| Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě | |
|---|---|
| OLTR | |
| Mouvement pour une Orthodoxie Locale de Tradition Russe | |
| Datum založení | 2004 |
| Typ | veřejné, náboženské |
| Předseda | Seraphim Rebinder |
| Centrum | Francie ,Paříž, rue Robert Lindet, 13 |
| webová stránka | oltr.fr |
Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě ( francouzsky Mouvement pour une Orthodoxie Locale de Tradition Russe , zkráceně OLTR ) je francouzská veřejná organizace [1] , založená 31. března 2004 v Paříži [2] laiky . moskevského patriarchátu , západoevropské arcidiecéze ruských farností patriarchát Konstantinopolský a ruská církev v zahraničí [3] . Účelem této organizace je podle její zakládací listiny „vytvoření Místní pravoslavné církve v západní Evropě v duchu věrnosti ruské duchovní a liturgické tradici“ [3] .
Bezprostředním důvodem pro vytvoření této organizace byla výzva patriarchy Alexyho II . dne 1. dubna 2003 metropolitovi Antonínovi ze Sourozhu, arcibiskupovi Simonovi z Bruselu a Belgie , arcibiskupovi Innokentymu z Korsunu , biskupu Gabrielovi z Comana, biskupovi Ambroži ze Ženevy a Západní Evropa (ROCOR) a všechny pravoslavné farnosti ruské tradice v západní Evropě. Ve výzvě bylo navrženo vytvořit na základě církevních diecézí ruského původu a ruské duchovní tradice existující v tomto regionu metropolitní obvod , který by měl práva samosprávy , včetně práva volit primasa. okresní katedrálou složenou z hierarchů, kléru a laiků na základě vlastní listiny [2] .
V červnu 2003 vysvětlil patriarcha Alexij II. touhu vytvořit v západní Evropě metropolitní obvod ruské tradice pod jurisdikcí Moskevského patriarchátu „staráním se o osud ruskojazyčného ortodoxního stáda, dalších pravoslavných křesťanů, kteří se spojují s ruská duchovní tradice“:
Dostáváme spoustu dopisů od těchto lidí, kteří chtějí otevírat nové farnosti, nemají řádné duchovní vedení, někdy jsou zcela zbaveni možnosti pravidelné zpovědi, důvěrného rozhovoru s knězem. Většina z těchto lidí nepřemýšlí o církvi bez jednoty a ptá se: proč mají jeden národ různé „jurisdikce“? V posledních letech přišly miliony našich věřících do Evropy z různých důvodů. Potřebují jedinou církev, která udržuje spojení s vlastí, ale žije s náležitým ohledem na místní charakteristiky. <...> Někteří naši věřící i jejich pastýři se obávají, že vytvoření samosprávné metropole může oslabit jejich spojení s církví ve vlasti. Ale nemluvíme o rozdělení, ale o obnovení jednoty, jednoty, která byla zničena před mnoha lety kvůli revoluci a občanské válce a poté studené válce [4] .
Jak poznamenal šéf DECR, metropolita Smolensk a Kaliningrad Kirill (Gundyaev) ,
Navržený model metropolitního obvodu by mohl přispět k obnovení duchovní jednoty ruskojazyčné diaspory, která je nyní rozdělena mezi tři jurisdikce (Moskevský patriarchát, Exarchát ruských pravoslavných farností v západní Evropě pod jurisdikcí patriarchátu). Konstantinopole a ruské církve v zahraničí), s přihlédnutím k místním specifikům, které se v ruských farnostech vyvíjely po dlouhá léta jejich existence v izolaci od vlasti. Navzdory skutečnosti, že významnou část komunit ruské pravoslavné tradice tvoří zástupci místních národů, kteří konvertovali k pravoslaví, struktura metropolitního obvodu by se v budoucnu mohla stát dobrým základem pro vytvoření vlastní místní církve v západní Evropě. [2] .
