Ishtyak

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. dubna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

Ishtyaki (Istyaki)  je exoetnonymum Baškirů z 9. [1] -19. století ugrofinského nebo tureckého původu, stejně jako etnonymum Sibiře , včetně Baraba Tatarů [2] [3] , používané ve vztahu jim Kazaši a další sousední národy. [čtyři]

Etymologie

Podle některých výzkumníků pochází etnonymum z turkických jazyků a odráží spojení Baškirů s Oghuzy , jiní se domnívají, že se vrací k ugrofinským jazykům a odráží kontakty mezi Baškirové s Uhry, později s Maďary. Někteří vědci poukazují na to, že etnonymum je indoíránského původu a odráží interakci baškirských kmenů s indoíránskými. Podle jiného úhlu pohledu tento termín pochází ze jména jednoho z vůdců kmenových sdružení Baškirů [1] .

Historie

Většina autorů (Aksanov A.V., Khakimov R.S. , Vafeev R.A. a další) zastává názor, že termín „Ishtyak“ (Istyak) je etnonymem používaným zejména ve vztahu k baškirským kmenům [5] , včetně včetně jiných národů [6] [ 7] [8] . Podle další části výzkumníků ( Napolskikh V.V. , Fisher I.E. , Zakiev M.Z. , Radlov V.V. , Gening V.F. ) byl pojem „ishtyak“ ekvivalentní ruskému „Ostyak“ a pocházel z turkických jazyků , kde je etnonymum „Ishtyak“ označoval cizí pohanské obyvatelstvo [9] [10] [9] [11] [12] . V ruských pramenech je počínaje rokem 1499 znám sémanticky blízký termín „Ostyak“, který byl aplikován především na Chanty, Selkupy a Mansi a je jejich zastaralým názvem [13] [14] [15] [7] [16] [ 17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [5] .

Etnonymum pro různé národy

Ishtyakové byli nazýváni kmeny nebo součástí kmenů Baškirů [5] , stejně jako sibiřští (včetně Baraba) Tataři [2] [3] . Často samotný výraz „ishtyak“ (istyak) používali ve vztahu k Baškirům Kazaši [24] [6] [7] [8] . Známý archeolog V. F. Gening na základě písemných pramenů navrhl, že obyvatelstvo sylvenské kultury, nazývané Turky Ishtyaky, patřilo k Ugrům , přičemž v písemných pramenech ze 17. století zaznamenala takové kmenové skupiny jako např. Syrhyans , Tersyaks , Sargach , Sylven a Iren Ostyaks a další, kteří jsou svým původem spjati s nejstaršími místními ugronickými klany [12] .

Použití etnonyma mezi Bashkiry

Tadzhetdin Yalchygul na základě genealogických legend sestavil souhrnné shezhere baškirských kmenů a klanů , což naznačuje, že Ishtyak je předkem baškirských kmenů a legendárním předkem Baškirů. V této tradici pokračoval Mukhametsalim Umetbaev . Jiní vědci poukazují na to, že toto etnonymum pochází ze jména jednoho z vůdců baškirských kmenů [25] .

F. I. Stralenberg Baškirům říkal Ostyakové, protože jsou rusovlasí a jejich sousedé jim říkají „Sary-Ishtyakové“ (Ostyakové). V. N. Tatishchev ve svém díle „Dějiny Ruska“ uvedl, že jim Baškirští Kazaši říkají „Ostyak Sars“ [26] .

Z. G. Aminev s odkazem na zprávy arabských autorů 9.-12. století ( Jeyhani , Istakhri , al-Masudi , Idrisi ) o dvou skupinách Baškirů (vnitřní a vnější) se domnívá, že baškirská etnonyma „kudei“ a „ishtyak“ jsou ozvěnou rozdělení na „vnější“ a „vnitřní“ Baškirové. Také se domnívá, že etnonymum „Ishtyak“ („Ishtyage“ / „interní“) znamenalo jihovýchodní Baškirové, jejichž sousedy byli Kimakové a Kipčakové (předkové kazašského lidu) [27] .

Antropolog a etnolog R. M. Jusupov věřil, že baškirští „Ištjakové“ svým původem pocházejí z jednoho z nejstarších kmenů jižního Uralu té doby – Dahamů [28] .

Podle historika L. A. Yamaeva pochází „ishtyak“ z íránského slova „spaka“, což znamená „pes, pes“. V indo-íránské mytologii byli vlk a pes symboly boje proti vzteku a odvaze. R. Sh. Vakhitov naznačuje existenci verze původu etnonyma z íránského „isti“ – vetřelec [29] .

