Schönborn, Johann Philipp von

Johann Philipp von Schönborn
Datum narození 6. srpna 1605( 1605-08-06 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 12. února 1673( 1673-02-12 ) [2] [1] (ve věku 67 let)
Místo smrti
Země
obsazení Katolický kněz , katolický jáhen
Otec Friedrich Georg von Schönborn [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Johann Philipp von Schönborn ( německy:  Johann Philipp von Schönborn ; 6. srpna 1605 , zámek Laubusesbach , Taunus  - 12. února 1673 , Würzburg ) - kurfiřt-arcibiskup z Mohuče (od 1647), biskup z Würzburgu (od 1642), biskup Worms (z roku 1663). Jeden z ideologů vestfálského míru .

Životopis

Johann Philip patřil ke šlechtickému rodu Schönbornů , známému v regionu Lahn již od 13. století. Jeho otec byl amtmanem ve službách mohučského kurfiřta Georga von Schönborna, matkou Barbara von der Leyen . Někteří členové rodu von Schönborn přestoupili v 16. století k protestantismu a podle některých zdrojů byl sám Johann Philip v dětství pokřtěn protestantským obřadem, ale poté vychován svou matkou v katolické víře.

Vystudoval jezuitskou kolej v Mohuči, poté studoval práva v Orleans a Sieně. od útlého věku připravován na duchovní dráhu. V roce 1621 se stal kanovníkem ve Würzburgu, v roce 1625 v Mohuči. V roce 1626 přijal křest v Mohuči a v roce 1629 se stal členem katedrální kapituly v Mohuči.

V roce 1631, během třicetileté války , uprchl před švédským vojskem postupujícím na Mohuč do Kolína nad Rýnem, kde se do té doby shromáždila téměř celá duchovní katolická elita Svaté říše římské . Johann-Friedrich se zde setkává s jezuitou Friedrichem Spee von Langenfeldem , který na něj později výrazně zapůsobil , aktivním odpůrcem tzv. „procesů s čarodějnicemi“, které se v 17. století odehrávaly v Německu a Rakousku.

8. září 1642 se Johann Philip stává biskupem ve Würzburgu, po nástupu na tento post se aktivně angažuje v řešení rozporů mezi stranami bojujícími ve třicetileté válce, která vyústila v roce 1648 ve Vestfálský mír . Biskup, přesvědčený, že Svatá říše římská není v pozici vyhrát válku proti francouzsko-švédské koalici, začíná zkoumat půdu pro rozsáhlá jednání. Protože však jeho vlastní pozice v této otázce byla slabá, hledá Johann-Philippe spojence a takové nachází ve francouzském prvním ministrovi Julesi Mazarinovi . Biskup, znepokojený třídními právy německé pozemkové aristokracie, usiluje o zvážení jejích privilegií na vestfálském kongresu a posílá tam delegaci. Císařský dvůr ve Vídni i francouzská vláda věnují aktivní práci Johanna Philipa vážnou pozornost. Císařská vláda viděla hrozbu v rozkolu mezi svou tvrdou centralizační politikou a místními vládci v Německu a ve vestfálských jednáních učinila řadu ústupků. Protože na naléhání Švédska byly při jednáních zvažovány i náboženské otázky v Německu, byl Johann-Philip připraven ke kompromisům i zde - což však vyvolalo nespokojenost papeže a jeho zástupce, nuncia Fabia Chigiho.

V neposlední řadě díky své skvělé roli při vestfálských jednáních v Münsteru a Osnabrücku byl Johann-Philip zvolen 19. listopadu 1647 mohučskou katedrální kapitulou - mohučským arcibiskupem. Město poté obsadila francouzská vojska a Johann-Philippe obdržel od francouzského velitele Charlese-Christopha de Mazancourta (kterého však arcibiskup okamžitě „s největší skromností a pozorností“ odmítl) symbolický klíč od Mohuče. Ten byl papežem schválen až v září 1649 – a to jak z důvodu nedostatku finančních prostředků nutných k úhradě nezbytných poplatků, tak v souvislosti s podporou pozic protestantských knížat Německa při jednáních Johannem Filipem.