Jak poznamenal předseda hnutí Seraphim Rebinder,
Výzva patriarchy vyvolala v ruské diaspoře smíšenou reakci. Mnozí chápali tuto výzvu jednoduše jako pozvání ke vstupu do ruské církve a obnovení pozice, která byla před rokem 1917. Taková falešná interpretace byla použita ke kritice ruské církve, která údajně hlásá ekleziologii poznamenanou fyletismem. Stačí si však znovu přečíst dopis patriarchy, abychom pochopili, že mluvíme o sjednocení pravoslavných ruského původu v lůně autonomní metropole s dalším cílem vytvoření Místní církve. Navíc první hierarcha jedné z autokefálních církví poprvé vyzývá diecéze, které z této církve vzešly, aby se vydaly na cestu vytvoření skutečně místní a kanonické církve, tedy sjednocení všech pravoslavných bez ohledu na jejich etnický původ. . Postupně se objevila potřeba vytvoření hnutí, které by přispělo ke správnému pochopení patriarchálního projevu a které dostalo konkrétní podobu až nyní, o rok později [5] .
31. března 2004 následovalo založení veřejné organizace „Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě“ (OLTR). Hlavní myšlenky OLTR byly nastíněny v komuniké:
Pravoslavní žijící v západní Evropě vnímají dělení pravoslavné církve v našich zemích na různé jurisdikce, především etnicky, stále obtížněji. Mezi nimi Rusové původem trpí dvojnásob: základem jejich rozdělení jsou černá desetiletí, kdy byla ruská církev pod nadvládou totalitního ateistického režimu. Uvědomujeme si, že takový postoj byl hluboce v rozporu se samotnou podstatou církve. Pro vnější svět se obraz ruské církve ukázal jako zkreslený. Mnozí z nás věří, že po výzvě, kterou nám učinil první hierarcha ruské církve, Jeho Svatost Alexij II., nastal čas vyvinout veškeré úsilí k přechodu na novou církevní strukturu, která je více v souladu se základy naše víra [3] .
Na ustavujícím zasedání Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě byl předsedou představenstva OLTR zvolen Seraphim Rebinder (zemřel 13. března 2018). Kromě něj se zakládajícími členy OLTR stalo dalších 24 laiků ze všech tří jurisdikcí ruské tradice v západní Evropě: Mark Andronikov , Konstantin Davydov , Sergej von Palen , Vasilij von Tizenhausen , Sergej Kapnist , Nikita a Ksenia Krivosheins , Oleg Lavrov , Viktor Lupan , Konstantin Malinin, Andrey Malinin , Elena Markova , Michail Milkovich, Sergey Obolensky , Andrey Rachinsky , Nikolai Ross , Dimitry Shakhovskoy , Andrey Shmeman (+7. listopadu 2008), Alexey Chertkov , Vadim Taak Tikhonitsky van , Alexander Trubety van Georgy von Rosenshield-Paulin , Anna Vorontsova-Velyaminova [3] .
Rada arcidiecéze, jejímž předsedou byl nově zvolený arcibiskup Gabriel (de Wilder), dne 9. prosince 2004 odmítla návrh Moskevského patriarchátu jako nepřijatelný s odkazem na dokument z roku 1966, ve kterém „naši otcové a učitelé v víry“ odmítl „jakékoli možnosti návratu k Moskevskému patriarchátu <... > i kdyby postavení církve v Rusku bylo normální“ a uvedl, že „arcidiecéze se stala místní a mnohonárodní církví“ [6] . Prohlášení OLTR později poznamenalo, že „zastánci hlubší úvahy o návrhu patriarchy byli systematicky odstraněni z arcidiecéze a farních rad“ [7] . Podle Viktora Lupana vznik „Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě“, vytvořeného laiky, „přivítal vrchol arcidiecéze s neskrývanou nenávistí“ [8] .
Dne 16. června 2006 se ve Three Saints Compound v Paříži konalo setkání předsedy odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu metropolitou Kirillem ze Smolenska a Kaliningradu a arcibiskupem Markem (Arndtem) z Berlína a Německa ( Ruská církev v zahraničí) se zástupci vedení Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice [9] .
Od roku 2004 do roku 2013 vydal OLTR 14 komuniké a pět zvláštních prohlášení k nejdůležitějším událostem ruského pravoslaví v západní Evropě. Často se výroky týkaly různých konfliktů mezi pařížskou arcidiecézí a moskevským patriarchátem.
Průvodce pohybem [10] :