| Rafael Avetisovič Ishkhanyan | |
|---|---|
| Datum narození | 9. března 1922 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 6. února 1995 [1] (ve věku 72 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Akademický titul | doktor filologie ( 1973 ) |
| Akademický titul | Profesor |
| Ocenění a ceny | |
Rafael Avetisovich Ishkhanyan ( Arm. Ռաֆայել Ավետիսի Իշխանյան , 9. března 1922 , Jerevan - 1995 , Jerevanský bibliolog zabývající se 2. tématy arménie , jerevanské bibliologie . Profesor na Jerevanské státní univerzitě . Člen nejvyšší rady Arménie (1990-1995)
V roce 1939 absolvoval střední školu pojmenovanou po N. K. Krupskaya (nyní pojmenovanou po N. Aghbalyanovi) a vstoupil na fakultu arménského jazyka a literatury Jerevanské státní univerzity . V roce 1940 byl povolán do Rudé armády a zúčastnil se Velké vlastenecké války . Po demobilizaci v roce 1945 pokračoval ve studiu a v roce 1949 absolvoval Jerevanskou univerzitu .
Od roku 1947 do roku 1962 pracoval ve veřejné knihovně Arménie (nyní Národní knihovna Arménie). V roce 1954 absolvoval v nepřítomnosti Moskevský knihovnický institut .
V roce 1962 obhájil doktorskou práci o arménském spisovateli potlačovaném v roce 1937: „Aksel Bakunts: život a otázky kreativity“ a přešel do práce na katedře arménského jazyka na Jerevanské státní univerzitě. V roce 1973 obhájil doktorskou disertační práci „Esej o dějinách jazyka nové arménské literatury“, v roce 1978 se stal profesorem.
Od konce 70. let 20. století publikoval práce o historii Arménie , kde uvedl různé argumenty ve prospěch autochtonní povahy Arménů na Arménské vysočině a výjimečné starobylosti arménského lidu. V posledním období svého života se aktivně účastnil arménského národního hnutí - zejména bojů o Náhorní Karabach [3] . Člen nejvyšší rady Arménie ( 1990-1995 ) . Od roku 1991 je také čestným ředitelem Národní knihovny Arménie.
Rafael Ishkhanyan publikoval 773 děl, převážně v arménštině , věnovaných širokému spektru problémů - knihtisku , uchování a rozvoji arménského jazyka, původu a dávné historii arménského lidu, Náhornímu Karabachu , historii tzv. tzv. třetí republika , stejně jako problémy vědy, náboženství a školství, veřejného života. Rafael Ishkhanyan byl jedním z autorů arménské sovětské encyklopedie . V některých oblastech, např. v dějinách tisku, byl obecně uznávanou autoritou [3] , ale na druhou stranu některá jeho díla, např. o starověké historii Arménie, byla kritizována jak v Arménii, tak i v cizině.
Rafael Ishkhanyan ve svých historických dílech trval na výjimečné starobylosti arménského lidu a tvrdil, že Arméni žili na Arménské vysočině od 4. tisíciletí před naším letopočtem. e., vytvoření nezávislé etnické komunity bezprostředně po rozpadu protoindoevropského jazyka, dále projednávání přímých kontaktů Arménů se Sumery a Semity a odkazování Sumerů na armenoidní typ kavkazské rasy [4] [5 ] . K doložení svých koncepcí použil Ishkhanyan přístup přijatý v sovětské literatuře, který spočíval v tom, že kritériem etnického původu je výhradně jazyk, a dal na roveň otázku původu lidí s původem jazyka. Ishkhanyan tvrdil, že „Historie Arménů nebo arménského lidu musí začít od doby, kdy se objevil arménský jazyk, protože Arméni (nebo arménští lidé) ve starověku, ve středověku a v současnosti jsou domorodci. mluvčí arménského jazyka“ [6] [7] .
Taková Ishkhanyanova prohlášení učinila z Arménů jediné lidi na světě, kterým se podařilo zachovat svůj jazyk bez významných změn po několik tisíciletí, a také prohlásili celou nearménskou populaci východního Turecka, včetně Kurdů , za nově příchozí . Je přirozené, že tento směr Ishkhanyanovy práce se setkal s tvrdou kritikou mezi historiky a lingvisty jak v Arménii, tak v zahraničí. Ishkhanyanovy práce v tomto směru byly kritizovány pro nedostatek řádné důkazní základny, pro lingvistický a historický diletantismus, stejně jako pro zjevný politický podtext [3] [8] [9] [10] .
Kvůli kritice kolegů nemohl Rafael Ishkhanyan nikdy publikovat své práce v tomto směru ve vědecké literatuře ani v Arménii, ani v zahraničí, proto opakovaně publikoval řadu populárních článků a poznámek adresovaných publiku, které není dostatečně obeznámeno s historickou vědou. [6] [11] [12] [13] .
Částečně díky Ishkhanyanovu úsilí se však v Arménii a v arménské diaspoře nadále rozvíjí koncept arménské příslušnosti k Urartianům.