Vzhledem k tomu, že post mohučského arcibiskupa současně přenesl na Johanna Filipa funkci říšského kancléře a titul říšského kurfiřta , musel se zapojit do samotné podstaty zahraniční i vnitřní politiky státu. Zatímco zůstal také biskupem Würzburgu, v roce 1663 se stal také biskupem Worms. Zachování výdobytků vestfálského míru z roku 1648, o který arcibiskup velmi usiloval, je hlavním cílem jeho působení na poli evropské politiky. K tomu pracuje na plánech různých vojenských a státních aliancí, které mohou zabránit vypuknutí nové války. V tomto ohledu neustále pracuje jako prostředník mezi Říší a Francií, přičemž často využívá plnou váhu své autority politické a církevní osobnosti. tím spíše, že část císařského území byla stále obsazena francouzskou armádou – včetně samotné Mohuče.

Zpočátku byla politika Johanna Philipa zcela zaměřena na císařský kurz, směrem k Vídni. Když se však arcibiskup z roku 1655 ujistil, že vláda ve Vídni prakticky ignoruje zájmy území uvnitř Německa, přeorientuje se na Francii. V roce 1658 se při volbě císaře Svaté říše římské dlouho neodvážil podpořit Leopolda I.  - protože na císařskou korunu si dělal nárok i francouzský král Ludvík XIV . Přesto nakonec arcibiskup (jako kurfiřt) odevzdal svůj hlas Leopoldovi. V témže roce, 15. srpna, Johann Philip oznamuje vytvoření Rýnské konfederace , která má posílit postavení územních knížectví u vídeňského dvora a stát se protiváhou francouzskému vlivu. Hegemonní politika francouzského „krále Slunce“ nutí arcibiskupa v roce 1661 zcela přejít v zahraniční politice na pozici rakouského císaře. Protože zachování podmínek Vestfálského míru zaručovalo další zachování postavení katolické církve v Říši, postavení duchovních knížectví se v ní vymezovalo, zaručovalo hranice mezi protestantskými a katolickými územími.

Po skončení války arcibiskup vynakládá značné úsilí a prostředky na hospodářské oživení Mohuče a okolních území, vrací se sem po mnoha letech devastace a epidemie imigrantského moru. Aktivně se také zabýval zdokonalováním církevních rituálů a bohoslužeb, překládal a upravoval náboženskou literaturu (Bibli a katechismus), byl jedním z prvních církevních vládců ve Svaté říši římské, který na svém území zakázal konání „čarodějnických procesů“. V roce 1662 založil Martinusovu knihovnu, nejstarší vědeckou knihovnu v Mohuči. Za vlády Johanna Philipa byla v Mohuči postavena grandiózní pevnost, ve skutečnosti se Mainz mění v pevnostní město, je zde organizována městská milice podřízená veliteli pevnosti. Ve městě jsou také postaveny četné barokní stavby . Ve městě Erfurt, které po vestfálském míru přešlo na arcibiskupa z Mohuče, staví Johann-Philipp také novou pevnost v Petrohradu a modernizuje starou citadelu Kiriaksburg.

S ohledem na protestanty zastával arcibiskup politiku tolerance. Na jeho dvoře působilo mnoho luteránských učenců, včetně mladého Gottfrieda Wilhelma Leibnize . Johann Philip byl osobně přítomen křtům podle protestantského obřadu. Arcibiskup se držel myšlenky, že je stále možné najít kompromisní řešení mezi těmito větvemi západního křesťanství a usmířit je. K Židům byl přitom spíše netolerantní. V roce 1642 tedy vyhnal všechny Židy z Würzburgu se zákazem usazování ve městě a následně. Tento zákon platil ve městě až do roku 1803.

Za svého života obdržel tituly „Německý Šalamoun“ a „Otec vlasti“. V posledních letech života trpěl selháním ledvin. Byl pohřben ve Würzburgu, zatímco jeho srdce bylo pohřbeno v Mohučské katedrále. Na památku Johanna-Philipa von Schönborna byla v pavilonu na památku Valhally instalována jeho busta od Christiana Friedricha Tiecka (1818) .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Archiv výtvarného umění – 2003.
  2. ↑ Wurzbach D.C.v. Schönborn, Johann Philipp von  (německy) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder Volge1wirkt. - und 31. - S. 136.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie