Nikolaj Alexandrovič Zaozerskij | |
---|---|
Datum narození | 12. (24. dubna) 1851 |
Místo narození | Uglich Uyezd , gubernie Jaroslavl |
Datum úmrtí | 2. července 1919 (ve věku 68 let) |
Místo smrti | Okres Uglich |
Země | ruské impérium |
Vědecká sféra | církevní právo |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Akademický titul | Ph.D |
Akademický titul | Profesor |
Ocenění a ceny |
Nikolaj Alexandrovič Zaozerskij (Zaozerskij) ( 1851 - 1919 ) - ruský právník , specialista na církevní právo .
Narodil se 12. dubna ( 24 ) 1851 v Ugličském okrese Jaroslavské gubernie (nyní Bolšeselský okres Jaroslavské oblasti ) ve vesnici Novoleontievskij na Juchti [1] v rodině církevního kněze Leontyho, biskupa z Rostova .
Vystudoval Jaroslavlskou teologickou školu (1866), Jaroslavlský teologický seminář (1872) a Moskevskou teologickou akademii (1876) - první vysokoškolák praktického oddělení. Vyučoval literaturu, historii, literaturu a logiku na semináři v Kostromě . Zpracoval diplomovou práci „Církevní soud v prvních stoletích křesťanství“ (1878), která upoutala pozornost duchovních i světských odborníků; 29. září 1878 mu byl udělen titul magistra teologie (schváleno 9. října 1878) a jmenován učitelem Moskevské teologické akademie - od 10. listopadu 1878 byl docentem akademie v odd. církevního práva, od dubna 1895 mimořádný profesor , od srpna 1895 řádný profesor ( doktorská disertační práce - "O církevní autoritě. Základy, povaha a způsoby uplatňování církevní autority v různých formách církevní organizace podle učení pravoslavného kanonického práva “ [2] ), od prosince 1903 – zasloužilý profesor, člen představenstva – od roku 1911, čestný člen – od roku 1911.
Od 6. května 1903 - skutečný státní rada . Byl vyznamenán Řádem sv. Vladimíra 4. umění. (1906), svatá Anna 2. třída. (1899), sv. Stanislav 2. třída. (1882) [3]
V letech 1905-1907 byl předsedou Rady Bratrstva sv. Sergia. V letech 1906-1907 se aktivně účastnil práce Předkoncilní prezence - komise vytvořené v rámci synody pro konání místní rady , která se nikdy nekonala . V letech 1909-1912 byl redaktorem časopisu Theological Bulletin .
Vystudoval učitelství v roce 1911. V roce 1912 byl nominován jako kandidát na poslance 4. Státní dumy , zúčastnil se 1. Všeruského kongresu souvěrců.
V roce 1915 byl čestným předákem Juchotského sirotčince ve vesnici Nový [3] .
Zemřel 2. července 1919 ve své vlasti, v okrese Uglich .
V září 1883 mu byla udělena zlatá Uvarovova medaile za hodnocení díla kněze A. Serafimova (pozdějšího biskupa Astrachaňského a Enotajevského Sergia ) „Pravidla a praxe týkající se věrnosti nepravoslavných křesťanů k pravoslaví“ (Kostroma, 1882); v dubnu 1892 mu byla udělena Makarievova cena .
Kromě dizertací vyšly jeho spisy:
N. A. Zaozersky vystoupil proti „teorii církve bez práv“ lipského profesora R. Zomy , který tvrdil, že myšlenka práva „není charakteristická pro povahu církve“. Zaozersky poukázal na přítomnost právního faktoru v životě církve jako společenské instituce: „Povaha Kristovy církve nejenže není v rozporu s povahou práva, ale naopak lidské právo nachází zlepšení v Boží zákon církve. Zlepšení lidského právního vědomí je jedním z povolání církve.“
Nejdokonalejší se mu jevil koncilně-patriarchální církevně-státní systém, založený na kombinaci principu katolicity a patriarchálního vedení. Zaozerskij byl přesvědčen o potřebě zapojit laiky do církevní správy a soudních záležitostí a projevil se jako aktivní zastánce urychleného svolání místní rady za účelem stanovení kanonických principů církevní struktury, nastolení „jistoty a zásadně legální stability“ v církevní správě. Myšlenka katolicity podle jeho názoru nespočívá v převaze většiny, ale v naprosté vnitřní jednotě – nejen všech biskupů, ale obecně všech členů církve. Ruská církev se podle Zaozerského měla skládat ze společností, které jednají autonomně, ale vnitřně sjednocené „jednotou víry“ a právním spojením jejich „autoritativních zástupců“ na různých úrovních: ve formě místní rady a patriarchální synod, metropolitní rada a synod, diecézní rada a rada, župní biskup a jeho rada, farní sněm a farní rada.
Vztahy církve a státu považoval za spojenecké a považoval za správné jasně rozdělit sféry působnosti. Odsoudil zásahy státu do personální politiky církve, protože jde o autonomní nepolitické a nenárodní společenství.
V oblasti rodinného práva Zaozerskij naléhal, aby manželství nebylo považováno výhradně za církevní, ale za církevně-občanskou instituci. Upozornil však, že civilní sňatek je „vždy nižší“ než církevní, ale „může být ospravedlněn společensko-politickými důvody“. Domníval se, že církev je povinna „vzdělávat a všude udržovat ideální výšku manželství v myslích a životech svých členů“ a stát je povinen pomáhat jednotlivci a rodině tam, kde se „osobní násilí uhnízdí pod rouškou manželského vztahy“, a také v případě, že manželské vztahy již byly de facto zničeny, právě proto, aby byla chráněna vysoká důstojnost svátosti a zánik fiktivních manželství. Sám se při rozvodu (od roku 1886 oženil s dcerou kněze kostela sv. Sergia Radoněžského v Rogožské Slobodě Marií Simeonovnou Pospelovou) musel potýkat s obtížemi v oblasti manželského práva a v roce 1909 se znovu oženil. Druhá manželka Zaozerského - Lidia Nikolaevna Sokolová - dcera profesora N. K. Sokolova .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|