. dubna 2012. . Archivováno 1. srpna 2020 na Wayback Machine 
27. ↑ Albinus str.105
28. ↑ Hamilton. Příběh Orfea a Eurydiky . Získáno 2. prosince 2012. Archivováno z originálu 11. listopadu 2020. (neurčitý)

Seznam referencí

Slovníky a encyklopedie	Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online)

Itinerář Odyssea
Návštěva krále Priama Trojská válka 10 let Tenedos Země Kikonů město Ismara Země pojídačů lotosu Země Kyklopů Ostrov Polyphemus aeolia 1 měsíc Země laestrygonských obrů město Telepil Ostrov Eey čarodějky Kirky (Circe) Ostrov sirén Podsvětí Prošel Skyllou a Charybdou Ostrov Trinacia Ogygia ostrov nymfy Calypso 7 let Fajský ostrov Scheria Homeric Ithaca 20. ročník

Podzemní (nadpozemské) světy
Mytologie	Amenti Starověký Egypt sumersko-akkadské Irkalla Arab německo-skandinávský Helheim Nastrond řecko-římský Hades Svět Orcus Tartarus Erebus Mictlan Aztékové Diyu čínština Xibalba Mayský Duzak Peršané Avaiki Polynésané Mbulu Fidži Manala Finsko-Ugrové adliwun eskymáci
Náboženství	tamag tengrismus hinduismus Naraka Patala Naraka (džinismus) Naraka (buddhismus) judaismus Sheol peklo Abaddon (oblast pekla) Šintoismus Temná země Kořenová země křesťanství Peklo Předpeklí ohnivé jezero Výška temnoty Očistec islám Jahannam Sijjin
Další názvy: propast , podsvětí, podsvětí, podsvětí, posmrtný život , jiné světlo nebo království mrtvých, království stínů, příbytek blažených duší, země dna