arcibiskup Josef | ||
---|---|---|
|
||
27. srpna 1853 – 14. listopadu 1864 | ||
Předchůdce | Parthenius (Čertkov) | |
Nástupce | Seraphim (Aretinskiy) | |
|
||
20. listopadu 1849 – 27. srpna 1853 | ||
Předchůdce | Ioannikius (ukázky) | |
Nástupce | Anthony (Shokotov) | |
|
||
27. prosince 1842 – 20. listopadu 1849 | ||
Předchůdce | Vitalij (Schepetev) | |
Nástupce | Philotheus (Uspensky) | |
Jméno při narození | Ivan Ivanovič Kobylskij | |
Narození |
29.08.1801 (starý styl) Kobylská hřbitovní vesnice, okres Zaraisk, provincie Rjazaň |
|
Smrt |
19.02.1892 (starý styl) Voroněž, Mitrofanovskij klášter |
|
pohřben | Voroněž, Mitrofanovskij klášter, katedrála Zvěstování Panny Marie, pod podlahou | |
Otec | Ivan Petrovič Kobylský, narozen 1755, jáhen kostela sv. Mikuláše v obci Kobylský hřbitov | |
Matka | Xenia Nikiforrovna, narozená v roce 1757 | |
Přijetí mnišství | 20. srpna 1828 | |
Ocenění |
|
Arcibiskup Josef (ve světě Ivan Ivanovič Bogoslovskij , narozen Kobylskij ) 29. srpna 1801 , obec Kobylský hřbitov , okres Zaraisk , provincie Rjazaň - 19. února ( 2. března ) 1892 - biskup Ruské pravoslavné církve , arcibiskup z Voroněže a Zadonsk (1853-1864), biskup z Orenburgu a Ufy (1849-1853)
Ivan Ivanovič se narodil 29. 8. (11. 9.) 1801 ve velké, přísně pravoslavné a hluboce zbožné rodině. Kde nebýt v neděli ráno bylo považováno za těžký hřích a přerušit, byť náhodou, středeční a páteční půst, byl neslýchaný zločin. Počáteční náboženské a mravní vzdělání získal v rodině.
Syn jáhna kostela sv. Mikuláše v obci Kobylský hřbitov Ivana Petroviče Kobylského, narozen v roce 1755, a jeho zákonné manželky Xenie Nikiforovny, narozené v roce 1757.
Do Zaraisské teologické školy vstoupil 2. září 1812. V roce 1824 absolvoval Rjazaňský teologický seminář první kategorie , kde si změnil příjmení Kobylskij na Bogoslovskij. Ve stejném roce na doporučení rektora semináře Iliodora (Jan Borisovič Chistyakov) vstoupil na Moskevskou teologickou akademii .
V roce 1828 absolvoval kurz Moskevské teologické akademie s titulem staršího kandidáta teologie s právem získat magisterský titul za 2 roky a byl jmenován superintendentem Perejaslavské teologické školy v Moskevské provincii.
Se svolením moskevského metropolity Filareta, jménem Josef II., vstoupil 20. 8. 1828 do mnišství v Trojicko-sergijské lávře; jméno dal metropolita Filaret na památku divotvůrce Josepha Volotského , dnem paměti je 9. února; 5. září byl vysvěcen na jáhna a 8. září na kněze .
19. března 1829 byl jmenován inspektorem Moskevského teologického semináře a mentorem filozofických věd.
27. září 1830 mu byl v moskevském stauropegiálním Donském klášteře udělen titul katedrálního hieromonka.
19. března 1833 byl dekretem Posvátného synodu povýšen do hodnosti archimandrita bez ustanovení kláštera, ale s přidělením stupně kláštera III. třídy osobně.
13. listopadu 1834 byl schválen jako skutečný rektor Moskevského teologického semináře s třídou teologických věd.
21. listopadu 1835 byl jmenován rektorem moskevského Zaikonospassského kláštera.
18.01.1836 Člen Moskevské duchovní konzistoře.
