| Konstantin Nikolajevič Ikov | |
|---|---|
| Datum narození | 11. února 1859 |
| Místo narození | Moskva |
| Datum úmrtí | 14. července 1895 (ve věku 36 let) |
| Místo smrti | Moskva |
| Země | ruské impérium |
| Vědecká sféra | antropologie, zoologie |
| Alma mater | Moskevská univerzita (1881) |
| Známý jako | antropolog |
Konstantin Nikolajevič Ikov ( 11. února 1859 , Moskva - 14. července 1895 , Moskva ) - ruský zoolog, antropolog , jeden ze zakladatelů ruské antropologie, popularizátor přírodních věd, tajemník antropologického oddělení (1881-1883) Imperial Společnost přírodních věd, antropologie a etnografie .
Narozen v Moskvě. Jeho otec, asistent superintendenta a člen správní rady hospice Sheremetev (nyní Sklifosovsky institut), zemřel, když bylo mladému muži 14 let. Konstantin Ikov, studující na gymnáziu, byl nucen dávat lekce. Po vstupu na přírodní oddělení Fyzikální a matematické univerzity v roce 1877 začal současně studovat v Zoologickém muzeu u profesora A.P. Bogdanova , systematizovat kraniologické sbírky. Jako student představil paleoantropologickou sbírku na antropologické výstavě v roce 1879 v Moskvě. Po absolvování univerzity vyučoval historii na reálné škole I. M. Khainovského. Byl zvolen tajemníkem antropologického oddělení Císařské společnosti pro přírodní vědy, antropologii a etnografii. Kvůli nemoci (tuberkulóze) se přestěhoval na Krym, učil až do jara 1889 na jaltském protogymnasiu. Na jaře 1889 se přestěhoval do Rjazaně , pracoval jako statistik v zemském zemském venkově . Od roku 1891 opět v Moskvě.
Ikovova práce v Muzeu antropologie Moskevské univerzity vyústila ve zprávy v Antropologické společnosti
Zatímco ve funkci tajemníka antropologického oddělení Ikov psal pokyny pro antropologické studium obyvatelstva Ruské říše. Dala princip klasifikace barvy očí a vlasů, tabulky antropometrických měření. Zajímavá je instrukce o antropologických měřeních vypracovaná Ikovem pro ruské lékaře v roce 1882. Měla měřit nejen lebky, ale prakticky vše [1] . Antropologické oddělení se z iniciativy Ikova obrátilo na velitelství vojenských újezdů a vojenských přítomností se žádostí o zaslání informací o rekrutech: výška, váha, barva očí, délka nosu atd. Do roku 1886 bylo získáno více než 600 tis. shromážděné, odbor vytvořil zvláštní komisi pro jejich zpracování.
Ikov přikládal velký význam kefalometrii – systému měření lidské hlavy antropologickými přístroji. Na žádost Dr. E. A. Pokrovského prohlédl asi 2 tisíce lebek, určil zploštění a šikmost týlního hrbolu u Asiatů. E. A. Pokrovskij na základě Ikovovy klasifikace deformací lebky dětí publikoval abstrakt „Vliv kolébky na deformaci lebky“.
Žil v Jaltě a zabýval se antropologickými měřeními krymských Tatarů. V roce 1880 studoval 30 karaitských lebek z vykopávek K. S. Merezhkovského poblíž Chufut-Kale. V důsledku výzkumu dospěl k závěru, že Karaité jsou brachycefaličtí a nejsou Semité.
Ikov žijící v Rjazani jménem provinční vědecké archeologické komise vykopal staré pohřebiště ve vesnici Kuzminskoye , vykopal 50 lebek a prozkoumal je.
V roce 1883 vydal „Bulletin Pařížské antropologické společnosti“ jeho článek „Sur la klasifikace de la couleur des yeux et des cheveux“, načež byl Ikovovi přidělen korespondent této společnosti. V roce 1884 se v německém „Archiv fűr Anthropologie“ objevil jeho článek: „Neue Beiträge zur Anthropologie der Juden“ o výsledcích jeho výzkumu o Židech a Karaitech. V letech 1884-1889 Ikov pravidelně publikoval recenze a zprávy o ruských pracích o antropologii ve francouzském časopise Revue d'Anthropologie.
Velké dílo K. Ikova o antropologii tří slovanských národů, stejně jako práce o změně tvaru lebky věkem, zůstalo nedokončeno a nepublikováno. Jeho kolega akademik D. N. Anuchin poznamenal: „Kdyby byly životní podmínky Konstantina Ikova příznivější, pak by se svou láskou k antropologii mohl prohlásit za mnoho cenných děl v této oblasti, ale to, co dělal, takříkajíc ve volném čase , z jiných zaměstnání, nutí k tomu, aby se ke svým dílům choval s úctou, jak uznali zahraniční antropologové, kteří ho zvolili za členy pařížské a italské antropologické společnosti“ [2] .
Profesor A.P. Bogdanov na setkáních Společnosti přírodních věd opakovaně upozorňoval účastníky na západní provincie říše a považoval je za mimořádně zajímavé pro antropology kvůli míšení různých národností. V roce 1886 Společnost vyslala antropologickou expedici K. Ikova a N. A. Jančuka do Běloruska .