V kyrgyzském eposu " Manas " jsou Baškirové označováni jako "Eshteks". Podle S. Alijeva a R. Gabbasova pochází „ištyak“ ze jména předka kyrgyzského kmene Solto, který zahrnuje klany Ai-Tuu a Sart ( Ai a Sart mezi Bashkiry) [30] .

Použití etnonyma mezi sibiřskými Tatary

Jako součást sibiřských Tatarů byla zaznamenána skupina Ishtyak-Tokuzes, jejichž původ je spojen s Baškirové a Oguzy (existovali až do 11. století) [31] . Badatel N. A. Tomilov navíc poznamenává, že Kazaši často nazývali sibiřské Tatary ushtyaky , ishtyaky , ashteky [4] .

Odkazy na hashdecky

V dílech osmanského cestovatele Evliyi Celebiho ze 17. století se turkicko-muslimské obyvatelstvo středního a dolního Povolží nazývá heshdeks, heshdekhs nebo heshdek-Tatars. Překladatelé jeho díla z Akademie věd SSSR hovoří o příslušnosti pojmu „hashdek“ k Astrachaňským, sibiřským a kazaňským Tatarům, v čemž s nimi souhlasí i ruský historik a orientalista I. V. Zajcev [32] [33]. . Ačkoli podle Inana Abdulkadyra, A. G. Salikhova tento termín v díle Evliyi Celebi popisuje Baškirové a podle Yu .