Odměnou za vynikající a pilné služby byl 29. dubna 1839 zařazen do řádu svaté Anny 2. stupně.
Dne 27. prosince 1842 byl vysvěcen na biskupa Dmitrovského, vikář Moskevské metropole, stal se zaměstnancem a asistentem metropolity Philaret (Michail Vasiljevič Drozdov) . Vysvěcení proběhlo v Moskevském zázračném klášteře. Byl pověřen dohledem nad všemi učiteli práva ve všech vzdělávacích institucích v Moskvě a Moskevské provincii.
Za pilnou službu a horlivou práci byl přidán 5. dubna 1846 do řádu svaté Anny I. stupně.
20. listopadu 1849 se stal biskupem v Ufě a Orenburgu, kde vykonal mnoho práce, aby obrátil pohany na křesťanství a starověrce na stejnou víru a pravoslaví.
Od 27.8.1853 biskup Voroněžský a Zadonský . Toto oddělení se stalo hlavním v jeho životě.
Za pilnou pastorační službu byl zařazen do Řádu Svatých rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra 2. stupně velkokříže.
Na památku války 1853-1856 obdržel 9. května 1857 bronzový kříž na vladimirské stuze a 10. září 1859 světle bronzovou medaili na svatoondřejské stuze.
Nominálním nejvyšším dekretem, s ohledem na vynikající pilnou službu a horlivou pastorační práci, byl 3. dubna 1860 povýšen do hodnosti arcibiskupa .
Dne 13. srpna 1861 byl s nejvyšším svolením dekretem Posvátného synodu pověřen, aby byl při otevření ostatků sv . Tichona Zadonského .
Byl to muž činů, ne slov. A spěchal, aby to udělal, jako by si uvědomoval, že pro něj brzy přijde noc mnoha let. Prohlížení množství studentských esejů jako učitel, čtení diecézních spisů psaných různými rukopisy, zapalování svíček, věk přispěly ke konečné ztrátě zraku. 26. září 1863 mohl sloužit liturgii a modlitbu v křížovém kostele. V tento den skončily jeho posvátné obřady.
14. listopadu 1864 byl penzionován s instrukcí žít ve Voroněžském Mitrofanovském klášteře , kde se usadil ve spodním patře biskupského domu. Dvacet sedm let, které světec strávil v důchodu, bylo pro něj dobou nejaktivnějšího mravního sebezdokonalování, dobou přísného bdění, půstu a neustálých modliteb.
Bývalý arcibiskup Voroněže a Zadonska zemřel 19. února 1892 (podle starého stylu) ve věku 91 let v klášteře Mitrofan na zánět levé plíce. Následujícího dne byla uložena v jednoduché rakvi čalouněné fialovým sametem za obrovského souběhu občanů do refektářského kostela Mitrofanovského kláštera. Kvůli stísněným prostorům refektářského kostela se do samotného kostela nevešel každý, kdo se chtěl poklonit rakvi zesnulého arcastýře a musel čekat hodiny ve frontě na nádvoří kláštera. Ale ani zima, ani těsnost prostor, ani tlačenice návštěvníků nedokázaly oslabit horlivost obdivovatelů zesnulých a pohyb lidí do a z chrámu pokračoval celé dny od časného rána do pozdních nočních hodin.
K samotnému pohřbu těla došlo 22. února 1892. Rakev s ostatky zesnulého arcipastýře byla za zpěvu velkého kanovníka „Pomocníka a patrona“ obklopena kolem katedrály Zvěstování Panny Marie Mitrofanovského kláštera a uložena do předem připraveného krypta vedle dříve zesnulých arcipastorů Philareta, Serafima a Benjamina pod podlahou katedrály Zvěstování. Masy lidí, kteří se do kostela nevešli, po celou dobu pohřbu čekaly na objevení se rakve na nádvoří kláštera a s vroucí modlitbou na rtech a smutkem v srdci provázely zesnulého hierarcha na místo věčného odpočinku.