Kult císaře je druh státního náboženství , ve kterém je císař (nebo císařská dynastie ) uctíván jako bůh nebo polobůh nebo prohlášen za mesiáše . Slovo „kult“ v tomto případě znamená náboženský kult . V tomto případě lze hovořit jak o eugemerickém kultu osobnosti , tak o kultu etnickém ( egyptský faraon , etiopský císař , japonský císař ) a supraetnickém, pokud mluvíme o multietnickém státě ( čínský císař , římský císař ) .božský králje panovník, který má pro své poddané zvláštní náboženský význam a slouží jako hlava státu a vtělené božstvo nebo hlavní náboženská postava. Tato forma vlády kombinuje teokracii a absolutní monarchii .
Ve starověkém Egyptě byl v celé jeho historii faraon chápán jako inkarnace boha Hora (Hóra) a Hathor (později Isis nebo Nut ).
V císařské Číně byl panovník nazýván Synem nebes. Jako příslušník nebeské rodiny a jejího zástupce na Zemi byl čínský císař zákonodárcem Nebeské říše a nositelem nebeského mandátu a jeho vůle byla považována za posvátný pokyn. Takovými byli například Žlutý císař a Jadeitový císař .
Ještě před nástupem Gaia Julia Caesara se ve starověké římské společnosti odehrály počátky posvátné monarchie. Takže v rané historii starověkého Říma byli králové duchovní vůdci a patricijové , kteří zaujímali ve společnosti vyšší postavení než flamenkové . Příkladem takových králů byl Numitor . Později to připomínal pouze titul rex sacrorum , úzce spojený s plebsem .
Jeden ze zakladatelů Říma, Romulus , byl ztotožňován s „neporaženým bohem“ Quirinem , ke kterému následně vystopovali svůj rodokmen všichni římští Caesaři .
Mark Terentius Varro psal o tajnosti a moci římského království ( lat. adytum et initia regis ), pro běžné nezasvěcené nepřístupné.
Plutarch psal o tom, jak řecký velvyslanec řekl římskému senátu, že se cítil uprostřed „celého společenství králů“ [1] .
Jak se římská říše vyvíjela, postupně se utvářel kult císaře, který se projevoval v uctívání římských císařů jako bohů, poté se stal přirozenou součástí římského náboženství . Základ k tomu položil Octavian Augustus .
Kult se během několika desetiletí rozšířil po celé říši, přičemž na východě byl silnější než na západě země. Dioklecián posílil kult císaře zavedením proskyneze a ustanovením posvátného všeho, co se tak či onak týkalo osobnosti císaře.
Zbožštění císařů v Byzantské říši skončilo zavedením křesťanství Konstantinem Velikým .
Ve starověkém Japonsku bylo zvykem, že každý klan vystopoval svůj původ k jednomu z bohů ( ujigami ), a císařská rodina nebo individuální klan obvykle označili své kami za nejdůležitější a nejdůležitější ze všech. Později se to stalo zvykem ve šlechtických rodinách, jejichž hlavy včetně císaře nebyly zbožštěny. To bylo až do Meiji Isin , kdy japonský císař začal být uctíván v důsledku vzestupu nacionalismu .
Devaraja - hinduisticko-buddhistický náboženský kult zbožštění královské rodiny. [2] Předpokládá se, že tento kult vznikl synkretismem, spojujícím hinduismus s kultem předků austronéských národů . [3] Monarcha je zde viděn jako žijící inkarnace Šivy a Višnua , která sahá až k Chakravartinovi . V politice je to viděno jako boží vůle v zákonech panovníka. Devaraja byla historicky na Jávě a Kambodži , kde se nachází Prambanan a Angkor Wat .
Ve státě Mataram bylo zvykem stavět chrám ( anglicky candi ) k uctění duše zesnulého panovníka. Obraz garbhagrihy představuje panovníka jako boha, protože se věřilo, že duše splyne s bohem ve Svarze . Na Jávě se tradice zbožštění panovníka rozšířila v 15. století do Kediri a Majapahit . Tradice veřejného uctívání krále Kambodže a krále Thajska je pokračováním Devaraje. Susuhunan v Surakartě a sultanát Yogyakarta jsou přímými nástupci sultanátu Mataram založeného v 17. století , který se zase považuje za jednoho z nástupců Mataramu .