R. M. Jusupov připustil, že etnonymum „Ishtyak“ je v podstatě turkizovanou formou jména potomků starověkých kmenů jižního Uralu – „Heshdeků“ nebo „Heshdaků“. V tomto případě bude „hashdak“ nebo „hashdah“ přeloženo z íránštiny jako „příbuzný, potomek, příbuzný velkých, mocných dakhů“, kde „hash“ je příbuzný, potomek a „dakh“, „dak“, „ dau" - velký (Írán.) [35] . Kromě toho Yusupov Yu.M. poukazuje na to, že pod pojmem "hashdeks" je třeba rozumět několik etnických skupin, které vedou kočovný způsob života a žijí na jihu Ruska. [36] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Yanguzin R. Z. Ishtyak  // Baškirská encyklopedie  / kap. vyd. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Baškirská encyklopedie ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
  2. ↑ 1 2 Selezněv A.G., Gadlo A.V., Tomilov N.A. Baraba Tatars: původ etnosu a kultury. - VO "Nauka", 1994. - 172 s.
  3. ↑ 1 2 Tomilov N.A., Vasiliev V.I., Vasilevsky R.S. Etnická historie turkicky mluvícího obyvatelstva Západosibiřské nížiny koncem 16. a začátkem 20. století. - Novosibirsk: Novosibirské univerzitní nakladatelství, 1992. - 270 s.
  4. ↑ 1 2 Etnická historie turkicky mluvícího obyvatelstva Západosibiřské nížiny, 1992 , s. 32.
  5. ↑ 1 2 3 Khakimov R.S., Sitdikov A.G., Maksyutov A.A. atd. Historie Tatarů západního Uralu. Svazek I. Nomádi z Velké stepi na Uralu. Tatarské středověké státy. - Kazaň: Historický ústav. Sh.Marjani AN RT, 2016. - 464 s. - ISBN 978-5-94981-225-9 .
  6. ↑ 1 2 Vafeev R.A., Koishe K.K. Jazykové kontakty v historické minulosti jako důkaz proměny turkického jazykového světa // Historie, kultura, ekonomika Uralu a TransUralu. - 2015. - S. 132-138 .
  7. ↑ 1 2 3 Nabiev R.N., Nabieva Z.R., Mirgalimova L.M. Po stopách islámu v dějinách starověkého Ruska // studia islámu. - 2018. - č. 1 . - S. 6-28 .
  8. ↑ 1 2 Yusupov R.M. Starověké fáze etno- a rasové geneze Baškirů a původ etnonym "Bashkort" a "Ishtyak" // Problémy orientálních studií. - 2009. - č. 4 (46) . - S. 59-62 .
  9. ↑ 1 2 Salmin , str. 98.
  10. ↑ Masljuženko, 2015 , str. 126.
  11. ↑ Salmin a Radlov, 2013 , str. 68.
  12. ↑ 1 2 Gening a Ovchinnikova, 1969 , s. 136.
  13. ↑ Tichonov S.S. Entografická a archeologická studie kontaktních zón původních obyvatel západní Sibiře // Bulletin Státní pedagogické univerzity v Surgutu. - 2014. - S. 273-276 .
  14. ↑ Gubaidullin F.F. Hudební a instrumentální kultura Selkupů: o historii studia // Bulletin Tomské státní univerzity. - 2011. - č. 3 . - S. 19-26 .
  15. ↑ Sirotkina T.A. K hlavním principům ideografické klasifikace etnonymické slovní zásoby // Humanitární vektor. - 2010. - č. 2 (22) . - S. 152-155 .
  16. ↑ Ryabkova O.A. Přistoupení Ob Uhrů k ruskému státu v „Dějinách Sibiře“ G.F. Miller // Bulletin Čeljabinské státní univerzity. - 2014. - č. 8 (337) . - S. 92-96 .
  17. ↑ Shakhovtsov K.G. Podmínky oficiální identifikace jižních Selkupů (podle dokumentů z 20. století) // Izvestiya Ruské státní pedagogické univerzity. A.I. Herzen. - 2007. - S. 291-296 .
  18. ↑ Yunakovskaya A.A. Ugristarum v regionu Middle Irtysh // Bulletin Udmurt University. - 2013. - č. 2 . - S. 23-21 .
  19. ↑ Nagy Z. Vasyugan na přelomu století: Chanty nebo Ostyaks? // Bulletin Tomské státní univerzity. - 2016. - č. 5 (43) . - S. 123-127 .
  20. ↑ Salmin A.K. Notes on the Ugric (názor Chuvashologist) // Bulletin Státní pedagogické univerzity v Surgutu. - 2017. - S. 94-100 .
  21. ↑ Uspenskaya S.S. Etnická identifikace chantyských národů ve folklóru a tradičních představách // Vestnik TSPU. - 2017. - č. 3 (66) . - S. 155-161 .
  22. ↑ Chindina L.A. Piebald Horde - silní lidé velkého losa // Bulletin Tomské státní univerzity. - 2013. - č. 3 (23) . - S. 91-96 .
  23. ↑ Maidanova L.M. Oblasti ugrofinské etnomie Uralu // Problematika toponomastiky. - 1962. - č. 1 . - S. 22-32 .
  24. ↑ Galimová E.M. Tradiční hudební kultura permských Tatarů. - Kazaň: TKS Contact, 2017. - 328 s. - ISBN 978-5-93091-241-8 .
  25. ↑ Yanguzin R. Z. Ishtyak  // Baškirská encyklopedie  / kap. vyd. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Baškirská encyklopedie ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
  26. ↑ Yanguzin R. Z. Etnogeneze Baškirů  // Vatandaš . - 2002. - č. 5 . — ISSN 1683-3554 .
  27. ↑ Aminev Z. G. Etymologie baškirského etnonyma „Ishtyak“ // Národní a jazykové procesy v Republice Bashkortostan: historie a modernita: informační a analytický bulletin. - č. 7-8. - Ufa, 2008. - S.194-196.
  28. ↑ Yusupov R. M.  Baškirové na přelomu tisíciletí // Problémy etnogeneze a etnické historie Baškirů. Ufa, 2006, s. 95-101.
  29. ↑ Vakhitov R. Sh . Bull civilizace na Uralu  // Vatandash . - 2013. - č. 10 . — ISSN 1683-3554 .
  30. ↑ Alijeva Sono, Gabbasov Rafkat. Vzdálená ozvěna "Manas"  // Vatandash . - 2016. - č. 6 . — ISSN 1683-3554 .
  31. ↑ Tychinskikh Z. A., Muratova S. R. Důkazy raných etnických a sociokulturních vazeb mezi Baškiry a sibiřskými Tatary Archivní kopie ze dne 5. září 2013 na Wayback Machine // Moderní studie sociálních problémů. - 2012 - č. 11(19).
  32. ↑ Evliya Celebi. Cestovní kniha . www.vostlit.info. Staženo 23. července 2019. Archivováno z originálu 17. července 2019.
  33. ↑ Ilja V. Zajcev. Astrachaňský chanát . - Východní literatura Ruské akademie věd, 2006. - S. 238. - 318 s. — ISBN 9785020185388 .
  34. ↑ Watandash / Krajan / Krajanský časopis . vatandash.ru. Staženo: 23. července 2019.
  35. ↑ Yusupov R. M. O sémantice generické symboliky Baškirů a etymologii etnonym Bashkort, Ishtyak / / Urban Bashkirs. Materiály VI. meziregionální vědecké a praktické konference věnované III. světovému Kurultai Baškirů. Ufa, 2010, s. 28-32.]
  36. ↑ Yusupov Yu. M. Bashkirs v cestovních zápiscích zahraničních cestovatelů 17. století  // Vatandash . - 2010. - č. 11 . — ISSN 1683-3554 .

Literatura

Odkazy