Studium ruských antropologů v té době spočívalo především ve studiu fyzického vzhledu populace v souvislosti s jejich etnickou historií. Za rasové vlastnosti se považoval tvar hlavy, tvar obličeje, barva oční duhovky, barva vlasů a délka těla. Po prostudování kombinací těchto údajů byl učiněn závěr o etno-rasových charakteristikách populace. Při přípravě na cestu Ikov napsal: „Vůči Bělorusům nemáme absolutně jediný fakt: ani živé míry, ani lebky. Obecné informace o jejich vzhledu z nich činí stejný blonďatý evropský typ jako Němci a staří Rusové a Slované - a Bělorusové si tento typ zjevně zachovali lépe než ostatní. Jedinou otázkou, kterou lze ve vztahu k Bělorusům vznést, je tedy tato: zachovali Bělorusové skutečně starověký árijský blonďatý antropologický typ ve významné čistotě? Řešení této otázky určí postoj Bělorusů k Velkorusům, Malorusům a také Lotyšům. K. Ikov načrtl k průzkumům nejvíce, jak se domníval, běloruské oblasti - okresy Slutsk , Pinsk , Igumen , Mozyr a Borisov v provincii Minsk , stejně jako okresy Staro-Bykhov a Mogilev v provincii Mogilev a jižní část provincie. Okres Polotsk s provincií Lepel Vitebsk. „Nejvíce izolované jsou kraje Pinsk, Mozyr a Slutsk v provincii Minsk – a ty musí být zahrnuty do rozsahu studie. Ale možná, zvláštnosti klimatických a půdních podmínek a samotná izolace těchto oblastí ovlivnily Bělorusy a změnily jejich původní habitus ...? [3] [4] . Po příjezdu do Běloruska si však Ikov uvědomil, že jeho plány jsou nerealistické: „Plán je příliš velký a je založen na neznalosti místních podmínek. V Bělorusku nejsou naše (ruské) vesnice, ale osady skládající se z několika domácností, většinou ve značné vzdálenosti od sebe; bylo tedy téměř nemožné získat měření přesunem z místa na místo - to by vyžadovalo mnoho času a peněz a obyvatelstvo v pracovní době je převážně v terénu. Navíc bez účasti představitele úřadů se věc ukázala jako zcela nemožná – a nedalo se očekávat, že zástupce úřadů zjistí, že je možné strávit spoustu času, který by byl nutný pro stěhování . Konečným cílem své práce Ikov stanovil srovnávací studii morfologie Rusů, Ukrajinců a Bělorusů. V Bělorusku se mu podařilo změřit a vyšetřit asi 558 lidí (290 mužů, 128 žen, 140 dětí)
Antropologické studium, tedy měření a popis moderní populace, je nová věc. O to větší obtíže to u nás musí potkat. Nejlepším antropologickým materiálem ve své čistotě jsou rolníci. Ale člověk, který zná postoj našich mas ke všemu nepochopitelnému, snadno pochopí postoj rolnictva k neznámému člověku, který přijel s nějakými nepochopitelnými cíli: panuje tam nedůvěra a nespokojenost, skládají se pohádky, šíří se drby... výsledky mé cesty do Běloruska jsou velmi skromné. Mým hlavním cílem byl průzkum. Je třeba poznamenat, že neexistují absolutně žádné vědecké materiály o antropologii Bělorusů. Dal jsem si proto za hlavní úkol shromáždit údaje o fyzické organizaci Bělorusů v několika bodech, aniž bych se zdržoval podrobnostmi; Chtěl jsem také získat informace o vnějších faktorech, které mohly po tisíce let ovlivnit obecné jevy organizace obyvatelstva Západního území ...
- [5] .Ikov došel k závěru, že většina Bělorusů zachovala dlouhohlavý typ, se kterým se setkal při vykopávkách mohyly před 700 lety, a v menší míře i širokohlavý. Na základě toho usoudil, že na etnogenezi Bělorusů se podílely některé další skupiny – s největší pravděpodobností Baltské [6] . K. Ikov se pokusil propojit otázky utváření antropologických rysů tehdejšího obyvatelstva Běloruska s historickými procesy. Jako první si v antropologii všiml role socioekonomických faktorů ve fyzickém vývoji populace, shrnul údaje o životě, práci a výživě Poleshuků [7] . Podle něj „názor o špatném vlivu životních podmínek na antropologický typ Bělorusů nelze považovat za příliš apriorní a odvážný“. Jako první vyslovil hypotézu, že kvůli izolaci určitých oblastí Běloruska existuje možnost zachování starověkého antropologického typu. Mezi běloruskými populacemi je skutečně méně rozdílů než mezi ukrajinskou populací a mnohem menší než mezi ruskými populacemi – méně než 1 %, to znamená, že jde spíše o jednotlivce, a ne o soubor populací [8] .
K. Ikov, jako mnozí tehdejší badatelé, připisoval předky Slovanů blonďatým a dolichocefalickým, tzv. germánským rasám, zformovaným v severní Evropě. Domníval se, že v průběhu staletí se původní slovanský typ změnil pod vlivem prostředí a křížením se sousedními rasami [9] . Proto pro něj byla cesta do Běloruska velmi zajímavá. Ale pokud Ikov pouze předpokládal zachování starověkého světle pigmentovaného blonďatého typu v běloruských oblastech, pak později někteří antropologové, etnografové a genetici šli dále a navrhli, že domov předků Slovanů se nacházel v jižních oblastech Běloruska. Tato verze, v té či oné podobě, přežila dodnes. Podle genetických studií diverzity mtDNA a Y-chromozomů představuje vzorek východní a západní Polissy poněkud odlišnou skupinu. Tato populace se liší i některými antropologickými charakteristikami [10] [11] .
Články K. N. Ikova
Jeho manželka je učitelka hudby, dcera bohatého Jaroslava, sestra Narodnaja Volya A.I. Ivanchin-Pisarev . Z pěti dětí přežily dvě: dcera Viktorie a syn Vladimír Ikov . K. Ikov rodinu opustil, ale jak si jeho syn vzpomněl, „vrátil se k nám, aby zemřel, pomalu, bolestivě, téměř čtyři roky ...“. Syn ho charakterizoval jako „nejtěžšího člověka“.